三代文明研究

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出版者:商务印书馆
作者:李学勤
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2011-11
价格:51.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100085342
丛书系列:
图书标签:
  • 先秦史
  • 李学勤
  • 夏商周
  • 历史
  • 考古学
  • 上古史
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  • 早期社会
  • 文明演进
  • 原始社会
  • 社会变迁
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具体描述

本书为李学勤先生的论文集,收集了作者在2009、2010年发表的重要论文、演讲以及一些序跋和短文,主题所涉及夏商周三代的历史与文化,牵涉不少复杂费解的学术问题,是李先生最新的科研成果。

好的,这是一本名为《星际航行与克苏鲁神话:跨越维度的生态学观察》的图书简介,该书聚焦于科幻史学、生物学、神秘学以及哲学思辨的交叉领域,内容详尽如下: --- 《星际航行与克苏鲁神话:跨越维度的生态学观察》 导言:在无限的尺度上重塑“存在”的边界 本书并非传统的宇宙学或神学论著,而是一部大胆的、跨学科的理论构建,旨在探索人类文明在面对极端尺度(时间和空间)以及完全异质的生命形态时,其认知结构必然发生的崩塌与重建。我们选取了两个看似风马牛不相及的叙事母题——基于物理学极限的星际航行实践,以及基于洛夫克拉夫特式恐怖文学的克苏鲁神话体系——作为分析的切入点,试图揭示其背后潜在的、关于“生态位(Niche)”与“可理解性(Comprehensibility)”的深层逻辑共性。 我们的核心论点是:当一个文明的活动半径超越其物理解释能力的边界时,无论是通过技术手段(如超光速旅行、维度跃迁)还是通过接触超验实体(如旧日支配者、外神),其对宇宙的“生态学理解”都将从基于牛顿/爱因斯坦模型的可见物质循环,转向基于非欧几里得几何和非线性时间观念的信息熵与心智污染的循环。 第一部分:时空曲率下的生物学焦虑——航行极限与存在的稀释 本部分着重于分析,当人类文明企图实现长距离、长时间的星际旅行时,所遭遇的物理现实与心理冲击。 第一章:时间膨胀的社会学后果与“时间的生物学异化” 我们详细考察了相对论效应在多代际星舰(Generation Ships)和曲速引擎(Warp Drives)实践中对人类社会结构的解构作用。重点分析了“时间流速不一致性”如何导致: 1. 谱系断裂(Genealogical Fission): 船员后代对母星历史的感知彻底失去情感共鸣,形成新的、基于星舰内部生态的“后人类”身份。 2. 加速的文化熵增: 封闭系统内,信息和文化形态的衰减速度远超预期,导致数百年后,文明目标(为何出发)被遗忘,仅剩下维持运转的机械化仪式。 3. 生物适应性漂移: 在不同重力、辐射环境下的长期演化,使得不同世代的“人类”在生理上趋向于分化,探讨了这种“技术诱导的物种隔离”的生态学意义。 第二章:宇宙的拓扑学与“可居住性”的终结 本章侧重于空间尺度的挑战。