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政治哲學史講義

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(美)羅爾斯 作者
中國社會科學齣版社
楊通進 譯者
2011-6 出版日期
513 頁數
66.00元 價格
平裝
羅爾斯著作集 叢書系列
9787500494393 圖書編碼

政治哲學史講義 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  羅爾斯  哲學  政治學  思想史  政治  羅爾斯著作集  政治思想史   


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發表於2024-05-20

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政治哲學史講義 在線電子書 用戶評價

評分

相當清晰。但僅洛剋講座來看,羅爾斯對於自然法的闡釋強調理論,真的不是因為和諾齊剋對著乾?

評分

這本講義是羅爾斯在哈佛大學“現代政治哲學”課程講學三十年(1965-1995)的手稿,羅爾斯生前覺得康德部分寫得不夠好一直不願齣版,臨去世之前(2000)實在改不動瞭纔同意齣版。大概是在去年這個時候第一次讀英文版,翻開第一頁就被徵感動瞭——“獻給我的學生(To my students)”,不由得聯想到國內政法學界諸多以通俗講稿名義、拿研究生當人體錄音筆齣書的中青年學者,也不是說這樣不好,而是這些講稿基本很粗糙,很少可以具備羅爾斯嚴謹的治學與謙虛的文風。 說迴本書,全書結構以社會契約論展開——霍布斯、洛剋與康德是自由主義契約論的開創者,密爾是功利主義形態的契約論者,休謨與馬剋思分彆作為契約論與自由主義的反對者;最後由西季威剋與巴特勒提供瞭社會契約理論的替代理論。羅爾斯的基本解讀旨趣是典型的··

評分

相當清晰。但僅洛剋講座來看,羅爾斯對於自然法的闡釋強調理論,真的不是因為和諾齊剋對著乾?

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相當清晰。但僅洛剋講座來看,羅爾斯對於自然法的闡釋強調理論,真的不是因為和諾齊剋對著乾?

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羅爾斯從霍布斯、洛剋、修漠、盧梭、密爾、馬剋思、西季威剋、到巴特勒的思想歸納和評述,見解頗具實質,評析貫穿前後,政治哲學思想的發展史,需要慢慢消化

政治哲學史講義 在線電子書 著者簡介

約翰•羅爾斯(John Rawls,1921-2002),美國當代著名哲學傢、倫理學傢、政治學傢、哈佛大學教授。1921年生於馬裏蘭州,就學於普林斯頓大學,1950年在該校獲哲學博士學位,以後相繼在普林斯頓大學(1950—1952年)、康奈爾大學(1953—1959年)、麻省理工學院(1960—1962年)任教,1962年以後則一直在哈佛大學擔任教授,1991年榮休,2002年11月24日去世。羅爾斯自50年代起便潛心於社會正義問題的研究,《正義論》(1971)是他集其論文之精粹並經過重新思考而形成的一部完整而一貫的理論著作。羅爾斯還齣版瞭其他專著:《政治自由主義》(1993)、《萬民法》(1999)、《道德哲學史講義》(2000)以及《政治哲學史講義》等。


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政治哲學史講義 在線電子書 圖書描述

本書是羅爾斯(1921-2002)逝世後齣版的第一本(也許是最後一本)羅爾斯自己的專著。該書是編者薩繆爾.弗裏曼依據羅爾斯在哈佛大學開設的“現代政治哲學”課程的相關講義、錄音和筆記整理而成。本書的主體內容是關於霍布斯、洛剋、休謨、盧梭、密爾和馬剋思之政治哲學的講座,另外,還有羅爾斯關於“政治哲學之功能與特徵”的導論、以及兩個附錄(即關於西季維剋和巴特勒的講座)。

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政治哲學史講義 在線電子書 讀後感

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虽不是政治哲学专业,但很喜欢读一些关于社会契约论的书,罗尔斯作为政治哲学大家,其讲义稿值得重视。主题虽然围绕“社会契约论”,但“政治理论的历史,不是对同一个问题提出不同答案的历史,而是对某个或多或少持续变化的问题提出不断变化的答案的历史”,每个人的问题并不...  

評分

在罗尔斯的理论中,对理性作出了reasonable和rational的区分,这个区分对他的作品而言,尤其是后期作品而言,意义极为重大,关乎整个社会契约论的证成。 但是,如果只是阅读中文版,会很难意识到这个区分。 在本书的中文版中,关于reasonable和rational的译法,采用了和万俊人...  

評分

虽不是政治哲学专业,但很喜欢读一些关于社会契约论的书,罗尔斯作为政治哲学大家,其讲义稿值得重视。主题虽然围绕“社会契约论”,但“政治理论的历史,不是对同一个问题提出不同答案的历史,而是对某个或多或少持续变化的问题提出不断变化的答案的历史”,每个人的问题并不...  

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约翰·罗尔斯:《政治哲学史讲义》,杨通进、李丽丽、林航译,中国社会科学出版社2011年版;译自John Rawls, Lectures on the History of Political Philosophy,ed. by Samuel Freeman, The Belknap Press of Harvard University Press, 2007 【按:这本讲义是罗尔斯在哈佛大学...  

評分

所谓政治哲学按照我的理解是一门这样的学科,既它探究政治产生的原因以及政府存在的合理性。为什么一个有自主思考能力与行动能力的人要听命于国家与政府,而不是追求绝对的自由。我们按照现代政府理论可以说,我们如果不按照政府的要求来行为,那么轻则将受到道德舆论的批判,...  

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