鲁迅:中国“温和”的尼采

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出版者:北京大学出版社
作者:【澳】张钊贻
出品人:
页数:540
译者:
出版时间:2011-10
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301166741
丛书系列:文学史研究丛书
图书标签:
  • 鲁迅
  • 尼采
  • 海外中国研究
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具体描述

本书共分五章:一、尼采到东方的旅程;二 、奴隶价值的重估;三、尼采的反政治性和精神激进主义;四、尼采的永恒的“民族性 ”改革;五、鲁迅文学创作中的尼采影响。在鲁迅研究的历史上,该书不仅是最新的成 果,而且在全面和深入方面处于执牛耳的地位。 在课题的拓展和研究进展上,该书至少有两个方面作出了 新贡献:第一是在鲁迅对尼采美学的中心主题的吸收方面;第二是在鲁迅与尼采哲学的 政治因素方面。本书在尼采美学思想对中国的影响研究“应该说是一种全面的重新估价”。

鲁迅:中国“温和”的尼采 在中国现代思想史上,鲁迅是一个绕不开的名字。他以笔为刀,劈开国民性的麻木与愚昧,以如椽巨笔书写着时代的苦痛与呐喊。而当我们试图深入理解这位伟大的文学家、思想家时,一个有趣的视角浮现:“鲁迅:中国‘温和’的尼采”。 何以“温和”? “温和”,并非鲁迅性格的写照,而是一种对比性的阐释。德国哲学家尼采,其思想如同一团烈火,燃烧着对传统道德、宗教的质疑,对“超人”的崇拜,对生命意志的张扬。他的语锋犀利,观念激进,挑战着人类存在的根基。然而,与尼采那种直面西方文明危机,从根本上重估一切价值的宏大叙事相比,鲁迅所处的中国,其面临的困境是更为具体、更为迫切的现实问题。 中国当时的社会,充斥着几千年沉淀的封建余毒、封建礼教的桎梏,以及被压迫、被奴役的民众的麻木与沉沦。鲁迅的“温和”,体现在他并非以一个形而上的哲学家的姿态,试图从西方思想的宝库中寻求解救中国困境的普适性答案,而是以一位深刻的洞察者、一位民族的医者,从中国的土壤中汲取力量,针砭时弊。他的“温和”在于,他更关注中国社会肌体的病症,更致力于唤醒沉睡的国民,更擅长用一种更为内敛、更为深刻的方式,触及人心深处。 “尼采式”的深刻与批判 尽管存在“温和”的表象,鲁迅思想中与尼采相通的“尼采式”力量却不容忽视。 对国民性的深刻解剖: 尼采对道德的虚伪性、大众的平庸性进行了毫不留情的揭露。鲁迅同样如此,他的杂文、小说,尤其是《狂人日记》、《阿Q正传》等作品,以一种冷峻的笔触,剖析了中国国民身上根深蒂固的劣根性:奴性、虚伪、自欺欺人、阿Q精神等等。这种对民族劣根性的深刻揭示,与尼采对人类普遍存在的弱点与欺骗的反思,有着异曲同工之妙。鲁迅并非仅仅批判,他是在用一种近乎残酷的真实,迫使国人直面自己的不堪。 对传统价值的颠覆与重估: 尼采的“权力意志”是对西方传统道德价值的根本性挑战。鲁迅虽然没有明确提出“权力意志”这样的概念,但他对中国传统文化中扼杀人性、压抑个性的部分,进行了深刻的批判。他反对“吃人”的礼教,反对“立言”的空谈,反对那些看似崇高实则虚伪的道德说教。他所倡导的,是人的解放,是独立思考,是打破旧的束缚,重新审视和建构新的价值体系。这种对传统的颠覆和对新价值的探索,与尼采的精神遗产有着内在的联系。 对“精神胜利法”的警惕: 尼采对弱者借由道德来掩饰和合理化自身失败的倾向进行了批判。鲁迅更是将“精神胜利法”作为中国国民性的典型特征之一。阿Q式的自我安慰、自欺欺人,是鲁迅笔下对个体在困境中选择逃避现实、麻痹自我的深刻洞察。这种洞察,同样是对一种“虚伪的胜利”的警惕,与尼采对虚假价值的否定不谋而合。 对个体独立的呼唤: 尼采推崇“超人”,渴望超越平庸、实现自我价值的个体。鲁迅同样关注个体的独立与觉醒。他呼唤“造反”,呼唤“自己的思想”,反对随波逐流、人云亦云。他希望从麻木的群体中,涌现出能够独立思考、敢于反抗的个体。这种对独立精神的强调,是对沉寂的中国社会最深沉的呼唤。 “温和”中的力量:中国式的呐喊 鲁迅的“温和”,是他选择的中国式的呐喊方式。他不像尼采那样,直接指向西方文明的整体性危机,而是将目光聚焦于中国社会的具体病灶,以更为接地气、更为贴近民族现实的方式进行批判。 韧性的批判: 鲁迅的批判,并非一击而溃的爆发,而是一种持续不断的、韧性的存在。他的杂文,一篇篇,一篇篇,如同涓涓细流,却能穿石。他用反讽、幽默、戏谑的笔调,将沉重的现实以一种令人难以忘怀的方式呈现出来。这种“温和”的包装,反而使得他的批判更为深入人心,更能触及人们内心深处被麻痹的神经。 深沉的悲悯: 鲁迅的批判,并非冷酷无情,而是饱含着对国民的深沉悲悯。他揭露国民的劣根性,是为了医治,是为了唤醒,是为了民族的未来。他的笔下,有对被压迫者的同情,有对时代悲剧的扼腕。这种悲悯,使得他的批判更具温度,也更具说服力。 隐晦的启示: 鲁迅的写作,常常留有余味,给人以思考的空间。他不会直接给出答案,而是通过作品引发读者自身的思考与反思。这种“温和”的启示方式,恰恰是中国传统文化中“润物细无声”的智慧的体现,也是他能够在中国社会广泛传播思想的内在原因。 结语 将鲁迅比作“中国‘温和’的尼采”,并非是要将二者简单等同,而是要揭示在不同的文化语境下,面对各自时代的问题,两位伟大的思想家,都展现出了对人类生存状态的深刻洞察,对传统价值的质疑,以及对个体独立与解放的呼唤。鲁迅的“温和”,是其立足中国现实的智慧,是其中国式呐喊的独特方式。他的思想,如同尼采一样,具有颠覆性、批判性和启示性,却又以一种更为坚韧、更为深沉、更具民族特色的方式,在中国现代思想的版图上,留下了不可磨灭的印记。他以“温和”的姿态,却做着最激进的事情——唤醒一个民族的灵魂。

