迫害与写作艺术 在线电子书 图书标签: 政治哲学  列奥·施特劳斯  施特劳斯  哲学  思想史  政治学  政治  美国   

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有些书不早起坐得端正一点喝杯咖啡真是不好读。

读了同名第二章，论述字里行间的写作（writing between lines），即 暗喻、擦边球？

苏格拉底在《斐德若》里表达过对文字记录的厌恶，因为文字常被利用为一种修辞术不加选择地施用于大众。在施特劳斯这里，被定义为显白写作，这种文字处在前台，针对大众的理解力说话。而与此对立的隐微写作却是关于最重要的问题的哲学教诲，只能透过字里行间的隐喻被少数人理解，隐微的书因而只对少数人说话，从而将大众的理解力拒之门外，这少部分人是潜在成为哲人的青年。这部分人因思想自由、独立思考无法接受国家、政府倡导的观点而有受到迫害的危险，因此他们要么选择隐微写作，要么显白的写。智者与俗众间不可消灭的鸿沟，人和人之间的自然差异，让显白写作成为必然。可我还是很困惑，人的差异，人的类型区分，哲学的少数和非哲学的多数究竟是怎么成为必然的，就像我始终不懂上帝选出几千几万人应允他们天国的面包而放弃更多的人凭借的是什么？

显白写作和隐微写作的区分实际上是对哲人在政治共同体中生活方式在写作上的集中体现。单纯的哲人生活方式以苏格拉底为代表，即“接受理性法，反对理性诫命”，理性法乃非强制性之法，旨在调节人的灵魂和态度，哈列维看到理性法的相对性和对接受者的高标准道德要求，因而拒斥这种生活方式在政治团体中的运用。哲人如果不采取和城邦相适应的生活方式，将会引来死亡或者城邦毁灭等悲剧后果。显白写作于是浮上水面，或许将其可以理解为一种哲人对城邦适应后的生活方式的隐喻。因此这对现代阅读方法提出挑战：必须采取字里行间阅读法来破译呈现给大众意见的显白写作后的隐微含义，历史主义的阅读方式以及其蕴含的启蒙平等观念不过是对哲人真实含义的掩埋。这种阅读方式具有政治意义：恢复启蒙前赞同人的自然差异的整全秩序，而非意见占据统治地位的现代平等

大名鼎鼎，读了以后，觉得就是马基雅维利与老子那套。斯特劳斯注重写作向特殊人群传达内容的技巧，跟地下党搞接头暗号似的，时刻处于某种处心积虑的谨慎地步。再看老子所说的，不要老百姓看到可欲望的事情，都是一种遮蔽术，与显白与隐微的宣教方式，所达到的效果都是要排除部分人，从而构成一个可靠的稳定的小圈子。

自从施特劳斯学派被引入中国，产生最大反响的就在于施特劳斯本人所提倡的隐微写作和显白写作，这个问题曾经被国人用传统中的微言大义所取代，但并没有合适的文章探讨施特劳斯这两种写作方式，究竟具体指的是什么，这两种写作跟中国文化传统有什么关系？当然了，很多人想当然地...  

施特劳斯认为，伟大的思想者为了保护自己，在著作中采用了“字里行间的写作方式”（writing between the lines），利用一定的文学技巧使自己免遭政府迫害和社会排斥。 “一本显白的书因此就含有两种教诲：一种是具有教谕性质的大众教诲，处在前台；另一种是关于最重要问题的哲...

施特劳斯认为，伟大的思想者为了保护自己，在著作中采用了“字里行间的写作方式”（writing between the lines），利用一定的文学技巧使自己免遭政府迫害和社会排斥。 “一本显白的书因此就含有两种教诲：一种是具有教谕性质的大众教诲，处在前台；另一种是关于最重要问题的哲...

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