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不是引用波德萊爾就是引用博爾赫斯啊！買這220頁紙不是看你怎麼引用彆人的話的好嗎！

與其說思想太深邃，倒不如說文筆太拗口。

剛剛好。

你還記得餘大師的《文化苦旅》麼？其實有點類似。

讀不下去，怎麼來的這麼高分？一個遊記寫得既不悠閑又不放鬆，看著真捉急……

“旅游”与“旅行”在我看来是两个完全不同的概念。“旅游”突出的是“游”，目的性较强；“旅行”重点在于“行”，给人一种仪式性。在中国某位知名作家的许多作品中，时而西藏，时而印度，以此营造出一种“朝圣”的意味，便是看透了这“仪式性”的意韵。可能这种偏文艺的...  

“生活在别处”——这里所说的，不是米兰·昆德拉的言语，而是兰波的诗意。前者作为动词昭示着人本身追逐的精神欲望，而在后者那儿，“生活”这个名词直接将人类未来的需求置于一切不可得和不能求之中。塞斯·诺特博姆的文化旅行随笔可以被视为人类实践追求“朝圣”梦想的最...  

旅行，同样是需要学习的。 旅行是不断和他人交错，而你又总是孤身一人。这就是矛盾之所在：你在世界上独行，而世界却在他人掌握之中。 波德莱尔曾写道，旅者离开，就是为了告别。 客人不是随意而来的，他们自有秩序。 我害怕旅馆火灾。住旅馆的本质意义和其精髓，正在于你...  

真是漂泊的荷兰人啊。荷兰国土过小，荷兰人精力旺盛，所以只能在世界上漂泊，这是我荷兰朋友的说法。 荷兰作家塞斯·诺特博姆的书：《流浪者旅店》是作者上世纪50年代到世纪之交间的作品。作者从欧洲到非洲游历了几十年。而这书，不是游记，几乎无关景色。却是作者对旅行，对时...  

“旅游”与“旅行”在我看来是两个完全不同的概念。“旅游”突出的是“游”，目的性较强；“旅行”重点在于“行”，给人一种仪式性。在中国某位知名作家的许多作品中，时而西藏，时而印度，以此营造出一种“朝圣”的意味，便是看透了这“仪式性”的意韵。可能这种偏文艺的...