作者简介

目录信息

一、尼采到东方的旅程
二 、奴隶价值的重估
三、尼采的反政治性和精神激进主义
四、尼采的永恒的“民族性 ”改革
五、鲁迅文学创作中的尼采影响
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的书名《鲁迅:中国“温和”的尼采》实在是太吊人胃口了,它像一把钥匙,开启了我对鲁迅和尼采之间潜在联系的好奇心。我一直觉得鲁迅先生的思想,尤其是他后期对国民性的批判,那种直击灵魂的深刻,与尼采的“权力意志”、“超人”等概念,在某种程度上是可以产生共鸣的。但“温和”这个词,却又给这种共鸣蒙上了一层神秘的面纱。鲁迅的笔触,虽然犀利得让人胆寒,但字里行间流露出的,更多的是一种沉重的悲悯和对民族命运的深切忧虑,这与尼采那种激昂、甚至是有些狂暴的哲学语言,似乎并不在同一个语境下。因此,我非常想知道,作者是如何理解和定义鲁迅的“温和”的?这种“温和”是否是一种策略,一种在当时特定的社会环境下,鲁迅用以保护自己和传递思想的方式?还是说,这是一种更深层次的内在品质,是鲁迅在反抗中保持的某种精神上的平衡与克制?而尼采的“温和”又指向何处?是否是作者在尼采浩瀚的哲学体系中,找到了那些不那么激烈、甚至可以被解读为具有建设性的部分,并将其与鲁迅的精神气质进行比对?我预感这本书不仅仅是简单的文学评论,更是一次深度的哲学对话,一次对中西思想碰撞的精妙解读,它可能会颠覆我以往对这两位思想巨匠的认知。

