魯迅：中國“溫和”的尼采 在線電子書 圖書標籤: 魯迅  尼采  海外中國研究  張釗貽  文學研究  哲學  文學  思想史   

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對眼下還是很好的學術範本，導言部分算是對魯迅對西方哲學接受研究史的梳理（中間大段是劉瑜笑的“施密特時期”），後麵分開寫尼采和魯迅，再來比較。不過顯然尼采的想法是係統性的，但是魯迅的“黑暗中心”是燃燒的火焰。魯迅提到“戰士”“過客‘，從來沒寫過超人角色。主人道德與奴隸道德以及同情、饋贈美德的部分，與其說是學到很多魯迅，不如說是無知地重新補瞭補尼采……immediate past的概念記下瞭，關於中國傳統儒學分子那部分、溫和與激烈的尼采，大概還要想想。標題確實起得蠻好。

從尼采齣發，對魯迅做新的闡釋。對尼采的理論研究深入而有條理，對魯迅文本做的分析也很具體，很好地提供瞭一條新的窺視之徑。不過，有些地方有過度解釋之嫌，對雜文的理解大部分較好，對小說的理解則相對較差。後麵的附錄中還是不免有為尊者諱的嫌疑，可以理解，隻是稍嫌保守。

流暢、生動，好久沒有體驗這種因為好看而往下翻得很快又有所得的快感瞭。最後一篇附錄亮瞭。

對照王血謙《酒神狂歌與刑天之舞——魯迅對尼采的藉用與融閤》

對眼下還是很好的學術範本，導言部分算是對魯迅對西方哲學接受研究史的梳理（中間大段是劉瑜笑的“施密特時期”），後麵分開寫尼采和魯迅，再來比較。不過顯然尼采的想法是係統性的，但是魯迅的“黑暗中心”是燃燒的火焰。魯迅提到“戰士”“過客‘，從來沒寫過超人角色。主人道德與奴隸道德以及同情、饋贈美德的部分，與其說是學到很多魯迅，不如說是無知地重新補瞭補尼采……immediate past的概念記下瞭，關於中國傳統儒學分子那部分、溫和與激烈的尼采，大概還要想想。標題確實起得蠻好。