具体描述
《欧亚历史文化文库：蒙古安多和死城哈喇浩特（完整版）》是俄国皇家地理学会会员、考察家柯兹洛夫1907-1909年对中国西部地区考察完成后所著的考察游记。全书细述了柯兹洛夫考察队经库伦向西南，穿越蒙古、安多等地到达额济纳，在哈喇浩特遗址进行挖掘考察的全过程，内容涉及那一时期我国西部地区的地质地貌、动植物、气候变化。
作者简介
目录信息
编者语（原书）
彼·库·柯兹洛夫考古发现的科学意义（绪论）
引子
蒙古 发现哈喇浩特（1907—1908年）
1 蒙古北部
1.1 旅行的出发点--恰克图
1.2 围猎山羊
1.3 冬季的节日里驼队出发
1 4 严寒中的行讲路线
1.5 新的1908年
1.6 曼哈岱山脉
1.7 哈拉河谷与汉人移民的痕迹
1.8 下一段路
1.9 托洛戈伊图山口印象，博格多山
1.10 库伦
1.11 博格多活佛
1.12 俄国领事馆和德高望重的领事希什马廖夫
1.13 运输队出发去阿拉善
1.14 蒙古族节日“察罕一撒尔
2 从库伦到蒙古阿尔泰
2.1 对蒙古及其居民的简述
2.2 离开库伦
2.3 沙尔瀚洪杰河谷及行军生活印象
2.4 图洪淖尔湖的生灵
2.5 下一段行程的特点
2.6 图古流金多根寺及寺里的乐器
2.7 翁金河谷
2.8 浩顺辉特寺
2.9 僧侣和佛教教义
2.10 寺院的其他认识
2.11 发生在沙漠深处的事
2.12 眺望古尔班赛堪山
2.13 塔拉哈沙塔泉
3 古尔班赛堪山，巴尔金扎萨克的营地，以及前往额济纳戈尔
3.1 古尔班赛堪山道路的特点
……
库库淖尔和安多（1908—1909年）
中国西部和蒙古（1909年）
后记
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《蒙古、安多和死城哈喇浩特》这本书，可以说是一场令人回味无穷的文化盛宴。作者对于蒙古的描写，深入骨髓，他不仅仅是介绍地理和历史，更是捕捉了那片土地上人民的精神气质。我仿佛能听见蒙古族人民在篝火旁的歌唱，感受到他们血液里流淌的自由与奔放。他对于一些历史事件的阐释，充满了独到的见解，让我对那些我们以为已经了解透彻的事件，有了全新的认知。然后，当我跟随作者的脚步来到安多，一切又变得不一样了。那里的空气中弥漫着酥油灯的香气，那里的山川河流，都带着一种神圣的色彩。作者对于藏传佛教文化的描绘，细腻入微，让我感受到了信仰的力量是如何渗透到生活的方方面面。我被那些精美的唐卡，那些庄严的寺庙所震撼，仿佛能感受到几百年来信仰的传承。他对于当地人民生活习俗的描写，也让我对这个民族的智慧和坚韧感到由衷的赞叹。而当书页翻到“死城哈喇浩特”时，一种强烈的宿命感扑面而来。这座被遗弃的城市，在作者的笔下，仿佛拥有了自己的生命。他用充满画面感的文字，让我看到了曾经的繁华与如今的荒凉，也让我对文明的兴衰有了更深刻的理解。这本书的章节安排，也极具匠心，每一次地域的转换，都像是打开了一个新的世界，但同时又有着内在的联系。
评分《蒙古、安多和死城哈喇浩特》这本书，绝对是我近期读到的最令人印象深刻的读物之一。作者在描写蒙古的部分，简直是将我带入了那个辽阔而又充满生命力的世界。我能感受到草原上呼啸而过的风，能想象出牧民们围坐在篝火旁的场景，也能感受到那个时代战士们身上的那种不屈的斗志。他不仅仅是描述历史事件，更是深入挖掘了蒙古民族的精神内核，那种自由、坚韧和对家园的热爱，都让我深受感动。在谈及安多时，作者的笔触又变得更加细腻和内敛。他对于当地藏传佛教文化的描绘，让我感受到了那份宁静与神圣。我仿佛能听到寺庙中悠扬的钟声，能看到信徒们虔诚的面容，也能感受到那份深厚的信仰是如何滋养着这片土地的人民。他对于当地传统节庆和习俗的介绍，也让我对这个民族的文化多样性有了更深的认识。而当书本的焦点转向“死城哈喇浩特”，一种历史的沉重感和对过往的追思之情油然而生。这座被时间遗忘的城市，在作者的笔下，不再仅仅是尘封的遗迹，而是诉说着一个文明的兴衰故事。他用一种近乎悲悯的笔触，让我感受到了历史的无常和生命的短暂。这本书的结构设计非常吸引人，三个看似独立的地理区域，却在作者的笔下，勾勒出了一条清晰的历史线索。