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《鲁迅:中国“温和”的尼采》这个书名,简直像一个精心设计的谜语,让我迫不及待地想要去探寻其中的奥秘。鲁迅,在我心中,一直是那个在黑暗中点燃火炬的战士,他的文字锋利如刀,直指人心的弱点,他的批判,那种对国民性根深蒂固的病灶的剖析,充满了力量和悲悯。而尼采,那个西方哲学的巨人,他的思想如同一场风暴,席卷了整个西方思想界,其“权力意志”、“超人”等概念,更是充满了颠覆和挑战。因此,“温和”这个形容词,放在鲁迅身上,并且与尼采进行比较,对我来说,无疑是一个极具冲击力的概念。我很好奇,作者所理解的鲁迅的“温和”,究竟体现在何处?是一种在批判中不失对人的关怀?是一种在绝望中寻找希望的韧性?还是说,是一种在深刻的自我反思中展现出的克制?而尼采的“温和”又是指什么?是作者对尼采思想中某些容易被忽略的、具有建设性的方面的发掘?或者,是通过鲁迅的“温和”,来映照尼采思想中不那么被世人所熟知的面向?这本书的标题,就如同一个邀请,邀请我去探索鲁迅在中国语境下的哲学深度,以及他与西方思想大师之间,那种可能超越表象的深刻关联。

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初次看到《鲁迅:中国“温和”的尼采》这个书名,我脑海中就涌现出无数的疑问和想象。鲁迅先生,他的思想如同惊涛骇浪,席卷了整个中国现代文学史,他笔下的批判,那种深刻入骨的洞察力,对“看客”心理的无情揭露,对麻木国民性的鞭挞,在我看来,是充满了力量和激情的,甚至带有一种悲壮的美。而尼采,那个 Nietzsche,他的哲学,无论是“超人”、“永恒轮回”,还是“权力意志”,都给人一种振聋发聩、颠覆性的感觉。所以,“温和”这个词,放在鲁迅身上,与尼采进行对比,让我感到十分新奇。作者究竟是从何种角度去理解鲁迅的“温和”?它是一种生存策略,一种在乱世中保持清醒和批判力的独特方式?还是说,是一种更内在的、不张扬的精神力量?而与尼采的关联,又会是如何展开?是相似的思想脉络,还是对相似问题的不同回应?这本书的名字,就好似一把钥匙,打开了我对鲁迅和尼采更深层次对话的期待,我渴望在这本书中,找到一种全新的视角,去理解鲁迅那种既犀利又深沉的独特魅力,以及他与西方哲学大师之间可能存在的隐秘联系。

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《鲁迅:中国“温和”的尼采》这本书的名字,初初读来就有一种引人入胜的奇妙感。鲁迅,这个在中国现代文学史上如同巨石般的存在,他的思想深邃、文字犀利,早已被无数人研究和解读。而“温和”的尼采,这又是何其大胆而又充满新意的并置!尼采,那个在西方思想界掀起巨浪的哲学家,其思想充满激情、颠覆和对传统价值的深刻批判,与鲁迅那种看似内敛实则爆发力极强的风格,如何能够关联,又如何能够被冠以“温和”之名?这无疑激起了我内心强烈的求知欲。我迫切地想知道,作者是如何将这两位看似遥远却又可能在精神内核上有所契合的思想家联系起来的。鲁迅的“温和”,是在他笔下的批判中,在对国民性的深刻反思里,还是在某种更为深层次的精神追求中?而尼采的“温和”,又是指他思想中不那么为人所知的、或是被误读的方面吗?抑或是作者在比较中,为鲁迅提炼出一种独特的气质,一种与尼采精神相呼应却又不失其中国文化根基的特质?这种将中国文化符号与西方哲学大师进行对话的尝试,本身就充满了学术的勇气和创新的活力,让我对这本书的内容充满了期待,仿佛即将开启一段跨越时空的思想探索之旅。

