具体描述
《上帝与皇帝之争——太平天国的宗教与政治》是西方学者研究太平天国运动及其宗教信仰的一大力作！
太平运动：基督教本土化过程的顶点？
太平基督教：一种新的充满活力的中国宗教？一种基督教的具体样式？
“上帝”信仰：传统中国宗教秩序的复兴和回归？对皇权秩序的根本性挑战？
在创造一种新的充满活力的中国基督教方面，在对皇帝的体制、形象和称号的神圣性
以及其他相关问题的理解上，在努力摧毁皇帝制度、打碎皇帝形象，构想一个不但承接过去且能开启未来的现代宗教、文化和政治秩序上，太平天国对中国历史做出了独创的、具有重大历史意义的贡献。
编辑推荐
太平天国运动中的宗教是他们抗议的工具，还是他们的信仰？
上帝与皇帝之争的背后又有着太平天国运动怎样的理想诉求？
一个点燃中国从未有过的起义火种，如何心怀太平信仰照亮中国？
西方学者研究太平天国运动的又一力作！
深度剖析太平天国运动与基督教信仰之间的神秘面纱，挑战千年皇帝权威！
作者简介
托马斯•H. 赖利（Thomas H. Reilly），美国佩珀代因大学助理教授，研究领域为中国史和亚洲研究。
译者简介
李 勇，哲学博士。现任山西大学马克思主义哲学研究所讲师，主要研究领域为宗教哲学、马克思主义与基督教对话。译有《路德三檄文和宗教改革》。
肖军霞，浙江大学社会科学研究院科员，研究方向为古希腊哲学与早期基督教思想。
田 芳，山东大学哲学与社会发展学院在读博士研究生。
目录信息
中译本序言
致谢
导言
第一章 寻找God译名和早期天主教传教活动
第二章 新教圣经和太平基督运动的产生
第三章 太平运动对帝国的挑战
第四章 太平天国的宗教活动与见证
第五章 太平天国的遗产与基督教传教
参考文献
人名译名对照表
主题译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
「Rites Controversy」1704年Pope Clement XI在禁止基督徒参加儒教仪式的裁决中禁用上帝一词（P.24）。 徐光启「补儒易佛」（P.27）。 「天主（Soothill，提婆主，因陀罗号；欲界第六天之主）」一词来自佛教（P.29）。 耶稣为希伯来词弥赛亚的希腊转译，希伯来背景下有政治涵义...
评分曾经写过关于历史“信”的问题，我曾咨询过历史专业人士，他讲到图书馆那么多的书，总能看到不一样的声音，所以读国外汉学家写的中国历史激起了我的兴趣。在首图找写太平天国的书里，这本《上帝与皇帝之争——太平天国的宗教与政治》很薄，这种厚度最适合我这样的懒人，我就借...
评分 评分「Rites Controversy」1704年Pope Clement XI在禁止基督徒参加儒教仪式的裁决中禁用上帝一词（P.24）。 徐光启「补儒易佛」（P.27）。 「天主（Soothill，提婆主，因陀罗号；欲界第六天之主）」一词来自佛教（P.29）。 耶稣为希伯来词弥赛亚的希腊转译，希伯来背景下有政治涵义...
评分由《上帝与皇帝之争—太平天国的宗教与政治》而想 这是一本很薄的书，正文总共172页。在短短的五章文字中，美国作者托马斯·H.赖利颠覆了我之前对太平天国运动的认识。 首先，从书名中就可以看出，作者是从宗教的角度来理解太平天国的。他研究的不是太平运动中的某个因素——...
