谣谶与北朝政治研究 在线电子书 图书标签: 魏晋南北朝  谶纬  政治史  魏晋南北朝史  历史  北朝  文化史  谣言   

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「吾每觀齊之分野，福德不多，國家世祚，終於四七。及齊亡之歲，上距天保之元二十八年矣。」尊佛则僧徒编谶助你，灭道则道徒编谶毁你。“佛道之对立，隐然也是东西政权对立，山东与关中地域对立之折射。”“至于谣谶之流布，佛道是思想基础，政治斗争是政治基础，社会妖讹之气氛是社会基础”。高齐“殷家弟及”之“殷道尊尊”比之西魏北周之“周道亲亲”又是胡化与汉化之矛盾。

姜望来先生的博论修改而成，谋篇布局可谓唐门嫡传，视角与结论都很新颖，值得学习。以一系列谣谶为线索，系统考察北魏——北齐——北周——隋——唐的政局变迁，指出谣谶所折射出的佛道之争、东西对峙与王朝更替，思路条理清晰，启发性极大。如果学术史回顾能加以分类调整、术士与道士的关系能深入辨析（刘屹博论值得参考）、邺城谣谶能联系汉末张角（龙显昭先生的论文可资参考），那么必然会锦上添花。

通过对“永宁见灾”“亡高者黑衣”“四七之期必尽”等重要谣谶之个案分析，考察高齐诸帝与佛道、方术之士与高齐政治之关系，力图从这一侧面探讨高齐政治之盛衰。认为上述重要谣谶之造作者或倡言者，或出于僧侣，或与道士、方士有关，大体反映了佛道之争，而佛道之争既与高齐之兴有关，亦与高齐之亡有关。换言之，即佛道之争乃贯穿高齐政治进程之内在线索、佛教与道教乃影响高齐政治盛衰之重要力量。对“上党有天子气”“齐当兴，东海出天子”“儿当大贵，自东国来”“白衣天子出东海”等重要谣谶之个案分析，考察邺城谣谶与北朝政治社会变迁之关系，探讨北朝皇权嬗替及高齐、杨隋、李唐皇室氏族问题。作者指出，在北朝后期东西魏及周、齐对峙之背景下，佛道对立与山东和关陇之地域间的对立大致是趋同的，山东地域势力遂成为影响北朝政治进程的重要力量。

附录二是作者硕论第一节的修订版。

北朝的谣谶很大程度上是现实政治的反映，跟宗教亦有紧密的联系。统治阶级用各种谣谶为政治服务，政局越动荡，谣谶就越盛行。很难说谣谶对政治走向起很大的影响，充其量只是一种达到政治目的或是增强统治者自身合法性的手段罢了。