迫害与写作艺术

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出版者:华夏出版社
作者:[美] 列奥·施特劳斯
出品人:
页数:221
译者:刘锋
出版时间:2012-1
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508066370
丛书系列:西方传统:经典与解释·施特劳斯集
图书标签:
  • 政治哲学
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具体描述

《迫害与写作艺术》是列奥·施特劳斯1952年在美国出版的一本文集。"迫害与写作艺术"是其中一篇的标题。作者将这些论文收入一本书中,主要考虑到它们全都探讨同一个问题,即哲学与政治的关系。在导论中,作者试图从哲学一方来论述这个问题。在《迫害与写作艺术》一文中,作者试图从本世纪的一些众所周知的政治现象出发来阐明这个问题。如同作者在导论中所说的,他是在研究中世纪犹太哲学和伊斯兰哲学的过程中开始熟悉这个问题的。这个问题从两位最负盛名的中世纪犹太思想家(哈列维和迈蒙尼德)和被不无道理地称为"最后一个中世纪人"的斯宾诺莎的著作中呈现出来,最后三篇论文即在这些背景下来探讨这个问题。 《迫害与写作艺术》值得我们思考的是:哲学必须讲究"写作艺术"吗?如果必须,又是为什么呢?为什么哲学的写作艺术关系问题至关重要?这本书会为我们作出解答。 施特劳斯每一本书的出版都具有思想史上的标志性意义,尽管如此,本书还应该说具有特别的标志性意义:至少它提醒我们古老的西方哲人一直没有忘记的苏格拉底问题。

