一八四五年的沙龍 在線電子書 圖書標籤: 波德萊爾 文學評論 法國文學 文學理論 法國 隨筆 夏爾·波德萊爾 郭宏安
發表於2024-11-22
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波德萊爾以繪畫為主要對象的藝術評論,也是他文學生涯的齣發點。從側麵可以看齣當時巴黎文藝界的習俗,沙龍顯然占據舉足輕重的地位。然而書中沒有那些藝術作品的圖片,也就不知道作者評論的細節是否如他所說
評分喜歡藝術的作傢很多,喜歡寫藝術評論的作傢也不少,但像波德萊爾這麼有藝術洞察力和判斷力的作傢就屈指可數瞭(對比剋洛岱爾、瓦雷裏)。受限於資料,本書中波德萊爾所提到的大部分畫傢對於大傢都相對陌生、而且也不易找到相應畫作來觀看,一定程度上影響瞭閱讀體驗。但個人覺得即使隻抽齣評述德拉剋洛瓦藝術的部分,仍值得一讀。另外,波德萊爾對於“未完成”繪畫的觀點也是開風氣之先,從這個點來說,足以完甩剋洛岱爾、瓦雷裏的老夫子觀點幾條街瞭。
評分喜歡藝術的作傢很多,喜歡寫藝術評論的作傢也不少,但像波德萊爾這麼有藝術洞察力和判斷力的作傢就屈指可數瞭(對比剋洛岱爾、瓦雷裏)。受限於資料,本書中波德萊爾所提到的大部分畫傢對於大傢都相對陌生、而且也不易找到相應畫作來觀看,一定程度上影響瞭閱讀體驗。但個人覺得即使隻抽齣評述德拉剋洛瓦藝術的部分,仍值得一讀。另外,波德萊爾對於“未完成”繪畫的觀點也是開風氣之先,從這個點來說,足以完甩剋洛岱爾、瓦雷裏的老夫子觀點幾條街瞭。
評分不懂繪畫特彆是西方繪畫史的我,大緻翻看瞭下,波德萊爾原來不僅有代錶詩集《惡之花》,對藝術也有自己獨特的鑒賞,他的評論齣發點我很認同。“對一幅畫的評述不妨是一首詩或一首哀歌”,那將是藝術引齣的藝術,很美好的事情。德拉剋洛瓦――《聖女瑪達肋納在荒野中》《馬剋·奧勒留最後的話》 《一位讓人看到金枝的女預言者》 《衛兵和軍官簇擁著的摩洛哥蘇丹》
評分喜歡藝術的作傢很多,喜歡寫藝術評論的作傢也不少,但像波德萊爾這麼有藝術洞察力和判斷力的作傢就屈指可數瞭(對比剋洛岱爾、瓦雷裏)。受限於資料,本書中波德萊爾所提到的大部分畫傢對於大傢都相對陌生、而且也不易找到相應畫作來觀看,一定程度上影響瞭閱讀體驗。但個人覺得即使隻抽齣評述德拉剋洛瓦藝術的部分,仍值得一讀。另外,波德萊爾對於“未完成”繪畫的觀點也是開風氣之先,從這個點來說,足以完甩剋洛岱爾、瓦雷裏的老夫子觀點幾條街瞭。
夏爾·波德萊爾(1821-1867),法國象徵主義詩歌先驅,以詩集Ⅸ惡之花》成為法國古典詩歌的最後一位詩人、現代詩歌的昂初一位詩人,還著有散文詩集《巴黎的憂鬱》、文學評論集《浪漫派的藝術》和藝術評論集《美學珍阮》,譯有美國作傢埃德加·愛倫·坡的作品。
夏爾·波德萊爾的文學生涯是從藝術評論開始的,《一八四五年的沙龍》一炮打響,《一八四六年的沙龍》則確立瞭他權威藝術評論傢的地位。本書收集瞭波德萊爾三篇早期的藝術評論:《一八四五年的沙龍》、《福音市場的古典美術館》以及《一八四六年的沙龍》。
我真誠地相信,最好的批評是那種既有趣又有詩意的批評,而不是那種冷冰冰的代數式的批評,以解釋一切為名,既沒有恨,也沒有愛,故意把所有感情的流露都剝奪淨盡。一幅好的畫是通過某一種藝術傢所反映的自然,而最好的批評就是一個富於智力和敏於感覺的心靈所反映齣來的這幅畫。因此,對於一幅畫的評述不妨是一首詩或一首哀歌。
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