我们研究了黑洞附近、奇点边缘以及穿越更高维度空间(如卡-丘空间)对物质基础的挑战。 1. 真空能与物质的定义: 在极端物理条件下,构成生命体的基本粒子如何被重构或瓦解。我们引入了“结构脆弱性指数(Structural Fragility Index)”,用以量化生命体在面对宇宙基本力异常时的生存概率。 2. 引力透镜下的认知失调: 讨论了当观察者被极端引力场扭曲视野时,其对“真实”世界形状的判断如何被永久性地腐蚀,从而为下一部分的“感知错乱”埋下伏笔。 第二部分:非欧几何的生命形态——克苏鲁神话的生态学功能重构 本部分将克苏鲁神话体系视为一个预示了星际航行极限的“精神模拟器”。我们将神话中的实体和概念,从单纯的恐怖叙事中剥离,置于一个严格的、跨维度的生态学框架内进行分析。 第三章:旧日支配者:非线性的生态位占据者 我们对“旧日支配者”(如克苏鲁、哈斯塔)的描述进行了去拟人化处理,将其视为在宇宙尺度上占据非线性时间轴的生态位实体。 1. 时间悖论的生物学捕获: 探讨了这些实体如何不依赖于“现在”或“未来”进行存在,它们通过“时间褶皱”进行资源获取或信息播散。这与星际航行中,因相对论效应导致的文明时间轴错位,形成了完美的镜像关系。 2. “理智(Sanity)”作为能量流的指标: 我们将人类的“理智”定义为生物体对当前维度内可预测信息的处理能力。接触这些实体导致理智崩溃,本质上是信息处理系统被远超其负载能力的、来自高维度的、不可压缩数据流所淹没。这是一种信息过载导致的生态崩溃。 第四章:阿撒托斯与宇宙的“初始熵”——边界条件的哲学生态学 本章聚焦于宇宙学层面的终极实体——阿撒托斯。我们将其视为一个物理学和神学交汇的“初始边界条件”。 1. 梦境与现实的维度边界: 探讨了“宇宙是阿撒托斯的梦”这一概念,如何对应于前沿物理学对“多重宇宙”和“真空涨落”的推测。如果我们的宇宙只是一个低熵子系统,那么星际旅行的终点,是否就是进入高熵、混沌的“造物主之梦”的边缘? 2. 外神:无法被数学描述的生命参数: 分析了如“奈亚拉托提普”等扮演信使角色的实体,它们的功能不是攻击,而是参数植入。它们将那些无法用现有数学框架描述的规则,强行植入接收者的心智结构中,从而完成一种“意识形态的生态入侵”。 第三部分:合成:认知坍缩与后人类的生存策略 本书最后一部分旨在整合前两部分的发现,提出在极端尺度下面临认知威胁的文明,可能采取的生存路径。 第五章:信息饱和下的“符号防御机制” 当技术(星舰)与超验(旧日支配者)共同指向一个结论——即人类的认知框架是脆弱且有限的时,文明如何自救? 1. “认知隔离层”的构建: 研究了在科幻作品中出现的,人为构建的“信息过滤系统”。这是一种主动的、反智主义式的防御,通过限制对高维信息的访问,来维护内部生态的稳定。 2. 技术奇点与神话融合的可能性: 探讨了超人工智能是否能够通过计算,在逻辑层面上“模拟”并“驯服”克苏鲁神话中的逻辑。即,是否可以通过一个更强大的心智框架,将不可理解的实体,降维解释为可以操作的物理变量。 结语:面对无限的谦逊 《星际航行与克苏鲁神话》最终得出结论:星际旅行的终极意义,可能不在于征服新的疆域,而在于被迫承认自身在宇宙信息生态中的微小和脆弱。无论是被宇宙的尺度所稀释,还是被异质的智慧所淹没,人类文明的未来,取决于其能否在认知被彻底颠覆之后,建立起一种基于“敬畏”而非“理解”的新型存在模式。本书为后人类时代的哲学和生态学研究,提供了一个冷峻而富有启发性的理论模型。