灵魂的熔炉,文字的淬炼:关于《心之炼金术》 在人类文明的长河中,总有一些时刻,那些深刻的个体经历,那些难以言说的痛苦,如同烈火熔炼,最终锻造出璀璨的艺术。我的书《心之炼金术》正是试图探寻并呈现这一过程的迷人奥秘,它并非一个简单的故事集,也不是一套僵化的写作理论,而是深入触及灵魂深处,剖析那些经历过严峻考验,却依然选择用文字表达、用艺术回应的生命轨迹。 《心之炼金术》将带领读者踏上一段不同寻常的旅程,去理解人类在面对困境时,内心所经历的复杂而微妙的转变。它关注的并非外部的事件本身,而是事件在个体心中激起的涟漪,是那些压抑、挣扎、反思、释然,最终化为创作能量的内在动力。书中的每一章节,都如同打开了一扇通往不同心灵空间的窗户,让读者得以窥见那些被苦难打磨,却越发闪耀的灵魂。 我们常常认为,苦难是生命的敌人,是需要竭力逃避的阴影。然而,《心之炼金术》却提出了一个截然不同的视角:那些看似摧毁一切的经历,在某些生命中,却成为了孕育艺术的沃土。它不是在歌颂痛苦,更不是在美化牺牲,而是在揭示一种更深层的生命韧性——如何将最尖锐的痛苦,转化为最动人的表达;如何从最黑暗的绝望中,汲取最明亮的希望;如何让那些曾被压抑、被边缘化的声音,最终在文字中绽放出惊人的力量。 本书的核心在于“炼金术”的比喻。在古代炼金术士眼中,卑微的金属可以被转化为珍贵的黄金,这是一个充满神秘、耐心与智慧的过程。《心之炼金术》中的“炼金术”同样如此,它指的是个体在经历磨难后,将那些负面的、沉重的、令人痛苦的情感与经历,通过创作的技艺,转化为具有生命力、感染力、甚至超越时代价值的文学作品。这个过程需要的不只是运气,更需要的是深刻的自我认知,是精准的语言掌控,是敢于直面内心最柔软、最脆弱部分的勇气。 《心之炼金术》并非一个单一主题的著作,它是一个多维度的探索。 首先,它深入剖析了“创伤”与“表达”之间的辩证关系。 那些经历过巨大创伤的个体,常常会陷入沉默,他们的痛苦难以言说,甚至会封闭自己。然而,也正是在这种极端的状态下,一些人反而会迸发出强大的表达欲望。这种表达,有时是为了自我疗愈,有时是为了让世界看见他们的存在,有时更是为了警示后人,避免重蹈覆辙。书中将会探讨,是什么样的心理机制,让一部分人在创伤面前选择沉默,而另一部分人却选择了用文字来“呐喊”,用故事来“记录”。这其中涉及到的心理学原理,如压抑、宣泄、补偿、升华等,都将以文学化的叙事方式呈现,让读者在感同身受的同时,获得理论的启迪。 其次,本书将聚焦于“叙事”作为一种治愈与重塑力量。 当现实的经历过于残酷,难以承受时,叙事就成了一种重构世界、重塑自我的工具。通过讲述自己的故事,或者虚构一个故事,个体得以在安全的空间里,重新审视、理解、甚至改写那些曾经的痛苦。这种叙事的力量,不仅仅体现在文学作品中,也体现在口述历史、回忆录、个人博客等各种形式的文字表达上。《心之炼金术》将通过分析具体的文学案例,展现叙事如何帮助作者梳理混乱的思绪,如何将零散的记忆串联成有意义的整体,甚至如何通过虚构来达到一种超越现实的真实。 第三,本书将强调“语言”在转化痛苦过程中的关键作用。 语言是思想的载体,更是情感的容器。当情感过于强烈,以至于无法用日常的语言来承载时,文学语言就显得尤为重要。作者们如何通过精妙的比喻、独特的意象、有力的节奏,将那些抽象的、难以捉摸的痛苦,转化为读者能够理解、能够感受、甚至能够产生共鸣的文字?《心之炼金术》将深入探讨那些优秀的作家,在运用语言时所展现出的非凡技巧,他们如何打破语言的常规,创造出新的表达方式,从而让那些被隐藏的、被遗忘的、被忽视的生命体验,得以在文字中获得新生。 第四,本书将探讨“个体经验”与“普世价值”之间的张力。 许多伟大的作品,都源于作者极其个体化的经历,但它们之所以能够打动无数人,则是因为它们触及了人类共通的情感和体验。《心之炼金术》将分析,那些从极端个人痛苦中诞生的文字,是如何在不失去其独特性的前提下,提炼出具有普世意义的主题,比如爱、失落、希望、勇气、存在的意义等等。这是一种高超的艺术智慧,是将个体的“私语”转化为群体的“回响”。 最后,本书将不仅仅是对“为何写作”的追问,更是对“如何写作”的深刻思考。 《心之炼金术》虽然不提供一套固定的写作方法论,但它通过对众多成功案例的分析,会揭示出一些共通的创作原则和内在驱动力。它会告诉读者,真正的写作,不是技巧的堆砌,而是灵魂的投入;不是对外部世界的模仿,而是对内心世界的探索。它鼓励读者勇敢地挖掘自己的生活经验,即使是那些最不愉快的,也可能成为宝贵的创作素材。 《心之炼金术》适合谁阅读?它适合所有对文学创作抱有热情的人,无论你是新手还是资深写作者,都能从中获得启发。它也适合所有对人类情感和内心世界感到好奇的人,无论你是否从事写作,都能在书中找到对自身经历的深刻理解。它更适合那些曾经或正在经历人生困境的人,这本书会告诉你,即使在最黑暗的时刻,生命依然可以开出绚烂的花朵,而文字,就是最坚韧的花蕊。 我希望《心之炼金术》能成为一座桥梁,连接那些被苦难塑造的灵魂,与那些渴望理解、渴望共鸣的读者。它是一次对生命韧性的赞美,一次对文字力量的颂扬,更是一次对人类精神永不止息的探索。它证明了,即使最卑微的尘土,经过心灵的炼化,也能闪耀出黄金般的光芒。

作者简介

目录信息

中译本说明(刘小枫)

第一章 导论
第二章 迫害与写作艺术
第三章 《迷途指津》的文学特性
第四章 《卡札尔人书》中的理性之法
第五章 如何研读斯宾诺莎的《神学一政治论》
附录:科钦 《迫害与写作艺术》中的隐微论(唐敏译)
· · · · · · (收起)

读后感

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自从施特劳斯学派被引入中国,产生最大反响的就在于施特劳斯本人所提倡的隐微写作和显白写作,这个问题曾经被国人用传统中的微言大义所取代,但并没有合适的文章探讨施特劳斯这两种写作方式,究竟具体指的是什么,这两种写作跟中国文化传统有什么关系?当然了,很多人想当然地...  

