Hegel, Nietzsche, and Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Cambridge University Press

作者:Will Dudley

出品人:

页数:348

译者:

出版时间:2007-7-30

价格:USD 51.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780521038867

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 黑格尔
• 尼采
• 黑格尔研究
• 思想史
• 尼采研究
• Nietzsche
• Hegel
• Hegel
• Nietzsche
• Philosophy
• German Philosophy
• Continental Philosophy
• Existentialism
• Metaphysics
• Political Philosophy
• History of Philosophy
• 19th Century Philosophy

现象学史诗：从胡塞尔到德里达的欧洲思想图景 作者： [此处留空，让读者自行想象] 出版社： [此处留空，留给想象中的严肃学术出版社] 页码： [此处留空] ISBN： [此处留空] --- 导言：穿越世纪的思维风暴 本书并非一部简单的哲学史梳理，而是一次深入二十世纪欧洲大陆思想核心地带的探险。它聚焦于一场深刻的、贯穿了现象学、存在主义、结构主义直至后结构主义的知识革命。我们拒绝将哲学视为静态的知识堆砌，而是将其视为一场持续不断的、对“存在之意义”和“主体性之界限”的激烈追问。 我们将从胡塞尔的“回到事物本身”的宏伟承诺开始，细致考察现象学如何试图重建西方形而上学的稳固基石。随后，论证将如何转向海德格尔，探究其对“存在论差异”的开掘，以及他如何通过对“本有”（Sein）的追问，对传统形而上学进行了一次颠覆性的批判。 本书的叙事逻辑在于揭示，二十世纪的哲学辩论，本质上是在回应“主体性是否已耗尽其解释力”这一核心危机。从对“纯粹意识”的坚守，到对“此在”的沉思，再到语言、权力与差异的介入，每一步都标志着对笛卡尔遗产的一次深刻反思与再定义。 第一部分：现象学的奠基与转向（1900-1930s） 第一章：意识的重构——胡塞尔的意向性项目 本章细致剖析了埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）在《逻辑研究》和《现象学思想》中提出的核心概念。我们着重分析“意向性”如何被重新定义为意识的根本结构，即“朝向某物”的活动。 还原与悬置： 详细阐释“现象学还原”（Epoché）的严格操作程序，以及它如何旨在剥离经验世界的自然态度，直抵先验意识的领域。我们探究这一方法论的局限性：它是否真的能实现完全的“价值中立”？ 时间的编织： 深入探讨胡塞尔晚期关于“内在时间意识”的分析。时间并非外在于意识的客观量度，而是意识自身构造意义的基础结构。我们比较其与柏格森时间观的异同。 作为“第一哲学”的雄心： 评估胡塞尔试图将现象学建立为一门绝对可靠的科学的努力，并初步预示了这种雄心的内在张力。 第二章：从意识转向存在——海德格尔的本体论革命 本部分聚焦于马丁·海德格尔（Martin Heidegger）如何继承并颠覆了胡塞尔的事业。现象学不再是描述意识的工具，而是探究“存在之意义”的唯一途径。 “此在”的分析： 详尽解读《存在与时间》中对“此在”（Dasein）的“领会式”分析。我们关注“向死而在”、“沉沦”与“本真性”如何构成理解存在的基础结构。 工具与在手性： 对“上手之在”（Zuhandenheit）和“面前之在”（Vorhandenheit）的区分，揭示了海德格尔对西方主体/客体二元论的微妙挑战。工具不是被动呈现的对象，而是“被使用”的意义网络的一部分。 对形而上学的“克服”： 阐释海德格尔如何将西方哲学史视为“遗忘了存在的历史”，并批判柏拉图以来的“在者中心论”。我们探讨其对技术的本质的早期洞察。 第二部分：存在的追问与主体性的危机（1930s-1960s） 第三章：自由的重负——萨特的存在主义伦理学 本章转向法国的存在主义（Existentialism），考察其在二战后的兴盛，重点分析让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）如何将海德格尔的本体论转向了激进的自由观。 “存在先于本质”的辩护： 澄清这一口号的真正含义，即个体在被抛入世界后，必须通过其选择来定义自身。 “他人即地狱”的辩证： 深入分析“他者的凝视”（The Look）如何构成对主体自由的侵犯，以及“相互主体性”的内在困难。我们审视萨特如何试图在相互否定的基础上构建伦理关系。 自欺（Mauvaise Foi）的结构： 分析个体逃避自由责任的各种心理和哲学机制，包括将自己固化为“物”（être-en-soi）的企图。 第四章：生命的哲学与差异的引入——梅洛-庞蒂与列维纳斯 本部分关注那些试图修正或超越纯粹先验主义和绝对自由论的路径。 身体的现象学： 莫里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）如何通过“身体知觉”重新连接了主体与世界。身体不再是工具箱中的客体，而是我们“在世”的方式。我们探讨其对胡塞尔和海德格尔的整合与批判。 他者的优先性： 讨论伊曼努尔·列维纳斯（Emmanuel Levinas）对希腊形而上学（以同一性为中心）的颠覆。通过对“面容”（Visage）的伦理学分析，我们考察“伦理学优先于本体论”的主张，以及“无限”在他哲学中的角色。 第三部分：语言的转向与解构的时代（1960s至今） 第五章：符号的迷宫——结构主义与索绪尔的遗产 本章追溯结构主义的兴起，将其视为对传统“意义起源于主体心智”观念的系统性挑战。 语言学转向： 详述费尔迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure）关于“能指”（Signifier）与“所指”（Signified）的区分，以及语言系统的“任意性”如何预示了主体地位的下降。 结构如何运作： 考察罗曼·雅柯布森的二元对立思维如何在文化分析中发挥作用，以及克劳德·列维-斯特劳斯如何运用这一工具解构神话和亲属关系。 拉康的精神分析： 探讨雅克·拉康（Jacques Lacan）如何将索绪尔引入精神分析，将“无意识被构造得如同语言一样”，以及“大他者”（Other）如何规训主体。 第六章：文本的无限漂移——德里达的解构实践 本书的最后部分将焦点集中在雅克·德里达（Jacques Derrida）的解构（Deconstruction）项目上，这是对西方形而上学最激进的清理工作。 逻各斯中心主义的批判： 德里达如何揭示西方哲学对“在场”（Presence）的偏执，即对即时性、清晰性和主体同一性的持续追求。 “延异”（Différance）的张力： 深入剖析这一合成词如何同时指涉“差异”与“推迟”，从而颠覆了意义生成的任何固定点。我们分析文本的“非中心化”过程。 书写与痕迹： 考察德里达对“发声中心论”的批判，强调“书写”（Écriture）的普遍性，以及意义如何总是在未完成的“痕迹”网络中运作。 结语：后形而上学的责任 本书并未提供一个简单的哲学解决方案或统一的理论。相反，它展示了二十世纪哲学如何系统地拆解了西方思想的根本假设：从笛卡尔的主体性，到康德的先验综合，再到胡塞尔的纯粹意识。 最终，我们面对的不是一个新真理的诞生，而是一个“开放性”的挑战。我们必须在意义的无限可能性与伦理责任之间寻找新的立足点。本书旨在引导读者，在不再相信任何“终极意义”或“绝对基础”的时代，如何进行批判性、细致入微的阅读和思考。这不是对过去的告别，而是对未来思想场域的严肃准备。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