你不屬於 在線電子書 圖書標籤: 電影 印度 文化研究 電影理論 電影研究 文化 藝術 社會理論
發表於2024-11-25
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讀得很是艱難,放下以後再讀
評分翻譯的爛透瞭,效果跟機翻也差不多瞭。問候上海人民齣版社以及翻譯組全體人員的死媽
評分關於印度電影的書的確比較少,這本書是一些印度學者關於印度電影的論文集,對於推介印度電影還是挺有作用的。但是內容比較雜,翻譯齣來的語言也比較生硬,排版太開,讀起來不舒服。
評分翻譯的爛透瞭,效果跟機翻也差不多瞭。問候上海人民齣版社以及翻譯組全體人員的死媽
評分打開纔知是頭疼的左派學者論文。。。
阿希什 • 拉賈德雅剋薩(Ashish Rajadhyaksha ),印度電影與文化研究理論傢,文化與社會研究中心的高級研究員。《印度電影百科全書》(The Encyclopedia of Indian Cinema)的主編之一。
印度以“世界最大的電影生産國”而名聞天下。但並不廣為瞭解的是這一事實對於次大陸的社會現實有著何種涵義。
本書題為“你不屬於:印度電影的過去與未來”,配閤一場由30 多部電影組成的重要
電影展映,以嚮觀眾展示印度電影的紛繁的實驗麵貌。當電影技術在20 世紀之初與其
令人振奮的“視覺暫留”(persisting vision)理論一起被發明之時,沒有任何證據錶明
這樣一種“視覺”如何能夠存在於歐洲文藝復興之外的世界被理解,或者為什麼這樣一種技術會在亞洲找到它天然的傢。
在20 世紀上半頁,印度的本土電影所占的本國市場份額就已經顯著大於進口影片,雖
然全部本土影片的總預算加起來都比不上兩部好萊塢大片。雖然這是個大市場,但它
也是一個低端、分散的市場,其滲透入次大陸社會肌理的方式應該更恰當地從文化的
而不是經濟的角度去理解。
電影院是一種標誌著公共領域之興起的新重要實體,由此它也高舉著很多新的社會權
利。但是,這些權利被定位於何處,它們如何被敘事性地演齣?如果說在1960 年代,在憲法的保護和一個尚且健在的發展型國傢(developmental state)的頒布下,上演公共權利的天然場所——正如阿希斯·南迪(Ashis Nandy)1998 年的標誌性論文所宣稱的那樣——是印度的城市貧民窟;那麼到瞭21 世紀,這些權利主要在一個數碼領域中被構想齣來,而同時印度政府也麵臨著來自網絡色情和網絡恐怖主義的威脅——正如夏晨星(Nishant Shah)在其2007 年的文章中所揭示的那樣。
這一捲論文涵蓋瞭針對過去30 年印度電影的寫作,並試圖展現印度的社會科學理論如
何嘗試理解印度的電影現象。
来源:东方早报 作者:李公明 在我们这一代人的印象中,关于印度电影的记忆恐怕都会与那部早在上世纪五十年代就引进中国、到1979年又解禁重演的《流浪者》有关;片中的插曲《拉兹之歌》曾是我们的流行曲,还记得我们曾把它的一段旋律反复唱成“卖喇叭裤”。影片中的大法官...
評分来源:东方早报 作者:李公明 在我们这一代人的印象中,关于印度电影的记忆恐怕都会与那部早在上世纪五十年代就引进中国、到1979年又解禁重演的《流浪者》有关;片中的插曲《拉兹之歌》曾是我们的流行曲,还记得我们曾把它的一段旋律反复唱成“卖喇叭裤”。影片中的大法官...
評分来源:东方早报 作者:李公明 在我们这一代人的印象中,关于印度电影的记忆恐怕都会与那部早在上世纪五十年代就引进中国、到1979年又解禁重演的《流浪者》有关;片中的插曲《拉兹之歌》曾是我们的流行曲,还记得我们曾把它的一段旋律反复唱成“卖喇叭裤”。影片中的大法官...
評分来源:东方早报 作者:李公明 在我们这一代人的印象中,关于印度电影的记忆恐怕都会与那部早在上世纪五十年代就引进中国、到1979年又解禁重演的《流浪者》有关;片中的插曲《拉兹之歌》曾是我们的流行曲,还记得我们曾把它的一段旋律反复唱成“卖喇叭裤”。影片中的大法官...
評分来源:东方早报 作者:李公明 在我们这一代人的印象中,关于印度电影的记忆恐怕都会与那部早在上世纪五十年代就引进中国、到1979年又解禁重演的《流浪者》有关;片中的插曲《拉兹之歌》曾是我们的流行曲,还记得我们曾把它的一段旋律反复唱成“卖喇叭裤”。影片中的大法官...
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