南宋陸學

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出版者:中国社会科学出版社
作者:崔大華
出品人:
页数:212
译者:
出版时间:1984-5
价格:0.66
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

南宋陆学 本书深入探究了南宋时期陆九渊及其思想的发展脉络,勾勒出这位儒学巨擘在中国哲学史上的独特地位。从陆九渊的生平经历出发,作者细致梳理了他所处的社会历史背景,特别是北宋末年以来儒学面临的挑战与变革。在此基础上,本书详细阐述了“心即理”的核心命题,剖析了陆九渊如何突破传统儒学框架,将关注点从外在事物转向内心体悟,强调“发明本心”的重要性。 书中不仅对陆九渊的“发明本心”之说进行了深入的解读,探讨了其与程颐、程颢“天理”说的异同,更将其置于与朱熹“格物致知”思想的论辩之中。通过对比分析,本书清晰地展现了陆九渊“心学”对后世哲学思潮产生的深远影响,尤其是其对明清心学发展的奠基性作用。 本书的价值在于,它不仅是对陆九渊思想的梳理和阐释,更是对南宋时期哲学思想演变的一次重要考察。作者通过考证大量史料,力图还原陆九渊思想的原始面貌,并对其在历史长河中的流变进行深入的探讨。本书内容详实,论证严谨,对于理解中国古代哲学,特别是宋明理学的发展,具有重要的参考价值。 书中对陆九渊思想的阐述,细致入微,从其“四句教”到“君子喻于义,小人喻于利”的解读,无不体现了作者的深刻见解。作者还特别关注陆九渊在教育实践中的体现,例如他开办的象山书院,以及他对弟子们的教诲方式,这些都为我们理解陆九渊的哲学思想提供了生动的例证。 此外,本书还探讨了陆九渊思想的传播与演变,分析了其在不同地域、不同时期的接受情况,以及与其他思想流派的互动。作者认为,陆九渊的思想虽然在当时未能完全压倒程朱理学,但其“心即理”的独特路径,为中国哲学开辟了新的可能,并为后来的心学发展奠定了坚实的基础。 本书结构清晰,逻辑严密,语言流畅,适合对中国古代哲学史,特别是宋明理学感兴趣的读者阅读。它不仅能够帮助读者深入理解陆九渊的哲学体系,更能引发对儒学本体论、认识论以及人生观等问题的深入思考。通过对南宋陆学的细致研究,本书为我们提供了一个观察中国古代思想文化发展的重要窗口。 本书对陆九渊的论述,避免了简单化的评判,而是力求客观地呈现其思想的复杂性与多面性。作者在分析陆九渊思想的创新之处时,也指出了其可能存在的局限性,使得整本书的研究更具学术深度和批判性。 在考证史料方面,本书引用了大量的原始文献,如《陆九渊集》、《近思录》、《朱子语类》等,并对这些文献进行了细致的解读和分析,为读者提供了坚实的学术依据。此外,作者还借鉴了国内外学者的研究成果,并在此基础上提出了自己的独到见解。 总而言之,这是一部关于南宋陆学的重要学术著作,它不仅为我们提供了关于陆九渊思想的全面而深入的了解,更引领我们思考中国哲学史上的重要转折点,以及思想的传承与创新。本书将为对中国古代哲学有浓厚兴趣的读者,带来一场思想的盛宴。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计本身就传递出一种古朴典雅的气息,封面选用的纸张很有质感,细细摩挲,能感受到纸张独特的纹理。排版也十分考究,字号大小适中,行距宽松,阅读起来不会感到压抑。即使在光线不甚明亮的环境下,书页的白度也恰到好处,不会刺眼,让人能够长时间沉浸其中。每次翻开这本书,都像是在开启一段探寻未知的旅程,作者在字里行间构建了一个立体而生动的世界,让人不由自主地跟随他的笔触去感受那个时代的气息。它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,透过它,我们可以窥见历史的长河中那些被遗忘的角落,感受到那些人物鲜活的生命轨迹。我尤其喜欢书中对一些细节的描绘,比如某个场景下的微风拂过,或是人物脸上细微的表情变化,这些都极大地增强了故事的感染力,让读者仿佛身临其境。这种精雕细琢的工艺,无疑是对读者的一种尊重,也体现了作者对作品的极致追求。每一次阅读,都能从中发现新的细节,新的感悟,这本书的价值似乎是随着阅读次数的增加而不断增值的。