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这本书的书名《鲁迅:中国“温和”的尼采》,实在是太能勾起我的好奇心了。鲁迅,在中国,他无疑是那个“呐喊”和“彷徨”的代言人,他的文字,犹如一把把锋利的解剖刀,毫不留情地剖析着国民的劣根性,那种力量感和批判性,在我看来,是极其鲜明的。而尼采,作为西方思想界的“炸弹”,他的哲学,以其颠覆性、生命力和对传统价值的挑战而闻名。那么,“温和”这个词,如何能够安放在鲁迅身上,并与尼采进行对比?我非常想知道,作者所理解的鲁迅的“温和”,是体现在他对受苦者的深切同情,还是体现在他反思中的那种不动声色的力量?亦或是,是在他批判中,依然保持着对人性的尊重和对改良的期盼?而尼采的“温和”,又是指什么?是否是作者在尼采思想中,发现了一种不那么被大众熟知的、更具建设性的、或者说是在其批判之外的,对生命的肯定和对个体力量的激发?这本书的标题,就如同一个精心设计的谜题,让我迫切地想去揭开它,去探寻鲁迅思想中可能存在的、不为人知的“温和”之光,以及他与西方哲学大师之间,那种跨越时空的、深刻的精神对话。

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这本书的题目《鲁迅:中国“温和”的尼采》,对我来说,极具吸引力,它巧妙地将中国现代文学的代表人物鲁迅,与西方哲学巨匠尼采联系起来,更以一个充满反差感的“温和”来形容鲁迅。鲁迅先生的思想,在我看来,是深刻、犀利、甚至带着一丝悲凉的,他的文字如同一把把利刃,剖析着国民的病灶,唤醒沉睡的灵魂。因此,“温和”这个词,放在鲁迅身上,并与尼采进行对比,着实让我感到新奇和好奇。作者究竟是如何解读鲁迅的“温和”的?这种“温和”是否是一种更为内敛的、不张扬的力量?是在他批判的背后,隐藏着对民族未来的深切关怀和对人性弱点的深深理解?抑或是,作者认为鲁迅在反抗体制和旧思想的同时,也保留了一种对生命本身的尊重和对个体内在价值的肯定,而这恰恰是与尼采思想的某些方面相契合的?同时,尼采的“温和”又指向何处?是否是作者在尼采激进的哲学体系中,发现了那些不那么被大众关注,但却同样重要的、具有启发性的思想片段?我非常期待在这本书中,能找到答案,看到一种全新的视角来理解鲁迅,以及他与西方思想的深层对话。

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这本书的书名《鲁迅:中国“温和”的尼采》,乍一听,就充满了令人耳目一新的感觉。鲁迅,这位中国现代文学的巨匠,他的思想和作品,早已在中国人的精神世界里留下了深刻的烙印,那种对国民性的深刻反思,那种不妥协的批判精神,在我看来,是充满了力量和激情的。而尼采,作为西方哲学史上的一个重要人物,其思想也以其深刻、激进和颠覆性而著称。将鲁迅与尼采并列,尤其用“温和”来形容鲁迅,这本身就极具挑战性。鲁迅的文字,虽然有时显得尖锐和辛辣,但我总觉得,在那背后,隐藏着一种对民族命运的深沉关怀和对普通民众的无限同情,这或许就是作者所说的“温和”的一种体现。而尼采的“温和”,又是指什么呢?是否是作者在尼采的思想中,挖掘出了那些不那么为人所熟知、或者说是在其激进思想之外的、更具建设性或更显温情的方面?我非常期待这本书能够为我揭示鲁迅思想的独特之处,以及他与尼采在某些精神层面的契合,这种跨文化的思想对话,无疑会带来许多新的启发。

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《鲁迅:中国“温和”的尼采》这个书名,让我眼前一亮,也让我陷入了深深的思考。鲁迅,在中国,是反抗的象征,是觉醒的呐喊,他的文字如同解剖刀,毫不留情地剖析着国民的劣根性,唤醒沉睡的民众。而尼采,在西方,是哲学的叛逆者,是价值重估的先驱,他的思想如同一团烈火,燃烧着旧有的道德体系,宣告着“上帝已死”。将这两个名字并列,尤其加上“温和”二字,这本身就是一个极具张力的组合。我一直认为鲁迅的“凶猛”是其最显著的特征,他的批判绝不“温和”,而是充满了力量和决绝。那么,作者笔下的“温和”究竟是如何体现的?这是否意味着,在鲁迅看似激进的批判背后,隐藏着一种更为深沉的、不那么外露的坚持?这种“温和”是与尼采的哪种特质相呼应?是尼采对生命本体的肯定,还是对个体力量的强调?或者,作者是通过对鲁迅思想的某些侧面的发掘,来展现一种与尼采精神相似但表现形式不同的“温和”?我迫切地想了解作者的论证过程,是如何在高亢的鲁迅与激烈的尼采之间,找到“温和”这一连接点,并将其贯穿全书,形成一种全新的解读视角。

