上帝與皇帝之爭 在線電子書 圖書標籤: 太平天國  曆史  宗教  海外中國研究  基督教  中國近代史  近現代史  社會史   

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這本書有意思的地方在於指齣早期天主教徒在製造一套中國的教義錶述時，放棄音譯法，最終使得教義的本真性被“迷失”。反過來說，其實雜糅和本質的互相運作，反而促成瞭天主教成為中國本土宗教，這就是作者希望指齣的太平天國的根本性質。對宗教問題本土意識的揭示很吸引人，對太平天國的分析結論難以令人服膺。【趙文詞說過類似的觀點】

一種思路，兼顧著看。另，突然覺得湖南特彆能打。太平天國久攻長沙死活是沒破城。什麼閤肥、武漢、蘇州、杭州、揚州、南京無一幸免，全部吊打。再來就是國軍守護常德會戰，也極其勇猛血性。總之，湖南能打。

天國之宗教實乃山寨貨，隻是幾個農民利用瞭教會，以天主的名義行獨裁之實罷瞭。

學習他人的寫作法學得不好。實質內容很少。

苦難源於政教閤一。關鍵的政教分離路徑本書卻提供不瞭任何綫索。

「Rites Controversy」1704年Pope Clement XI在禁止基督徒参加儒教仪式的裁决中禁用上帝一词（P.24）。 徐光启「补儒易佛」（P.27）。 「天主（Soothill，提婆主，因陀罗号；欲界第六天之主）」一词来自佛教（P.29）。 耶稣为希伯来词弥赛亚的希腊转译，希伯来背景下有政治涵义...  

不久前刚刚由世纪出版集团和上海人民出版社推出的中译本《上帝与皇帝之争——太平天国的宗教与政治》，在海外研究太平天国史和近代中国宗教史的圈子里，其实已并非陌生的资料：早在2004年，这本英文名为The Taiping Heavenly Kingdom: Rebellion and the Blasphemy of Empire（...

「Rites Controversy」1704年Pope Clement XI在禁止基督徒参加儒教仪式的裁决中禁用上帝一词（P.24）。 徐光启「补儒易佛」（P.27）。 「天主（Soothill，提婆主，因陀罗号；欲界第六天之主）」一词来自佛教（P.29）。 耶稣为希伯来词弥赛亚的希腊转译，希伯来背景下有政治涵义...