太宰治(1909-1948),日本文学的重要人物,“私小说”领域的天才作家。
太宰治出身于东北地主家庭,从小体弱敏感;中学开始迷上文学,崇拜泉镜花和芥川龙之介;高中时立志于文学创作,开始发表随笔等。
1935年凭借《逆行》获得第一届芥川奖候补作品;1945年《女学生》获第四届北村透谷文学奖。
太宰治后期创作的《人间失格》、《斜阳》、《维庸之妻》、《Goodbye》等被认为是其最优秀的作品。
太宰治一生多次求死,在自我放逐和沉沦中结束了自己的生命。
直至1948年自杀,在他短暂的一生中,他向世人展示了无与伦比的文学才华,留下众多不朽佳作。其多数作品采用“私小说”的自我告白形式,充满了纯粹而敏锐的感受性,吸引着一代又一代的年轻人。
人间失格,即丧失为人的资格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成,其中序和后记以作者口吻叙说,三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏胆小懦弱,惧怕世间的情感,不了解人类复杂的思想,继而通过搞笑取乐别人,隐藏真实的自己。后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界,于是终日放浪形骸,通过酒精、药物、女人来麻痹自己,最终走向毁灭。他被身为人最真切的痛苦所折磨,终其一生都在自我厌倦下寻求爱,逃避爱,最后只能毁灭自己。
十八年间,太宰治自杀五次,最后一次终于成功,他的一生,从一开始就是为了赴死。 生而为人,对不起,他这样说,每个人都得面临死亡,这是不争的事实,区别在于有的人一生绚烂至极,有的人一生无赖堕落,而大多数人的一生碌碌无为。 太宰治是日本无赖派的代表,他活着,所有...
评分在读《人间失格》(仅指该篇)的时候,我几乎说是不自主的一直想起《被嫌弃的松子的一生》。从本质上来讲,他们是一类人。因为自叙和记叙的角度不同,还有书籍和电影的区别,不能比较说松子和叶藏谁更惨烈一些。 但这两部作品的区别也是显而易见的。《松子》只是用记叙了松子的...
评分 评分看美剧的时候,经常能听到一句台词,叫做“I'm not judging you.”我很喜欢这个态度,因为我的生活中很多人都特别喜欢评判别人,这个人自杀了,他是个懦夫;这个人在地震的时候没有救人,他是个人渣;这个人没有考上好的大学,他不努力;这个人养不活妻儿,他活着没有意义。 套...
评分看小说看得多了,书评(无论是长评还是短评)看得多了,难免觉得很是有点滑稽。总会有各种各样的人在读完一本书以后感慨,“我觉得自己和书里的主人公(如叶藏)/作者偏爱的某角色(如晴雯)……一样,怀才不遇/冷眼看世界/举世皆醉我独醒/绝世独立……”然后顾影自怜自怨自艾...
我深深怀疑这世间象太宰治那样的人其实很多,只不过很少人象他那样不肯放过自己
评分一口气读完太宰治的这本名著,我仍然不相信这本书是真的存在。或许这么说实在奇谭,但读过之后你就会懂。日本作家完全不依靠中国文学教育写作硬性规定的方式技巧,反而名篇都用最简单直白的叙事人称角度入手,效果却震慑人心。开篇就像是笼罩着一层真相般的薄膜慢慢被阅读者撕开,再继续下去就像坠入深渊般入迷。内容极为萧条,情绪败坏,像患有败血症的病人苍白但又直抵人心。彻底毁坏,抛弃,玩弄了一切浮华而又虚伪的世界。太宰治就像将人世间的一切置入培养皿中任期发酵变换,而它隔一张就会漂白一下,冲洗一次。让你在临近结尾处越来越观的透彻。最后就留下了个“空”的皮囊。虽说是第一人称,但也和全世界的大多数“觉醒”之人一样,只是我们没有勇敢的说出来。所以,在完成书后,他选择自杀。不是走入迷路的障碍深陷其中,而是看得太清楚明白。
评分膽小鬼連幸福都害怕 碰到棉花都會受傷
评分当你通晓人性,便反而没有了为人的资格。混沌是能够勉强活着的最佳状态。“世人”大部分都擅长伪装自己,虚伪而又极其脆弱。有人终日被眼见之恶侵扰,虽深信美好与善良的存在,却无法因此忽略那些偶尔肮脏的伎俩,选择原谅却又动摇了信任的基石,世间本没有什么本善或本恶之人,只是对心性控制能力的不同,一线之间却成了能否用道德去诋毁他人的分割线。独行于世,却不能避免受到侵扰或侵扰他人。 而大部分“世人”既不了解他人,也不了解自己。
评分长得美 富二代 有文化 痛苦也不比世人少几分 世人不会饶恕你没有关系自己要饶恕自己啊
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