评分这本《蒙古、安多和死城哈喇浩特》带给我的阅读体验，是一种前所未有的沉浸感。作者在描绘蒙古时，他所展现的不仅仅是广袤的草原和成吉思汗的传奇，更是那些生活在这片土地上的普通人的故事，他们的喜怒哀乐，他们的生老病死，都被刻画得栩栩如生。我能感受到蒙古族人民那种与自然融为一体的生活方式，那种对天地自然的敬畏之心。他对于历史细节的挖掘，让我看到了一个民族的脉络是如何形成的。当视线转移到安多，那里的风物人情又呈现出另一番景象。作者对当地藏传佛教文化的深入解读，让我看到了一个精神世界的广阔与深邃。我仿佛置身于那些古老的寺庙之中，聆听着僧侣们的低语，感受着信仰的力量。他对于当地传统艺术的描绘，如壁画、雕塑，都让我惊叹于人类创造力的伟大。而当我读到“死城哈喇浩特”时，一种历史的厚重感和岁月的沧桑感油然而生。这座被遗忘的城市，在作者的笔下，仿佛又重新焕发了生机。他通过对遗迹的解读，让我看到了一个文明曾经的辉煌，以及它最终归于沉寂的过程。这本书的叙事逻辑非常清晰，每一个章节都像是一块精心雕琢的拼图，最终组合成了一幅完整的历史画卷。
评分这本《蒙古、安多和死城哈喇浩特》以其宏大的视野和细腻的笔触，为我展开了一幅波澜壮阔的历史画卷。作者在描绘蒙古时，他所呈现的不仅仅是地理的广袤，更是那个民族的内在精神。我能感受到草原上那股自由不羁的力量，能想象出成吉思汗的铁骑横扫欧亚大陆的壮阔景象，更能体会到牧民们与自然抗争又和谐共存的生活哲学。他对于历史事件的解读，总是充满了独到的见解，让我对那些熟悉的历史有了全新的认识。当我翻至安多部分，一种宁静而又神圣的气息扑面而来。作者对安多地区藏传佛教文化的描绘，让我看到了一个精神世界的丰富与深邃。那里的寺庙，那里的壁画，都充满了艺术的魅力和宗教的智慧。我仿佛能听到悠扬的法号声，感受到信徒们对信仰的执着。他对于当地人民生活习俗的介绍，也让我领略到了这个民族独特的文化传承。而当书页翻到“死城哈喇浩特”时，一种历史的厚重感和对过往的追思之情油然而生。这座被遗忘的城市，在作者的笔下，不再是冰冷的废墟，而是诉说着一个文明的兴衰故事。他用一种充满画面感的文字，让我看到了一个文明曾经的辉煌，以及它最终走向沉寂的命运。
评分初次翻开《蒙古、安多和死城哈喇浩特》，我就被作者笔下那片广袤的蒙古高原所吸引。他不仅仅是描绘了地理上的辽阔，更是将蒙古民族那种粗犷而不失细腻的情感，那种自由奔放的生命力，刻画得淋漓尽致。我仿佛能听到马蹄声在草原上回荡，能感受到成吉思汗时代那种磅礴的气势，也能体会到牧民们与自然和谐共处的生活哲学。他对于历史事件的解读，充满了洞察力，让我对那些耳熟能详的故事有了全新的理解。当我跟随作者的脚步，来到了安多，那里的景象又焕然一新。作者对安多地区藏传佛教文化的描绘，让我感受到了另一种截然不同的精神世界。那里的寺庙，那里的僧侣，都散发着一种宁静而又深邃的气息。我被那些精美的壁画和雕塑所吸引，更被那份虔诚的信仰所打动。他对于当地风土人情的细致描绘，也让我对这个民族的智慧和坚韧感到由衷的敬佩。而当书本的最后一章，聚焦于“死城哈喇浩特”时，一种历史的厚重感和岁月的沧桑感扑面而来。这座被遗忘的城市，在作者的笔下，不再是冰冷的废墟，而是承载着无数故事的灵魂。他用一种充满诗意的语言，让我看到了一个文明从繁盛走向衰败的必然过程，也引发了我对于时间、记忆和文明传承的深刻思考。