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说实话,在阅读这本书之前,我对某个特定历史时期并没有特别深入的了解。然而,这本书以其强大的叙事能力和丰富的史料支撑,彻底改变了我的认知。作者的文字充满力量,他能够将那些看似枯燥的历史事实,赋予鲜活的生命,让它们在读者脑海中生动起来。我特别喜欢作者对历史人物心理活动的细腻刻画,他能够走进他们的内心世界,去理解他们的动机,去感受他们的纠结。这种深度挖掘,使得书中的人物形象立体而饱满,不再是脸谱化的存在。这本书不仅增长了我的历史知识,更重要的是,它激发了我对历史的兴趣,让我开始主动去探索更多相关的知识。它就像一扇门,为我打开了通往更广阔历史世界的大门。

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这本书的魅力在于其“厚积薄发”。作者并非一蹴而就,而是经过了长期的积累和沉淀,才创作出如此优秀的作品。他在书中展现出的深厚的学养和独到的见解,都令人印象深刻。我特别欣赏作者在处理复杂历史问题时的那种审慎和客观,他能够从多个角度去分析,去解读,不轻易下结论,而是引导读者一同去探寻真相。书中对一些社会现象的描绘,也让我产生了强烈的共鸣,虽然年代久远,但其中蕴含的人性共通之处,却依旧能够打动人心。它让我意识到,历史并非是遥不可及的过去,而是与我们现在的生活有着千丝万缕的联系。阅读这本书,更像是一次与历史的深度对话,让我受益匪浅。

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这本书给我的整体感觉是“匠心独运”。作者在写作过程中,无疑付出了巨大的心血和努力。他对于史料的考证,对细节的打磨,都达到了令人惊叹的地步。我能感受到作者在每一个字、每一句话上都精益求精,力求将最准确、最生动的历史呈现给读者。他并非一味地追求叙事的流畅,而是巧妙地融入了各种考证和分析,使得整本书既有文学的吸引力,又有学术的严谨性。这种“形散而神不散”的写作手法,让阅读过程充满了探索的乐趣。我喜欢这本书所带来的那种“知性”的愉悦感,它既能满足我对知识的渴求,又能给我带来精神上的享受。它让我明白,真正的优秀作品,从来都是由无数个细小的“匠心”汇聚而成。

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这本书给我带来了前所未有的阅读体验。作者的叙事视角非常独特,他能够从一个极其刁钻却又十分贴切的角度切入,将那些看似零散的历史碎片,编织成一张天衣无缝的宏大图景。他对于细节的把握,堪称精妙绝伦,常常是在最不经意的地方,抛出点睛之笔,让整个场景瞬间活了起来。我喜欢作者在字里行间流露出的那种对历史的敬畏之心,他小心翼翼地触碰历史的脉络,却又敢于发出自己的声音,进行独立的思考和判断。这本书的内容让我深受启发,它不仅仅是知识的传递,更是思想的启迪。它让我重新审视了许多我原以为已经定论的历史观点,引发了我更深层次的思考。这种能够挑战和拓展读者认知的作品,在我看来,才是真正有价值的作品。

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总而言之,这本书是一次令人惊喜的阅读体验。作者的写作风格非常独特,他能够将历史的厚重感与文学的灵动性完美地结合起来。我喜欢他那种娓娓道来的叙事方式,仿佛一位智者在与你分享他的人生感悟。他对于历史的理解,既有宏观的把握,又有微观的细腻。书中对某些文化现象的探讨,也让我受益匪浅。它不仅仅增长了我的知识,更重要的是,它拓展了我的视野,提升了我对历史和文化的认知水平。这本书给我带来的,是一种“润物细无声”的改变,它让我变得更加博学,也更加深刻。我非常庆幸能够读到这样一本优秀的作品。

