人间词话 在线电子书 图书标签: 文学评论  中国  诗  王国维  国学  文化  大陆  传统文化   

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（正版电子书）清风不识字，何故乱翻书？我虽然经常因阅读国学等古典著作时遇到的古体字异体字而抓狂，却仍然喜欢乱翻书！在中国古典文学中，我最喜欢的应该是宋词！正如国学大师在本书中所说：”四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他休，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。“自宋词元曲以后，发展到现代诗，除极少数佳作外，绝大多数都不伦不类！国学大师早有灼见：”散文易学而难工，骈文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工。”这大概就是现代诗极少佳作，大多数不伦不类的原因吧！毕竟现代人已经没那份耐心坐下来研究学问了！

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

常读常新

（正版电子书）清风不识字，何故乱翻书？我虽然经常因阅读国学等古典著作时遇到的古体字异体字而抓狂，却仍然喜欢乱翻书！在中国古典文学中，我最喜欢的应该是宋词！正如国学大师在本书中所说：”四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他休，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。“自宋词元曲以后，发展到现代诗，除极少数佳作外，绝大多数都不伦不类！国学大师早有灼见：”散文易学而难工，骈文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工。”这大概就是现代诗极少佳作，大多数不伦不类的原因吧！毕竟现代人已经没那份耐心坐下来研究学问了！

懂得的人的意境。

王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”，以之为转折，我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯，进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说，我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式，...  

《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，...  

初中时，我不知道这是本什么书……只记得自己班上那个高大帅气的物理老师说，他最喜欢的就是《人间词话》…… 于是我跑去图书室，把书借来……结果看不懂，一番心情好似打了水漂般的落寞。 一如当时不谙世事的年纪，尝到初恋的滋味，一切都并未开始，也就那样结束了。 高中时...  

我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的，所以我看人间词话看注的更多。 人间词话提出了对词的审美主张，以境界为评价标准，有人说这是个创新，但我觉得这么说很牵强，境界这个词很早就有人提了，文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...