亨利·柏格森(1859-1941),法国哲学家。曾任法兰西学院哲学教授、道德与政治科学院年度主席和法兰西科学院院士。其哲学体系中的基本观念“创化论”最富有个人思维特色。他的著作文思绵密、比喻生动,富有诗的气韵。1927年,因其著作的文学造诣,被授予诺贝尔文学奖。
在柏格森生命哲学的形成逻辑上,记忆是非常重要的一环,它关系到绵延是否得到充分描述。《材料与记忆》试图通过对记忆的研究,来确定精神与身体之间的关系。该书考察了纯粹记忆,并把以具体形式出现的知觉看作纯粹记忆和纯粹知觉的综合体,即思维和材料的综合体。
老外总是把简单的道理说的很绕嘴,其实都是受东方思想启发,截取某些片面的说法拿出来彪!看看佛教思想就会发现西方哲学体系是零散矛盾的!
评分问题一: 柏格森认为他找到了我们唯一能够确认的存在和事实:世界是一个流变的绵延,它不停的创造,延伸;它代表一种真正的自由。 那么我们如何才能把握这个存在与事实? 柏格森发现,作为真正实在的绵延本身是不断创造变化的,因而,要把握运动着的实在就必须同实在“一起”运...
评分问题一: 柏格森认为他找到了我们唯一能够确认的存在和事实:世界是一个流变的绵延,它不停的创造,延伸;它代表一种真正的自由。 那么我们如何才能把握这个存在与事实? 柏格森发现,作为真正实在的绵延本身是不断创造变化的,因而,要把握运动着的实在就必须同实在“一起”运...
评分老外总是把简单的道理说的很绕嘴,其实都是受东方思想启发,截取某些片面的说法拿出来彪!看看佛教思想就会发现西方哲学体系是零散矛盾的!
评分问题一: 柏格森认为他找到了我们唯一能够确认的存在和事实:世界是一个流变的绵延,它不停的创造,延伸;它代表一种真正的自由。 那么我们如何才能把握这个存在与事实? 柏格森发现,作为真正实在的绵延本身是不断创造变化的,因而,要把握运动着的实在就必须同实在“一起”运...
第一遍读完的感受正好介于“像读完海德格尔一样痛苦且一无所知”与“努力读了一下好像有点懂了”的程度之间。这种程度的阅读最容易导致误读。现阶段还是摘录为主,留待以后再读。
评分柏格森是一个真正的天才,很难想象他至少和现象学运动没有显性的联系,光凭天才就能说出这么多更清晰的解释。这本书里至少有关于内时间、前涉与滞留、反对心理主义、乃至于一点点波德里亚意味的东西~~就这样居然不是现象学谱系之下的人,真是叹为观止~~
评分英文的转译本,章节标题与法文版差异极大,诸多概念的翻译非常别扭。
评分两年前误借了此书,应该把现象学和逻辑实证学完才读的(2017)……生命哲学并非近现代西方哲学的主流,而且也不重要(2015)
评分中英对着看,看到了不少错译。把“matter”翻成材料感觉有点生硬。不过柏格森还是非常thought-provoking的。
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