从中国历史来看中国民族性及中国文化 在线电子书 图书标签: 钱穆  中国文化  历史  中国历史  中国民族性  文化  思想  从中国历史来看中国民族性及中国文化   

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新的都是从旧的而来，中国要变，自要先了解自己的传统。钱穆先生认为中国的民族性是“合和性”，虽分性格、思想、行为来说具体表现，实互有交叉，只是各有偏重。而要实现变只能寄托在少数人身上。对我来说，最有触动的是对“信”的解释：“信天”、“信已”、“信古人”、“信后人”。归究到底便是自信。因为自己会信古人，所以才自信会有后人信自己。因为自信，才会觉得天信自己。另：书是演讲稿，易读懂。

MOOC课程的指定资料，对于我一直以来的一些疑问，也给出了合理的解释，参考其观点，必然有收获，遗憾只有繁体竖版，看着有些累人

钱穆八十六岁时的演讲集，重提中国“士”的概念，即不顾个人与家庭的物质利益，专心于文化建设，领导社会，志在移风易俗的一批人。其实也是宾四先生的自况。不过宾四又指出，士必须“由社会供养”，被尊重，缺了这一条件，恐怕绝大多数士都要凋零矣，这又似乎是某种预言。

钱穆八十六岁时的演讲集，重提中国“士”的概念，即不顾个人与家庭的物质利益，专心于文化建设，领导社会，志在移风易俗的一批人。其实也是宾四先生的自况。不过宾四又指出，士必须“由社会供养”，被尊重，缺了这一条件，恐怕绝大多数士都要凋零矣，这又似乎是某种预言。

最讨厌儒家没有事实根据就敢满嘴跑火车，各种封建糟粕，跟辜鸿铭《中国人的精神》一个货色。真的把书中描绘出的中国人当成全体中国人的代表才是给国人蒙羞。 腐儒误国，以后要少在什么儒家新儒家的东西上浪费生命。

读钱穆《从中国历史来看中国民族性及中国文化》 钱穆先生八十四高龄时在香港中文大学新亚书院（钱先生是新亚书院的创办人之一）作了六场讲堂，集合成册，于是便有了《从中国历史来看中国民族性及中国文化》。 钱先生一生致力于研究国学，用他的话说就是“中国的...  

新文化运动和五四运动后，我们对待传统文化的态度是“扬弃”，国人崇尚西学，建国后，由于政治原因，思想大解放，致使中国传统文化发生巨变。钱先生通过六次的演讲，勾画出几千年来中国文化孕育出来的特征，与西方文化作相互比较，其中包括中国传统社会中的人伦关系、政府的用...

此书为钱先生受邀到香港演讲的稿子，共六篇。主要讲中国的民族性，以及中国人的文化结构。 中国的民族性主要从中国人的性格、行为和思想来论述，即从人、事和思想三方面来讲中国的国民性。讲到中国人的性格主要是偏向合和处，西方则是分别性多;而中国人做事的方式即行为主要是...  

读钱穆《从中国历史来看中国民族性及中国文化》 钱穆先生八十四高龄时在香港中文大学新亚书院（钱先生是新亚书院的创办人之一）作了六场讲堂，集合成册，于是便有了《从中国历史来看中国民族性及中国文化》。 钱先生一生致力于研究国学，用他的话说就是“中国的...