本書為北京大學用為通選課教材，多所高校選作“新生必讀 ”，被《新周刊》評為“我們時代的33本青年書目”之一——“一個大學教師針對學生的種種睏惑作齣瞭解答，這樣的老師，在今天很稀有瞭。”
《十九劄》是北京大學教授硃青生解答自己的學生提齣的關於學習疑問的記錄，一共19封。針對的問題集 中於如何遵從科學的規範和辦法，完成大學作為理性保證的目標，建構並鞏固自己的理性，同時認識並剋服科學的局限，成為一個趨嚮完善的個人。信的寫作曆時4年，收信或質疑的學生也不固定，數年之間，或已遠赴海外求學，或已進入社會工作，大多則至今仍在學校念書。其中很多人最初收信時剛入大學，如今已成為終身願以學術為業的人。
內容選摘：
社會地位的高低同我的思想程度的高低毫無關係，收入的多寡同我學術工作價值的多寡毫無關係。今天，我踞此教席，我的職守與一個社會上完整的成功者的標準也沒有什麼關係。也許有一天我會離席而去，正是因為我還在這個席位之上，由於大學作為科學的保證的性質，所以你們纔收到這樣一封信。這封信不是齣自於我一時之意見，而是齣自大學中的一個職守的理性的要求。（見《大學的意義和性質》一信）
讀先賢書，當知先賢都是嚮道之人，與你是同路，本應事事相析，多所辨駁，纔能同道。所以自己的心胸有定見，每讀一書，並非吸收他的思想，而是與他交談，補充和修正自己的見識、自己的思想。初時可能不習慣，或因淺陋，被先哲們罩蓋在下，隻有追隨之心，再無自見之地，此是曆代讀書人多，得道者稀的心病。切不可有一日自己不思想！切不可有一時隨順他說！開始時，要讀得慢，先讀一個意思，前思後想，所以精讀法不僅是做學問的方法，也是求道的門徑。（見《關於思考閱讀》一信）
在知識日益爆炸性地增長時，在網絡改變瞭知識的傳輸方式時，不隻是教師，任何人都難於在知識的占有上保持優勢，甚至不能駕馭知識。這時，更大的危機發生瞭，知識正在毀滅人性！ 因為人們在知識爆炸中已經喪失瞭作為人的信心。教師，重新被要求承擔責任，他要在巨大的知識之中培養學生自我建樹個人知識結構（參見《關於思考閱讀》一信），鼓勵學生，並幫他樹立起信心，在這信息泛濫的茫茫大海上找到一條能夠建立自己幸福地度過一生的航道。這就是對教師的最高要求——幸福的燈。（見《關於教師》一信）
具體描述
讀後感
偶然翻阅朱青生先生的《十九札》--一个北大教授给学生的信,不得不佩服朱先生严谨的治学态度和卓越的见识,以及对追求真知的一腔热情。同是美院毕业，同为著名大学教授，与陈丹青先生相比，朱先生更是一个学者，而非一个艺术家，因此见地也大大不同。 比如在《关于外语》一文中，...
評分这本书针对大学生关于治学问道方面的疑问做出解答，是一位先生学者对后辈的无私指导，饱含教师对学生的关怀和期盼，在这个意义上，践行着自己的作为大学教师的职守。 本书在编辑过程中，对旧版内容进行了一定修改，如《自我检讨》一信中，“一次讲座之后，有位中文系...
評分《十九札》是十九封关于学术规范和方法的信，是北大教授朱青生解答自己的学生提出的关于学习疑问的记录。针对的问题集中于如何遵从科学的规范和办法，完成大学作为理性保证的目标，建构并巩固自己的理性，同时认识并克服科学的局限，成为一个趋向完善的人。 初读此书在16年夏天...
評分这本书太好了，长久以来没有看到过这么严谨的书。他的理论是严谨的，言辞是准确的，整个理论成为一个完善的系统，体现了治学的风范。 在理论方面，他厘清了一些概念： 1、科学和思想的区别。科学是经过严格论证的，而思想则没有严格的规范。 2、大学是科学之地，而...
評分昨晚一口气读完了《十九札》，最大的感受是：学会使用科学语言，用诚实和认真的态度去学习工作。 诚实和认真，说来容易，要做到，可真难。 或许，最大的障碍，就是虚荣与懒惰之心吧。
用戶評價
現在對方法上的事情少瞭興趣，這也是很難再去讀書的一個原因。但硃老師的形象在紙上真是活靈活現，受瞭德國人的理性教育，又有五四時代新式舊文人的影子。那股迂腐勁兒最有趣。應該放進新生材料裏人手一份讀去。
评分4.5星。為什麼我沒在剛進入大學的時候就讀到這本書呢？早一點讀到，也許我的大學生活會完全不一樣。＂我把自己讀過的一本川端康成送給你，你在迴來時請給我帶迴一本日文版的川端康成，而這本書須是你讀完的舊書。＂這樣的師生之交，歆羨不已。
评分現在對方法上的事情少瞭興趣，這也是很難再去讀書的一個原因。但硃老師的形象在紙上真是活靈活現，受瞭德國人的理性教育，又有五四時代新式舊文人的影子。那股迂腐勁兒最有趣。應該放進新生材料裏人手一份讀去。
评分沒有實踐經驗很難讀進去，但是卻能感受到這種嚴謹的治學風範，而這就是我所嚮往的。
评分讀這本書的時候我是多麼期望我的導師也能給我寫這樣的郵件。後來我最崇拜的一位老師寫瞭一封這樣的郵件，仔細讀瞭無數遍，感動的要死。
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