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在解釋南亞佛教為何衰落的問題上，明確反對墮落說、融閤說，主張佛教與Brahamnism從一開始就是對立的，前者代錶的是一個開放的社會與經濟（反對種姓），後者是保守的農業社會的産物。公元2-3世紀後確立的Neo-Brahmanism不斷壓迫佛教，並在7世紀中葉以後演變成各種血腥暴力的活動，逐漸取得絕對性的優勢，佛教隻能在個彆地方依靠當地統治者的支持存活。脈絡明晰，材料豐富，論證綿密，整個論證一氣嗬成。但過於強調雙方的對立，反而走嚮另一個極端。作者根據的文獻大部分來自南印度，有偏嚮性，援引的考古材料薄弱，有的甚至有先入為主之嫌。
评分在解釋南亞佛教為何衰落的問題上，明確反對墮落說、融閤說，主張佛教與Brahamnism從一開始就是對立的，前者代錶的是一個開放的社會與經濟（反對種姓），後者是保守的農業社會的産物。公元2-3世紀後確立的Neo-Brahmanism不斷壓迫佛教，並在7世紀中葉以後演變成各種血腥暴力的活動，逐漸取得絕對性的優勢，佛教隻能在個彆地方依靠當地統治者的支持存活。脈絡明晰，材料豐富，論證綿密，整個論證一氣嗬成。但過於強調雙方的對立，反而走嚮另一個極端。作者根據的文獻大部分來自南印度，有偏嚮性，援引的考古材料薄弱，有的甚至有先入為主之嫌。
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