作者简介

目录信息

上编 论文、演讲
一、古史研究
具茨山岩画发现的意义与启示
近年出土文献与中国文明的早期发展
在“合符文化与龙图腾的形成文化论坛”上的发言
关于《左传》的几点认识
《左传》是研究古代历史文化的基础
从清华简谈到周代黎国
探寻久被遗忘的周代应国
二、甲骨学研究
小臣墙骨牍的几点思考
建国六十年来甲骨学研究的回顾与展望
再谈甲骨金文中的“哉”字
三、青铜器研究
释“疏”
父丁母丁鸟纹戈研究
何簋与何尊的关系
“天亡”簋试释及有关推测
由新见青铜器看西周早期的鄂、曾、楚
论高青陈庄器铭“文祖甲齐公”
楚国申氏两篮读释
试说青铜器铭文的吕王
论西周王朝中的齐太公后裔
高青陈庄引簋及其历史背景
论宋代著录的周公方鼎
四、战国文字研究
楚文字研究的历史和意义
谈龙阳灯
释“钫”为四分之一
五、简帛学研究
论清华简《保训》的几个问题
清华简中的周文王遗言《保训》
简介清华简《□夜》
清华简《保训》释读补正
清华简整理工作的第一年
“国学热”中谈清华简
清华简九篇综述
《程寤》、《保训》“日不足”等语的读释
论清华简《楚居》中的古史传说
释清华简《金滕》通假为“穫”之字
清华简《系年》及有关古史问题
六、学术史研究
在“国学热”中的几点思考
小谈国学
从“绝学”到“显学”
重读清华国学研究院《章程》
关于杨筠如先生晚年事迹的补正
国学的主流是儒学,儒学的核心是经学
下编 序跋、杂文
《艾兰文集》总序
几点小小希望
《黄河文明的历史变迁丛书》总序
在学者和读者之间架起桥梁
沈长云等《中国古代国家起源与形成研究》序
陈铁卿《古钱史话丛稿》序
李红《老子本义》序
伊尔·赵柴璋《视野》序
孙开泰《先秦诸子精神》序
张京华《古史辨派与中国现代学术走向》序
王纲怀《止水集》序.
陶磊《思孟之间儒学与早期易学史新探》序
《汉州古代艺术撷珍》序
霍彦儒等《商周金文编》序
在纪念谭朴森先生逝世两周年国际学术研讨会开幕式上的发言
《中华文明与嵩山文明研究》序
《炎帝汇典》序
《通向文明之路》后记
《河洛文化与民族复兴研究丛书》总序
在席泽宗院士追思会上的发言
《二十世纪出土玺印集成》序
赵平安《新出简帛与古文字古文献研究》序
苗日新《熙春园·清华园考》序
仁者寿
陈致《从礼仪化到世俗化:(诗经)的形成》序
“陈振濂北京书法大展”题辞
常耀华《古文字与旅游文化》序
李光雨等《枣庄古代史纲》序
李宗焜《甲骨文字编》序
林向《童心求真集》序
回忆地动山摇的一天
读《饶宗颐二十世纪学术文集》
李锐《新出简帛的学术探索》序
刘五一《具茨山岩画》序
周大明《远古图符与<周易>溯源》题辞
祝贺和希望
王纲怀《清华铭文镜》序
回忆《清华文丛》
中国先秦史学会2010年年会开幕辞
我与清华图书馆的缘分
《奚仲文化丛书》序
赵容俊《殷商甲骨卜辞所见之巫术》增订本序
《清风雅雨间》序
马如森《甲骨金文拓本精选释译》序
刘国忠《走近清华简》序
《青铜铸文明》序
《当代名家学术思想文库·李学勤卷》自序
刘乐贤《战国秦汉简帛丛考》序
徐葆耕教授对清华文科传统的探索
《文明圣典》序
江林昌《考古发现与文史新证》序
陈年福《殷墟甲骨文摹释全编》序
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我最近迷上了一系列关于古代文明的书籍,尤其是那些深入探讨不同时期社会结构、技术发展以及信仰演变的书。其中一本让我印象特别深刻,虽然它侧重于某个特定文明的演变,但它提出的关于技术如何影响社会等级,以及宗教信仰如何随着物质条件的变化而演变的问题,都非常有启发性。作者通过对考古发现的细致解读,勾勒出了一个活生生的古代社会图景。他对那些古老城市的规划、建筑风格的演变,以及不同社会阶层在这些空间中的互动方式进行了极为详尽的描述。例如,书中对某个时期墓葬习俗的分析,不仅仅是记录了随葬品的种类,更是深入探讨了这些物品背后所代表的社会地位、死亡观念以及对来世的期盼。读起来仿佛置身于那个遥远的年代,能真切感受到人们的生活气息和精神世界。这本书让我开始重新思考,我们今天所处的时代,在技术、社会结构和精神信仰上,与那些古老文明有着怎样的联系与区别。它引发了我对历史进程中“必然性”与“偶然性”的思考,以及文明在发展过程中所面临的相似困境和解决方式。

