創造進化論 在線電子書 圖書標籤: 哲學  柏格森  生命哲學  諾貝爾文學奬  法國  生物進化  譯林齣版社  Bergson,Henri   

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#1859.10.18-2015.10.18 紀念柏格森156周年誕辰# 我想我還沒有能力讀懂這本書，因為我一直覺得大量的西方哲學著作背後必須是深厚的自然科學底子，而我注定不可能再有精力和激情去補這一課瞭。不過“綿延”這個概念著實有趣，普魯斯特式的意識流受柏格森影響很大，柏格森受達爾文影響也很大，這大概也是一種“綿延”罷。

柏格森跟斯賓格勒很像，兩者都有十九世紀學者的“有機體”偏好。看來確實是因為當時博物學是顯學。

寫於1907年，1927年獲諾奬。主要觀點是：生命一直在進化，人的意念與情感瞬息萬變，從齣生“綿延”至今，每一個此刻的狀態都有過去的痕跡與留存。柏格森理論的根基是達爾文的進化論，但他又具有濃烈的基督教信仰。全書的論述，比較冗長，缺乏足夠的實證，破綻是明顯的，總體而言，是生物學與數理化知識的集聚。柏氏的學說，強調生命的運動與不斷的自我改造，自我進化，符閤於五四時代求新求變的社會思潮，因而吸引瞭當時一批學人。今天來看，他尊重生命本體，追求進步，其理論也是有價值的。

按需。

一切皆流，赫拉剋利特-尼采-柏格森-德勒茲，對機械論、目的論、社會達爾文主義的批判很精彩。二律背反是不夠的，還需要感覺多樣性

一直把这本书当做哲学论文来读，但是看到诺奖的评委说的本书的获奖原因的因为作者超凡的想象力，我知道原来这是一文学作品。现代西方哲学家，虽然也提一些本体论认识论，但是“反思”有余，“系统”不足。但这也有好的一面，就是“哲学论著”越来越好啃了，而且直接导致了美学...  

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【整体与偏见】(1) 本原不可知(否定式、自有、无限)：I am Who I am 归向本原的方法： 多元多视角(法)互补共存(不可同构-通约-简约-取代-合并、互补-盲人摸象、保持原汁原味:):)、消除元视角)、因为本原-世界可能具有这样一种深奥性质：即对于不同的视角、世界会呈现完全不同...  

用生物学知识企图探索人类思维的发展源流，植物进化趋向静止，动物进化趋向运动。前者是本能的道路，后者是智能的道路。人类为了发展智能，而牺牲了本能，和物质结合，走向了创造和改造世界的道路。虽然作者序言称物理化学研究的是原子等死去之物，而人文学科才关注的是活着的...