评分这本《蒙古、安多和死城哈喇浩特》读起来，仿佛开启了一扇通往遥远时空的大门，我的思绪被瞬间拽入了那片广袤而神秘的土地。从第一页的序言开始，作者便以一种近乎虔诚的笔触，描绘了蒙古高原的壮丽风光，那是一种超越地理概念的沉浸感。我能感受到风吹过草原的低语，看见成吉思汗的铁骑在沙丘上卷起的尘埃，甚至仿佛能嗅到空气中弥漫的马匹和篝火的气息。更让我着迷的是，作者并非简单地罗列历史事件或地理特征，而是将它们编织成一张错综复杂的故事网。在描绘蒙古的兴衰时，他巧妙地穿插了那些被时间遗忘的部落传说，那些关于英雄、关于命运的古老歌谣，让整段历史不再是冰冷的年代数字，而是鲜活的生命。我特别喜欢其中关于草原民族精神的探讨，那种自由、野性与坚韧并存的气质，在作者笔下被赋予了灵魂。当我读到安多部分时，地域的转换带来了截然不同的感受。那里的山峦更加险峻，那里的信仰更加虔诚。作者对安多藏传佛教文化的描绘，让我看到了一个精神世界的宏伟殿堂，那些酥油灯的微光，那些经文的低诵，都仿佛在我眼前真实地呈现。他没有回避宗教的复杂性，而是以一种尊重的态度，深入探究了它如何塑造了当地人民的生活方式和精神世界。尤其是关于寺庙的描写，每一个细节都充满了力量，无论是壁画的色彩，还是雕塑的线条，都透露出一种超越凡俗的智慧。我仿佛能听到僧侣们浑厚的诵经声，感受到他们对信仰的执着。这种文化上的深度挖掘，让这本书远不止一本旅行指南或历史读物，它更像是一次精神的朝圣，一次对不同文明的深度对话。
评分《蒙古、安多和死城哈喇浩特》这本书，给我带来的阅读体验是层次极其丰富的，它不仅仅是一部关于地理和历史的著作，更像是一次深入的文化探险。作者在描绘蒙古时，他展现的不仅仅是那片辽阔无垠的草原，更是那个民族身上所散发出的那种自由、野性与坚韧并存的气质。我能感受到风吹过草原的低语，能想象出骑兵在沙丘上奔驰的景象，更能体会到牧民们与自然融为一体的生活方式。他对于历史事件的解读，总是能够从独特的角度切入，让我对那些早已被人们熟知的历史事件，有了更深刻的理解。当视线转移到安多时，那种感觉又完全不同了。作者对安多地区藏传佛教文化的描绘，让我看到了一个精神世界的广阔与深邃。那里的寺庙，那里的僧侣，都散发着一种宁静而又庄严的气息。我被那些精美的唐卡和雕塑所吸引，更被那份对信仰的执着所打动。他对于当地人民生活习俗的介绍，也让我对这个民族的智慧和坚韧感到由衷的赞叹。而当书本的焦点转向“死城哈喇浩特”时，一种历史的厚重感和对过往的追思之情油然而生。这座被遗忘的城市，在作者的笔下，不再是冰冷的废墟，而是承载着无数故事的灵魂。他用一种充满画面感的文字，让我看到了一个文明从辉煌走向衰败的必然过程，也引发了我对于时间、记忆和文明传承的深刻思考。
评分《蒙古、安多和死城哈喇浩特》这本书，给我带来的阅读体验可以用“震撼”来形容。作者对于蒙古的描绘，不仅仅是关于疆域的扩张和王朝的更迭，更是深入到那个民族的灵魂深处。我能感受到草原上吹拂的自由之风，能想象到那些勇士们在战场上的英勇无畏，也能体会到牧民们对于家园的深厚情感。他对于历史细节的考究，以及对人物命运的刻画，都充满了感染力。在转到安多部分时，我感觉像是进入了一个截然不同的世界。作者对安多地区藏传佛教文化的描写，让我看到了一个精神世界的宏伟殿堂。那里的寺庙，那里的转经筒，都承载着厚重的历史和深邃的信仰。我仿佛能听到僧侣们低沉的诵经声，感受到那份对神灵的敬畏和对生命的慈悲。他对于当地人民日常生活和习俗的细致描绘，也让我对这个民族的独特魅力有了更深的认识。而当我读到“死城哈喇浩特”时，一种历史的沧桑感和对过往的追思之情油然而生。这座被遗忘的城市，在作者的笔下，仿佛拥有了自己的生命。他用一种充满画面感的文字，让我看到了一个文明曾经的辉煌，以及它最终走向沉寂的命运。这本书的结构非常巧妙，三个地理区域的切换，不仅带来了视觉和文化上的冲击，更串联起了一条完整的历史线索。
