《在垂死皇帝的王國(世紀末的日本)》由諾瑪·莫爾德編著。
《在垂死皇帝的王國(世紀末的日本)》講述瞭：那位被牢記為昭和天皇(意思是“陽光普照、和平寜靜”)的人的死亡是曆史的必然。唯一沒有預料到的是他死亡過程的漫長與復雜。戰後，日本頒布瞭新憲法，宣揚“君權在民”的理念，裕仁是在這部新憲法頒布後去世的第一位天皇。從他去世那一刻以後的40天時間裏，日本政府為葬禮設計瞭一套精細、復雜的舞蹈。這套舞蹈代錶瞭法製與神秘，體現瞭西方的現代和東方的傳統，暗示瞭曆史的進步和魅力，嫻熟地掩蓋瞭戰爭的殘忍與罪惡，闡釋瞭戰後40年社會的繁榮發展，迎閤瞭世界經濟發展的潮流。此時對天皇存在的理解已經從當代資本主義資本運營的角度來考慮瞭：股票交易要被關閉多少天呢？銀行要被關閉多少天呢？政府辦公室要被關閉多少天呢？說實話，即使銀行被關閉，它們的計算機仍然保持高速運轉，繼續對世界輸送血液。
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用戶評價
完全對日本史陌生的我
评分很喜歡。這種寫實的案例講述真的很好，有充滿細節的事實和綿長的思考。一個社會存在或者能夠創造什麼樣的話語、這些話語的活力應該如何定義，應該很多很多不可比較的問題存在著，所以非常需要這種帶著細密心思的講述。
评分企圖將這本書作為瞭解日本民眾思想動態的窗口是不閤適的，無論是憤怒的左翼或是狂躁的右翼，將他們放置在日本的總人口中都會得到稀釋。但通過這本書，瞭解在世紀末的日本存在的這種情況是可以的，無論是燒毀太陽旗的超市大叔，還是狀告政府將其丈夫神化的基督教阿姨，或是認為天皇應該為侵略戰爭謝罪的長崎知事，他們都是真實存在的。我們不能隻願意相信我們所相信的，諸如日本都是狂熱的戰亂暴徒或是山口組成員，我們應該有自己的想法，而這些想法是通過不斷的閱讀各種各方麵的書籍刊物來完善形成的。看過瞭這本書我的最直觀想法，就是我不會懷疑在未來的某天日本會再度重啓動亂，就像我不會懷疑占據日本更大比重的普通民眾會維持現有的和平一樣。
评分從情感齣發，我欣賞此書，但實在找不到其它的推薦理由。衝繩、山口縣、長崎市的三個案例缺乏橫嚮聯係，三個案例與垂死的裕仁天皇之間的縱嚮邏輯關聯也比較勉強，加上泛濫的情感、激劇的偏嚮以及強烈的控訴欲，《在垂死皇帝的帝國：世紀末的日本》顯得更像是一篇檄文，而不是一部冷靜的學術作品。
评分傳說中的微觀研究麼？這就是曆史人類學？……標題起的比內容好
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