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在我看来,这本书最突出的特点便是其“人文关怀”。作者并非单纯地讲述历史故事,而是将目光聚焦于那些在历史洪流中挣扎、奋斗、沉浮的个体。他用饱含深情的笔触,描绘了他们的生活,他们的梦想,他们的困境,以及他们在困境中展现出的不屈精神。我常常被书中某些人物的命运所牵动,为他们的遭遇而心痛,为他们的选择而沉思。这本书让我看到,历史不仅仅是宏大的叙事,更是无数个个体生命的汇聚。它提醒我们,每一个时代都有其独特的悲欢离合,每一个生命都值得被尊重和铭记。作者的这种“见微知著”的写作方式,使得这本书充满了人情味,也更具感染力。它让我体会到,历史不仅仅是属于过去,更是与我们现在的生活息息相关的。

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对于这本书的整体感受,我只能用“震撼”来形容。作者对于历史事件的梳理和分析,角度新颖,逻辑清晰,让人耳目一新。他并没有停留在对史实的简单罗列,而是深入挖掘事件背后的驱动力,探讨其深远的影响。我特别欣赏他对于人物的塑造,他们不再是历史书上冰冷的符号,而是有血有肉、有情有义的个体。作者赋予了他们鲜活的生命,让我们能够走进他们的内心,理解他们的选择,感受他们的喜怒哀乐。在阅读过程中,我感觉自己仿佛穿越了时空,置身于那个波澜壮阔的时代,亲历着那些跌宕起伏的历史事件。这本书让我对那个时期有了更深刻的认识,也对历史的复杂性和多面性有了更直观的感受。它不是一本轻松的读物,需要读者投入相当的精力去理解和消化,但这份付出带来的收获,绝对是巨大的。

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这是一本能够“撼动心灵”的书。作者的文字有一种直抵人心的力量,他能够将那些沉重、复杂的情感,用最纯粹、最真挚的方式表达出来。我常常在阅读过程中,感到一种莫名的感动,仿佛与书中人物同呼吸、共命运。他对于历史事件的描绘,并非仅仅是陈述事实,而是充满了情感的温度。他让我们看到,历史背后,是无数个鲜活的生命,他们有爱,有恨,有希望,有绝望。这种对人性的深刻洞察,使得这本书具有了非凡的艺术感染力。它不仅仅是一本历史读物,更是一本关于爱、关于勇气、关于生命的书。它让我反思自己的生活,重新审视我所处的世界。

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读完这本书,我脑海中浮现出的第一个词是“厚重”。它并非那种堆砌辞藻、卖弄学识的厚重,而是一种沉淀了历史沧桑、人文关怀的厚重感。作者的文字功底可见一斑,他能够用最平实却又最动人的语言,勾勒出那个时代的风貌,描绘出人物的内心世界。我很难用简单的词汇来概括这本书的整体风格,因为它融合了太多的元素,既有历史的严谨,又有文学的想象,还有哲学性的思考。在阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼作者的某句话,思考它背后蕴含的深意。有时候,我会为书中人物的遭遇感到扼腕叹息,有时候,又会被他们身上体现出的坚韧和智慧所打动。这本书不仅仅是关于某个时期或某个人物的叙述,它更像是对人性、对时代、对历史进行的一次深刻的审视和解读。它不提供简单的答案,而是抛出问题,引导读者去思考,去探索。这种开放性的叙事方式,让我觉得这本书具有了生命力,能够与读者进行持续的对话。

