第一哲學沉思集 在線電子書 圖書標籤: 哲學 笛卡爾 西方哲學 理性主義 笛卡爾哲學 神學 得到·每天聽本書 形而上學
發表於2024-11-25
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“主體化轉嚮”“認識論轉嚮”“心物二元論”
評分“主體化轉嚮”“認識論轉嚮”“心物二元論”
評分得到APP每天聽本書分享:本書對哲學史産生瞭難以估量的影響,從內容上講,笛卡爾開啓瞭現代哲學的“主體化轉嚮”和“認識論轉嚮”,“心物二元論”也成為瞭現代哲學爭論中的核心問題。從形式上講,笛卡爾用數學的明晰性和數學證明式的方法,寫作哲學著作,得到瞭很多哲學傢的追捧。
評分“主體化轉嚮”“認識論轉嚮”“心物二元論”
評分“主體化轉嚮”“認識論轉嚮”“心物二元論”
笛卡爾在《第一哲學沉思集》中建立瞭近代哲學的第一個體係。由六個沉思與六組反駁和答辯組成,作者以普遍數學為方法論,首先通過普遍懷疑的方法,力圖使心靈脫離感官,通過純粹理智來獲得確定的知識;然後以“我思故我在”作為第一原則,推導齣心靈和物體是不同的實體,心靈比物體更容易被我們認識;再次,根據在我們心中的至上完滿的存在體(即上帝)的真實存在;再從上帝的至善,推導齣我們知識的可靠性。
【按语:Descartes(1596-1650)的《第一哲学沉思集:论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别》(1641)正文虽然篇幅不长,却是划时代的巨著:一方面,心灵在纯粹的反思中通过作为表象的观念把握到自我、物质和上帝并做出区分。这一认识论路径直接规定了斯宾诺莎、莱布尼...
評分无限完满的上帝的观念的得出。首先是人的存在的问题,意识的理性思考的界限(能达到与只能达到的悖论似乎是笛卡尔不关心的,纯粹上说这一点不是瑕疵,如果是瑕疵它将是毁灭性的)确定了自我存在的真实性;自我意识(思考)的有限性预示了其来源,在否定意义上的非完满性的概念...
評分正當讀到梁文道的文章(1),感嘆《沉思錄》這部「真正的經典」在台灣書局消失之時,書店的角落靜悄悄地擺上五南最新出版的《沉思錄》。其時正當2月,準備回港渡假,心想寒假回台,連同《奇怪的戰敗》一起買吧!沒想到3月回來,它已經自台南各大小書局之中消失,連博客來都說缺貨...
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