用户评价
**第五段** 我通常不太容易被叙事中的“宿命感”所打动，总觉得过度渲染会显得矫情。然而，在这部作品中，那种挥之不去的历史必然性与个体自由意志之间的对抗，被作者处理得极其到位，带着一种古典悲剧的韵味。它没有提供廉价的慰藉或简单的救赎方案，而是将冲突置于最尖锐的位置，任由其燃烧。我尤其喜欢书中关于“权威”的消解过程，它不是通过一场暴力革命来实现的，而是通过信念体系的内部瓦解，显得更为深刻和真实。读完后，那种“一切皆有可能，一切又似乎早已注定”的哲学思辨，久久不能散去。这本书的语言风格是典雅而有力的，用词精准，句式多变，读起来有一种品尝陈年佳酿般的享受，回味悠长，值得反复咀嚼其中的智慧。
评分**第二段** 老实说，一开始我对这样厚重的题材有些敬畏，担心内容过于晦涩或说教。然而，一旦进入正文，我的顾虑便烟消云散了。作者巧妙地运用了多线叙事结构，将两条看似平行却又相互缠绕的脉络编织得天衣无缝。其中关于权力合法性根源的探讨，尤其引人深思。它没有直接给出答案，而是通过不同角色的命运选择和辩论，引导读者去思考“谁有资格裁决世间万物”这一永恒命题。这种开放式的处理方式，让这本书的讨论空间被极大地拓宽了，读完之后，我的脑海里依然充斥着各种反驳和再构建的思考回路。这本书的知识密度相当高，但作者的文字风格却保持了一种令人惊喜的流畅和韵律感，使得即便是学术性很强的论述，读起来也毫不费力，反而像是在听一位博学的朋友娓娓道来，充满了洞见。
评分**第三段** 这本书最让我震撼的，是它对“理想主义”与“现实政治”之间永恒张力的精准捕捉。它没有将历史人物塑造成脸谱化的符号，而是展现了他们作为活生生的个体，如何在宏大叙事和个人抱负之间左右为难。我尤其关注到其中对基层民众在巨大历史变革中的无力感的刻画，那种被时代洪流裹挟的无助与挣扎，读来令人心酸。作者的笔触冷静克制，却蕴含着巨大的情感力量，没有煽情，却比任何激烈的控诉都更有穿透力。它迫使我们去审视，那些被后世歌颂的“伟大变革”，背后究竟是以多少个体幸福为代价换来的。这本书的价值在于，它提供了不止一个视角来审视历史的复杂性，让你不得不跳出既有的框架去重新评估很多既定观念。这种对复杂性的拥抱，让这部作品具备了超越时空的重量感。
评分**第一段** 这部作品的叙事技巧简直令人叹为观止，作者在构建宏大历史图景的同时，对个体命运的刻画也丝丝入扣。初读之下，我仿佛被一股强大的拉力拽入了一个充满权力斗争与信仰冲突的时代洪流。文字的张力把握得极好，那些精心编织的对话，不仅推动了情节发展，更深刻地揭示了人物内心深处的挣扎与矛盾。我特别欣赏作者处理复杂伦理困境的方式，它不是简单的黑白分明，而是将人性置于极端环境下进行拷问。例如，书中对某个关键转折点的描写，那种细腻的情感波动，让读者能真切感受到历史重量压在肩头的沉重。此外，场景的描绘也极富画面感，无论是宫廷的奢华冷峻，还是民间疾苦的真实场景，都栩栩如生地呈现在眼前，仿佛我正亲历其中，呼吸着那个时代的空气。这种全方位的沉浸感，是很多同类作品难以企及的高度。阅读体验是极其充实且充满智力激发的，每一次翻页都期待着下一层帷幕的拉开。
评分**第四段** 坦白讲，这本书的节奏处理得非常成熟老道。它并非那种一味追求情节高潮的快餐读物，而是更注重铺陈、酝酿和最终的爆发。开篇可能需要读者投入更多耐心去适应其世界观和人物关系网，但一旦你被其中的逻辑链条所吸引，便会发现所有的前期铺垫都是为了后半段更为精妙的结构性转折做准备。我欣赏作者在细节处理上的考究，那些看似不经意间植入的文化符号、宗教隐喻，都像暗线一样串联起全局，每一次的重读都会发现新的关联。这种信息量的丰富和层次的递进，使得它具有极高的“重读价值”。我能想象，不同年龄段、不同阅历的读者，从这本书中汲取的感悟和侧重点会截然不同，这正是优秀文学作品的魅力所在。
评分这本书有意思的地方在于指出早期天主教徒在制造一套中国的教义表述时，放弃音译法，最终使得教义的本真性被“迷失”。反过来说，其实杂糅和本质的互相运作，反而促成了天主教成为中国本土宗教，这就是作者希望指出的太平天国的根本性质。对宗教问题本土意识的揭示很吸引人，对太平天国的分析结论难以令人服膺。【赵文词说过类似的观点】
评分莫名其妙的理论观点
评分作者的史料有问题，所以给出的很多points没有说服力。另一个大问题是翻译硬伤太多太多。
评分核心论点是太平天国通过采用“上帝”这一称号，宣布了千年帝制的僭越。作者致力于论证太平宗教在基督教中的地位，认为它在信心和平等方面堪与西方基督信仰媲美。可惜审视距离还是不够切近，号称关注宗教实践而非条文，但在不少地方依然简单把文本与行动等同起来。
评分核心论点是太平天国通过采用“上帝”这一称号，宣布了千年帝制的僭越。作者致力于论证太平宗教在基督教中的地位，认为它在信心和平等方面堪与西方基督信仰媲美。可惜审视距离还是不够切近，号称关注宗教实践而非条文，但在不少地方依然简单把文本与行动等同起来。
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