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老先生文笔清楚明白,对陆九渊、杨简、佛教之间思想异同的分析,对袁燮、舒璘、沈焕异同的分析,可谓纤毫毕现。此书的学术史位置、学术风格和阅读感受都很像葛奶奶的《八代诗史》,三十多年过去,依然不觉得过时。笔记:槐堂诸儒没有多少著作,需要从方志传记、艺文中勾稽材料。俞廷椿提出“《冬官》不亡”之说。傅子云《槐堂书院记》依然在为陆九渊争正统,思想中不自觉地掺入朱学成分。文天祥论四先生:“舒璘,春风和平;沈焕,秋霜肃凝;杨简,云间月澄;袁燮,玉泽冰莹。”杨简心学的特色是本体论上的唯我(我心作为最高范畴)、工夫论上的绝意(以主观之意解释恶的产生),黜落理、气等概念,公开引入佛教。

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老先生文笔清楚明白,对陆九渊、杨简、佛教之间思想异同的分析,对袁燮、舒璘、沈焕异同的分析,可谓纤毫毕现。此书的学术史位置、学术风格和阅读感受都很像葛奶奶的《八代诗史》,三十多年过去,依然不觉得过时。笔记:槐堂诸儒没有多少著作,需要从方志传记、艺文中勾稽材料。俞廷椿提出“《冬官》不亡”之说。傅子云《槐堂书院记》依然在为陆九渊争正统,思想中不自觉地掺入朱学成分。文天祥论四先生:“舒璘,春风和平;沈焕,秋霜肃凝;杨简,云间月澄;袁燮,玉泽冰莹。”杨简心学的特色是本体论上的唯我(我心作为最高范畴)、工夫论上的绝意(以主观之意解释恶的产生),黜落理、气等概念,公开引入佛教。

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老先生文笔清楚明白,对陆九渊、杨简、佛教之间思想异同的分析,对袁燮、舒璘、沈焕异同的分析,可谓纤毫毕现。此书的学术史位置、学术风格和阅读感受都很像葛奶奶的《八代诗史》,三十多年过去,依然不觉得过时。笔记:槐堂诸儒没有多少著作,需要从方志传记、艺文中勾稽材料。俞廷椿提出“《冬官》不亡”之说。傅子云《槐堂书院记》依然在为陆九渊争正统,思想中不自觉地掺入朱学成分。文天祥论四先生:“舒璘,春风和平;沈焕,秋霜肃凝;杨简,云间月澄;袁燮,玉泽冰莹。”杨简心学的特色是本体论上的唯我(我心作为最高范畴)、工夫论上的绝意(以主观之意解释恶的产生),黜落理、气等概念,公开引入佛教。

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老先生文笔清楚明白,对陆九渊、杨简、佛教之间思想异同的分析,对袁燮、舒璘、沈焕异同的分析,可谓纤毫毕现。此书的学术史位置、学术风格和阅读感受都很像葛奶奶的《八代诗史》,三十多年过去,依然不觉得过时。笔记:槐堂诸儒没有多少著作,需要从方志传记、艺文中勾稽材料。俞廷椿提出“《冬官》不亡”之说。傅子云《槐堂书院记》依然在为陆九渊争正统,思想中不自觉地掺入朱学成分。文天祥论四先生:“舒璘,春风和平;沈焕,秋霜肃凝;杨简,云间月澄;袁燮,玉泽冰莹。”杨简心学的特色是本体论上的唯我(我心作为最高范畴)、工夫论上的绝意(以主观之意解释恶的产生),黜落理、气等概念,公开引入佛教。

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老先生文笔清楚明白,对陆九渊、杨简、佛教之间思想异同的分析,对袁燮、舒璘、沈焕异同的分析,可谓纤毫毕现。此书的学术史位置、学术风格和阅读感受都很像葛奶奶的《八代诗史》,三十多年过去,依然不觉得过时。笔记:槐堂诸儒没有多少著作,需要从方志传记、艺文中勾稽材料。俞廷椿提出“《冬官》不亡”之说。傅子云《槐堂书院记》依然在为陆九渊争正统,思想中不自觉地掺入朱学成分。文天祥论四先生:“舒璘,春风和平;沈焕,秋霜肃凝;杨简,云间月澄;袁燮,玉泽冰莹。”杨简心学的特色是本体论上的唯我(我心作为最高范畴)、工夫论上的绝意(以主观之意解释恶的产生),黜落理、气等概念,公开引入佛教。

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