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自从施特劳斯学派被引入中国,产生最大反响的就在于施特劳斯本人所提倡的隐微写作和显白写作,这个问题曾经被国人用传统中的微言大义所取代,但并没有合适的文章探讨施特劳斯这两种写作方式,究竟具体指的是什么,这两种写作跟中国文化传统有什么关系?当然了,很多人想当然地...  

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施特劳斯认为,伟大的思想者为了保护自己,在著作中采用了“字里行间的写作方式”(writing between the lines),利用一定的文学技巧使自己免遭政府迫害和社会排斥。 “一本显白的书因此就含有两种教诲:一种是具有教谕性质的大众教诲,处在前台;另一种是关于最重要问题的哲...

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自从施特劳斯学派被引入中国,产生最大反响的就在于施特劳斯本人所提倡的隐微写作和显白写作,这个问题曾经被国人用传统中的微言大义所取代,但并没有合适的文章探讨施特劳斯这两种写作方式,究竟具体指的是什么,这两种写作跟中国文化传统有什么关系?当然了,很多人想当然地...  

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施特劳斯认为,伟大的思想者为了保护自己,在著作中采用了“字里行间的写作方式”(writing between the lines),利用一定的文学技巧使自己免遭政府迫害和社会排斥。 “一本显白的书因此就含有两种教诲:一种是具有教谕性质的大众教诲,处在前台;另一种是关于最重要问题的哲...

用户评价

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我最近读过不少关于社会结构和个体命运的书籍,但这一本无疑是其中最令人震撼的一部。它的叙事节奏非常独特,大量使用了长句和复杂的从句,初看之下需要适应,一旦进入状态,就会发现这种句式结构完美地契合了书中那种层层叠叠、难以逃脱的宿命感。作者的笔力老辣,对于“边缘化”群体的心理状态把握得极为细腻,那种既想融入又被排斥的矛盾心理,被他描绘得入木三分。书中关于“记忆的重塑”这一主题的探讨尤为精妙,它揭示了权力如何通过控制叙事来影响个体对现实的认知。这本书不仅仅是在讲述一个故事,更像是在构建一套关于权力、压迫与自我救赎的理论模型,尽管是以文学的形式呈现。我强烈推荐给那些对文学的社会功能和历史的深层结构感兴趣的读者,它会给你带来远超一般小说的思考深度和阅读回味。

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这是一部极具“重量感”的作品。它不是那种让你读完后会感到轻松愉快的读物,而是像一块沉甸甸的石头,在你手里久久不愿放下,思考着它的质地和重量。作者在处理复杂的人性关系时,展现了非凡的克制和精准度。他没有简单地将人物划分为“好人”与“坏人”,而是深入挖掘了环境对个体道德光谱的影响,揭示了在生存面前,人性是如何被扭曲、异化,又是如何又在极小之处迸发出微弱光芒的。我尤其欣赏作者在叙事时采用的“多重视角”手法,不同的叙述者带来的信息碎片相互碰撞、印证,共同拼凑出了一个宏大而又真实的历史侧影。这种碎片化的处理方式,恰恰模拟了记忆的不可靠性和历史的复杂性,让读者不得不主动参与到意义的构建过程中。总的来说,这本书的价值在于,它强迫我们直面那些不愿面对的真实,并以一种全新的视角去审视我们习以为常的安逸。

