Hardships and Downfall of Buddhism in India 在線電子書 圖書標籤: 佛教 衰落 南亞
發表於2024-11-24
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在解釋南亞佛教為何衰落的問題上,明確反對墮落說、融閤說,主張佛教與Brahamnism從一開始就是對立的,前者代錶的是一個開放的社會與經濟(反對種姓),後者是保守的農業社會的産物。公元2-3世紀後確立的Neo-Brahmanism不斷壓迫佛教,並在7世紀中葉以後演變成各種血腥暴力的活動,逐漸取得絕對性的優勢,佛教隻能在個彆地方依靠當地統治者的支持存活。脈絡明晰,材料豐富,論證綿密,整個論證一氣嗬成。但過於強調雙方的對立,反而走嚮另一個極端。作者根據的文獻大部分來自南印度,有偏嚮性,援引的考古材料薄弱,有的甚至有先入為主之嫌。
評分在解釋南亞佛教為何衰落的問題上,明確反對墮落說、融閤說,主張佛教與Brahamnism從一開始就是對立的,前者代錶的是一個開放的社會與經濟(反對種姓),後者是保守的農業社會的産物。公元2-3世紀後確立的Neo-Brahmanism不斷壓迫佛教,並在7世紀中葉以後演變成各種血腥暴力的活動,逐漸取得絕對性的優勢,佛教隻能在個彆地方依靠當地統治者的支持存活。脈絡明晰,材料豐富,論證綿密,整個論證一氣嗬成。但過於強調雙方的對立,反而走嚮另一個極端。作者根據的文獻大部分來自南印度,有偏嚮性,援引的考古材料薄弱,有的甚至有先入為主之嫌。
評分在解釋南亞佛教為何衰落的問題上,明確反對墮落說、融閤說,主張佛教與Brahamnism從一開始就是對立的,前者代錶的是一個開放的社會與經濟(反對種姓),後者是保守的農業社會的産物。公元2-3世紀後確立的Neo-Brahmanism不斷壓迫佛教,並在7世紀中葉以後演變成各種血腥暴力的活動,逐漸取得絕對性的優勢,佛教隻能在個彆地方依靠當地統治者的支持存活。脈絡明晰,材料豐富,論證綿密,整個論證一氣嗬成。但過於強調雙方的對立,反而走嚮另一個極端。作者根據的文獻大部分來自南印度,有偏嚮性,援引的考古材料薄弱,有的甚至有先入為主之嫌。
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