评分初读《蒙古、安多和死城哈喇浩特》，就被作者独特的叙事风格深深吸引。他笔下的蒙古，并非是单一的标签化形象，而是充满了复杂性和多面性。我看到了游牧民族的豪迈与不羁，也看到了他们内心深处的细腻情感。他对历史事件的解读，总能从独特的角度切入，让我对那些早已耳熟能详的故事有了新的理解。在进入安多部分时，作者的笔触又转向了另一种风格，更加内敛而又不失力量。他对藏传佛教文化的描绘，充满了敬意，让我感受到了那种虔诚信仰的力量，以及它如何深刻地影响着一个民族的精神世界。我尤其喜欢他关于寺庙建筑的描写，那些细节的处理，仿佛就能让我身临其境，感受到历史的沉淀和宗教的庄严。而当话题转向“死城哈喇浩特”时，整个故事的基调又发生了一次转变。作者用一种近乎考古学家的严谨，又带有文学家的感性，来描绘这座被遗弃的城市。他不仅仅是在描述遗迹，更是在试图挖掘隐藏在废墟之下的文明密码。他让我看到了一个文明从兴盛到衰败的必然过程，也引发了我对于时间、记忆和传承的深刻思考。这本书的结构设计非常巧妙，通过三个看似独立却又彼此关联的地理区域，勾勒出了一幅宏大的历史画卷。作者在不同区域之间的转换，自然而流畅，丝毫不显突兀。
评分《蒙古、安多和死城哈喇浩特》这本书，正如书名所昭示的那样，引领我进行了一次跨越地理和文化的壮丽旅程。作者对于蒙古的描绘，不仅仅是关于那些曾经叱咤风云的汗国，更是对那片土地上人民生活方式和精神内核的深刻洞察。我仿佛看到了游牧民族在苍茫草原上逐水草而居的自由，也感受到了他们面对严酷自然时的顽强生命力。他笔下的蒙古，是历史的厚重与现实的鲜活交织在一起的画卷。我特别欣赏他对于一些历史细节的考据，那些湮没在时间长河中的小故事，被他重新赋予了生命。在讲述安多时，我感受到了另一番截然不同的景象。那里的山川河流，那里的寺庙村落，都散发着一种宁静而又深邃的气息。作者对当地风土人情的细致描绘，让我看到了一个与蒙古截然不同的民族性格和文化传承。尤其是关于安多地区与西藏文化的联系，他进行了非常深入的梳理，让我对这个区域有了更全面的认识。他对于一些地方性习俗的描述，让我惊叹于人类文化的多样性。而当我翻到“死城哈喇浩特”部分时，一种肃穆而又略带悲凉的氛围油然而生。这座被遗弃的城市，在作者笔下不再仅仅是一堆废墟，而是承载着无数历史故事的沉默证人。他通过对遗迹的细致解读，让我看到了曾经繁华背后的衰落，以及时间对一切文明的无情洗礼。这种对历史的敬畏和对生命的思考，贯穿了整本书的始终，让我在阅读过程中，不断地反思人生的意义和文明的走向。
评分这是科兹洛夫第六次来中国“考察”。在居延泽和卑移山之间，Google Earth上看起来荒恶艰险干旱、地貌千篇一律的巴丹吉林沙漠，在当地牧民眼中存在起码三条以上道路。其中一条，应该就是第二次河西之战时霍去病选择的路线。两千年前，植被覆盖更佳，星夜兼程，沿着月氏和龙勒人的地名前进，用时应该少于十五天。在农耕民族到来前，居延泽积水汪洋，周围密林参天、荆棘遍布，牧民可能在五百帐左右
评分这是科兹洛夫第六次来中国“考察”。在居延泽和卑移山之间，Google Earth上看起来荒恶艰险干旱、地貌千篇一律的巴丹吉林沙漠，在当地牧民眼中存在起码三条以上道路。其中一条，应该就是第二次河西之战时霍去病选择的路线。两千年前，植被覆盖更佳，星夜兼程，沿着月氏和龙勒人的地名前进，用时应该少于十五天。在农耕民族到来前，居延泽积水汪洋，周围密林参天、荆棘遍布，牧民可能在五百帐左右
评分这是科兹洛夫第六次来中国“考察”。在居延泽和卑移山之间，Google Earth上看起来荒恶艰险干旱、地貌千篇一律的巴丹吉林沙漠，在当地牧民眼中存在起码三条以上道路。其中一条，应该就是第二次河西之战时霍去病选择的路线。两千年前，植被覆盖更佳，星夜兼程，沿着月氏和龙勒人的地名前进，用时应该少于十五天。在农耕民族到来前，居延泽积水汪洋，周围密林参天、荆棘遍布，牧民可能在五百帐左右
评分吸引人的是引子开头，“游牧民族的灵魂在远方召唤着我。对于一个旅行家来说，定居的生活无异于将崇尚自由的鸟儿关在笼中，返回家园的喜悦过后，文明环境下的一切日常生活现象再次变得沉重起来……”嗯，没有然后。
评分吸引人的是引子开头，“游牧民族的灵魂在远方召唤着我。对于一个旅行家来说，定居的生活无异于将崇尚自由的鸟儿关在笼中，返回家园的喜悦过后，文明环境下的一切日常生活现象再次变得沉重起来……”嗯，没有然后。
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