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《鲁迅:中国“温和”的尼采》这个书名,光是看一眼,就让我感到一种智慧的火花在碰撞。鲁迅,这位在中国文学史上举足轻重的人物,他的思想,如同一面镜子,照出了国民性的种种弊病,他的批判,毫不留情,直指人心。而尼采,这位西方哲学界的巨人,他的思想,如同一团烈火,燃烧着旧有的价值观,其“权力意志”、“超人”等概念,更是充满了颠覆和力量。因此,用“温和”来形容鲁迅,并将其与尼采并置,这本身就是一个极具挑战性和吸引力的命题。我非常想知道,作者是如何理解鲁迅的“温和”的?这种“温和”,是否是一种在深刻反思中展现出的对人性的理解和悲悯?或者,是在他尖锐的批判背后,隐藏着一种对希望的坚守和对未来的期盼?而尼采的“温和”,又是指什么?是否是作者认为,在尼采激进的思想外表下,存在着一种对生命本体的肯定,一种对个体力量的尊重,而这种精神上的内在力量,与鲁迅的某种特质产生了奇妙的共鸣?这本书的标题,无疑为我打开了一扇新的窗户,让我渴望去探索鲁迅思想中可能存在的、不那么显而易见的“温和”面向,以及他与西方哲学大师之间,那种超越国界的深刻联系。

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《鲁迅:中国“温和”的尼采》这个名字,无疑在第一时间就勾起了我的兴趣。鲁迅,在我们很多人心中,是那个“横眉冷对千夫指”的斗士,他的文字,如同一柄锋利的解剖刀,毫不留情地剖析着国民的弱点,他的呐喊,旨在唤醒沉睡的灵魂。而尼采,在西方哲学史上,同样是那个挑战传统、重估价值的巨人,他的思想,充满了激进、力量和对生命的讴歌。因此,将鲁迅冠以“温和”之名,并与尼采进行比较,这本身就充满了巨大的张力。我一直好奇,作者是如何定义鲁迅的“温和”?这种“温和”是在他看似激烈的批判中,隐藏着一种更深沉的悲悯和对改良的期待?还是说,是在他反抗的姿态中,依然保持着一种内在的平静和对生命的尊重?而尼采的“温和”又是指什么?是作者对尼采思想中不那么被大众熟知、或者说是一种更具建设性、更具生命力的方面的挖掘?抑或是,作者认为鲁迅的“温和”,恰恰与尼采某种被低估的精神特质相呼应?这本书的标题,就像一道门,引我进入一个充满想象和思考的空间,让我渴望去探索鲁迅思想中那些不为人知的“温和”之处,以及他与尼采之间,那可能超越时代的精神共鸣。

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这本来是一个很好的题目 但是也体现了“比较文学”的困限,就是你很难深入地说明白尼采的同时说清楚鲁迅,然后准确地说出鲁迅何以是另一个尼采

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不很喜欢呢。 本书于材料方面做得很到位,但看得出其对于尼采在整个西方思想的定位不太清晰,对于鲁迅所认识的尼采没有充分界定,把鲁迅的作品与尼采作品作简单比附也忽略了鲁迅作品的多个来源和复杂性。 更关键的是对于这历来众说纷纭的两人,试图用貌似客观公正的角度去总体把握和比较,流于粗浅。 点对点的研究很容易陷入往先定框架填入材料的满足感中,也丧失了尼采的视角主义观。

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没前途。

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一项很有新意的比较文学研究,从尼采和鲁迅作品之中找出了许多共通之处,得出“鲁迅反对儒教和尼采敌基督类似”之结论;顺便提到了尼采在中国意识形态话语之中“妖魔化”的过程和鲁迅对新中国的疑虑,以及建国之后文学领域普遍的没落,历史跨度和思想深度兼备,是一部发人深省的作品。

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把鲁迅与尼采这两个大佬拿来做比较研究,且做的如此扎实确实不易。作者将鲁迅与尼采的作品、文艺思想、社会背景及个人经历进行了横向的比对,虽然部分观点欠深入(也或许是意犹未尽之感),但整体的论证思路非常值得学习。或许需要补一下尼采的论著会更有收获。PS:前言写得非常诚恳。

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