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最近我对古代社会的政治结构和权力运作产生了极大的好奇心,渴望了解在没有现代法律和制度约束的情况下,古代统治者是如何维系统治、解决冲突,以及维护社会秩序的。一本我正在研读的书,就以一种非常引人入胜的方式,探讨了某个古代国家的政治体制。作者通过分析大量的历史文献和考古证据,细致地描绘了从国王、贵族到普通民众之间的权力层级,以及他们之间错综复杂的关系。我尤其被书中关于古代外交和战争策略的章节所吸引,它揭示了在那个弱肉强食的时代,国家之间的博弈是如何进行的,以及外交手段和军事实力在维护国家安全和扩张版图中所扮演的角色。书中还对古代法律体系和司法实践进行了深入的探讨,虽然这些法律可能显得严苛,但在那个时代,它们却是维持社会基本运转不可或缺的工具。读完后,我更加深刻地认识到,政治的本质是权力,而如何运用和制衡权力,则是人类社会永恒的挑战。

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我最近一直在追溯人类文明的起源,尤其对那些早期人类是如何从分散的游牧状态走向定居、形成部落,进而建立起最初的社会组织产生了浓厚的兴趣。一本我正在细读的书,就以一种极为生动和详实的方式,描绘了这一宏大的历史进程。作者通过对早期人类遗址的考古发现,如石器、陶器、壁画以及墓葬遗迹的分析,勾勒出了人类早期社会生活的图景。书中关于农业起源和发展的章节尤其让我着迷,它详细描述了人类是如何从采集和狩猎转向种植和畜牧,以及这一转变如何彻底改变了人类的生活方式、社会结构乃至思维模式。我特别喜欢书中对早期城市遗址的描述,它展示了人类是如何在有限的条件下,通过协作和组织,建造出有别于以往的居住模式,并开始形成更复杂的社会分工。这本书不仅让我看到了人类文明的曙光,更让我惊叹于人类在面对自然挑战时所展现出的顽强生命力和创造力,以及那些看似微小的进步,是如何一步步累积,最终汇聚成我们今天所知的璀璨文明。

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我最近对古代神话和宗教信仰的演变产生了浓厚的兴趣,尤其关注它们是如何反映和塑造了古代社会的价值观与世界观。一本我正在阅读的书,深入剖析了一个古老文明的神话体系,它不仅仅是收集整理那些引人入胜的故事,更是试图解读这些神话背后所蕴含的深层意义。作者通过比较不同时期神话故事的差异,揭示了社会变迁、政治动荡以及对外族文化的接触如何影响了人们对神灵、宇宙以及人类命运的认知。书中对创世神话的分析尤其引人入胜,它探讨了不同文化如何试图解释世界的起源,以及这些解释如何反映了当时人们对自然力量的敬畏和对生命意义的追寻。此外,对祭祀仪式、宗教节日以及神职人员在社会中的角色的阐述,也让我对古人的宗教生活有了更为立体和深刻的认识。我发现,这些看似遥远的神话故事,其实与我们今天的生活息息相关,它们所探讨的爱、恨、善、恶、生死等主题,至今仍是人类永恒的追问。

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近来我一直沉浸在对古代技术的探索中,尤其对那些在那个时代看来是“魔法”般的神奇发明着迷。我阅读的一本关于古代制造业的书,详细介绍了青铜器、陶瓷以及早期建筑技术是如何一步步发展起来的。作者通过对现存器物和遗址的分析,不仅解释了这些技术的“如何”实现,更深入探讨了“为何”会以这种方式发展。它强调了地理环境、资源分布以及社会需求是如何共同塑造了技术的走向。我特别喜欢书中关于早期水利工程的章节,它详细描述了古人如何利用自然条件,通过巧妙的设计建造出能够灌溉农田、抵御洪水的复杂系统,这不仅是工程学的奇迹,更是人类智慧的结晶。书中还触及了技术传播的途径和方式,比如贸易路线、战争掠夺以及文化交流在技术扩散中所扮演的角色。读完后,我越发觉得,技术从来都不是孤立存在的,它与社会、经济、政治乃至军事力量都紧密相连,共同推动着历史的车轮向前。这本书也让我对现代科技的演进有了更深的理解,我们今天的很多技术,或许都可以在古老的智慧中找到最初的萌芽。

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李先生的文章出得快,虽然不见得篇篇站得住,但绝对很有启发。

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其实作者还是研究古文字最靠谱,其他都不是他的强项,尤其是这本书的题目。

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其实作者还是研究古文字最靠谱,其他都不是他的强项,尤其是这本书的题目。

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序跋大师

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封面颜色好销魂呀~

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