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拿到这本书时,我原本以为会是一本晦涩难懂的学术著作,没想到它却以一种近乎诗意的散文腔调展开叙述,非常流畅和引人入胜。作者的文字功底着实了得,那些排比和对仗用得恰到好处,既增强了语言的气势,又不会让人感到矫揉造作。尤其欣赏作者在描绘环境时的笔法,那些阴郁、压抑的场景,通过他独特的视角被赋予了一种奇异的美感,让人在感到沉重之余,又从中生出一种奇特的敬畏感。书中穿插了一些作者的个人反思,这些部分的处理显得非常克制和真诚,没有过分的煽情,而是用一种旁观者的冷静,去审视那些发生在历史长河中的悲剧。这本书的结构也很有意思,它似乎并不遵循传统的时间线索,而是通过意象的反复回溯和跳跃,构建起一个复杂的情感网络。每一次阅读,都能从中发现新的层次和关联,这极大地提升了这本书的耐读性。我向身边几位喜欢深度阅读的朋友大力推荐了它,他们也都被这种独特的叙事魅力所折服。

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这本书给我最深的印象是它所展现出的那种坚韧到近乎偏执的生命力。作者似乎对“沉默”和“发声”之间的博弈有着长久的关注。他没有去刻意美化受苦者,而是将他们置于一个极端的、几乎无法呼吸的环境中,然后观察,记录,最终通过文字的力量,让那些被禁锢的声音得以短暂的释放。阅读过程中,我时常会产生一种“代入感”,仿佛自己也身处其中,感受着那种无边无际的孤独和来自外界的巨大压力。但有趣的是,这种压抑感最终并未导向彻底的绝望,反而催生出一种极其精妙的生存智慧和精神上的抗争。作者对于“象征符号”的运用达到了炉火纯青的地步,很多看似普通的物件或场景,在书里都被赋予了超越其本身的意义,为理解人物复杂的内心世界提供了关键的钥匙。这本书的阅读体验是累积性的,需要沉下心来,慢慢品味,才能真正体会到它深藏的底蕴。

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这本书简直是打开了一个全新的世界,它以一种近乎冷峻的笔触,剖析了人类在极端境遇下的精神图景。我特别欣赏作者那种抽丝剥茧的叙事方式,仿佛带你走进一个迷宫,每一步都充满了未知的张力。从开篇对某个历史事件的侧写,到后续对个体命运的深入挖掘,作者展现了惊人的洞察力。他不仅仅是在记录,更是在解构,将那些被时间磨平棱角的痛苦,重新用犀利的文字打磨出来。我读到好几处,不得不停下来,反复咀嚼那些句子,它们像冰冷的刀锋,精准地划开了表象,直达核心的隐痛。整本书的节奏把握得极好,时而如急流般猛烈,时而又像深潭般静谧,这种张弛有度让阅读体验非常饱满。而且,作者对于细节的捕捉能力令人叹服,那些细微的肢体语言、不经意间流露的情绪,都被他捕捉并赋予了深刻的象征意义。读完之后,我感觉自己对“存在”这个概念有了更深层次的理解,它不再是一个空泛的哲学命题,而是与鲜活的生命体验紧密相连。

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显白写作和隐微写作的区分实际上是对哲人在政治共同体中生活方式在写作上的集中体现。单纯的哲人生活方式以苏格拉底为代表,即“接受理性法,反对理性诫命”,理性法乃非强制性之法,旨在调节人的灵魂和态度,哈列维看到理性法的相对性和对接受者的高标准道德要求,因而拒斥这种生活方式在政治团体中的运用。哲人如果不采取和城邦相适应的生活方式,将会引来死亡或者城邦毁灭等悲剧后果。显白写作于是浮上水面,或许将其可以理解为一种哲人对城邦适应后的生活方式的隐喻。因此这对现代阅读方法提出挑战:必须采取字里行间阅读法来破译呈现给大众意见的显白写作后的隐微含义,历史主义的阅读方式以及其蕴含的启蒙平等观念不过是对哲人真实含义的掩埋。这种阅读方式具有政治意义:恢复启蒙前赞同人的自然差异的整全秩序,而非意见占据统治地位的现代平等

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重读。读哲学的人都该多读读政治哲学,兴许能磨练的眼光更深远更毒辣,内省更敏锐以及言辞更犀利。

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不诚实是特殊人的特权

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书名本身就是显白教诲。

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虽然是小书,但难度不一般啊。。。前面两篇还好。。后面开始郁闷。。中世纪犹太哲学背景知识不够啊

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