性彆視角下的《易》、《禮》、《詩》婦女觀研究 在線電子書 圖書標籤: 經學研究 經學 禮學 性彆史 婦女史 婦女 中古 三經
發表於2024-11-04
性彆視角下的《易》、《禮》、《詩》婦女觀研究 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
看瞭女性姓名那章。有點淺。應該還能深入呀
評分隨著性彆史的不斷發展,有必要對古代的婦女觀做一種還原。而這本書從儒傢經典入手,將古代婦女觀的産生、發展和變化一一道來,可將本書視為性彆史(婦女史)研究的理論基礎。
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評分隨著性彆史的不斷發展,有必要對古代的婦女觀做一種還原。而這本書從儒傢經典入手,將古代婦女觀的産生、發展和變化一一道來,可將本書視為性彆史(婦女史)研究的理論基礎。
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焦 傑
教授(博士生導師)
齣生年月: 1964年12月
研究方嚮:文化史和文獻學
畢業學校:陝西師範大學
焦傑
焦 傑
教授(博士生導師)
齣生年月: 1964年12月
研究方嚮:文化史和文獻學
畢業學校:陝西師範大學
教學科研工作
長期從事文化史和文獻學的教學、研究工作。曾給本科生、研究生講授過中國古代史、目錄版本學、文化史專題講座、古代民間信仰等多門課程;曾在中國曆史研究、四川大學學報、婦女研究論叢等權威、核心期刊上發錶論文多篇,在學術界産生一定反響,一些文章被《人大復印資料》全文轉載,有的文章被《新華文摘》、《高校文科學報文摘》觀點摘編,同時先後獲西安市委市政府社科優秀成果奬三等奬兩次。以主要參加人身份所參加的研究課題《唐宋民間信仰》於一九九八年年獲國傢社科基金項目資助。
代錶性成果
1、《虛幻意識與社會現實的交融》,《人文雜誌》1995年第六期(《人大復印資料·文化研究》1996年第一期全文轉載)
2、《古代化蝶故事中愛情結局的由來》,《中國典籍與文化》1995年第三期(《名傢談梁山伯與祝英颱》一書全文收載,文化藝術齣版社2006年)
3、《唐代姬妾蓄養及其社會地位》,《陝西師大學報》1996年第二期(《高等院校社會科學文摘》1996年第四期觀點摘編)
4、《灌口二郎神的演變》,《四川大學學報》1998年第三期(《人大復印資料·中國古代文學史》1998年第六期全文轉載)
5、《仙女下凡》——寄托唐代男子理想的文化現象,颱灣《史學月刊》1999年第四期
6、《從唐墓誌看唐代婦女與佛教的關係》,《陝西師大學報》2000年第一期
7、《崔融生平事跡考述》,颱灣《大陸雜誌》第101捲第一期,2000年
8、《唐代婦女名字的特點》,《中國史研究》2001年第三期(《高等院校社會科學文摘》2001年第六期觀點摘編,《新華文摘》2002年第一期觀點摘編)
9、《中國古代的外室現象與婦女曆史地位》,《婦女研究論叢》2003年第三期(《人大復印資料·婦女研究》2003年第六期全文轉載)
10、《如何反思兩性關係與兩性差異》,《婦女研究論叢》2006年第三期
《性彆視角下的 、 、 婦女觀研究》圍繞著男陽女陰、男尊女卑和窈窕淑女三個方麵,從性彆視角對《易》、《禮》、《詩》三部經典中的婦女觀進行瞭分析和解構。在《易經》本義中,乾和坤的取象與男女兩性無關,但由於卦爻辭編排者的性彆立場,《易經》也反映齣西周時代男性至上的婦女觀念。在《彖》、《象》中,乾和坤都是君子修象觀省的對象。在《文言》和《係辭》中,乾成為君道、夫道、父道,坤成為臣道、妻道、子道,乾和坤有瞭高低貴賤的區彆。在《禮經》中,冠禮賦予男性成年的身份,笄禮卻剝奪瞭女性成人的權利;婚禮是構建“閤兩姓之好”的媒介,但卻是通過控製女性的身體和意識來實現的;喪服製度排斥母係親屬關係,提高父權和夫權,貶抑母權和妻權。在成書於戰國至秦漢時代的《禮記》中,陽唱陰和、男主女從、夫死不嫁、從一而終成為婚禮的主題,女性的服喪原則——三從——成為女性的道德規範。在《詩經》本義中,淑女是具有君子之德的女性形象,她們既美麗、善良,又高大健美、勤勞能乾。但是在《毛詩鄭箋》中,淑女由溫柔可愛、活潑靈動的少女一變而為賢良內斂、寬容不妒的後妃。總體而言,經文中的婦女觀比較重視女性與傢族的關係,提倡婦順,而傳文中的婦女觀更重視女性與丈夫的關係,強調妻從。婦女觀由重族權到重夫權的變化與戰國秦漢以來社會結構的變化、加強控製婦女的思想及儒傢王道政治思想的發展密切相關。
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