皮埃尔·布尔迪厄是当代法国最具国际性影响的思想大师之一,现任巴黎高等研究学校教授,法兰西学院院士。早在1972年布尔迪厄就已出版了经典的社会学著作《实践理论概要》,1975年布尔迪厄创办了《社会科学的研究行为》杂志,1980年布尔迪厄出版了另一部重要著作《实践的逻辑》,这部著作的英译本出版于
1990年,布尔迪厄80年代末在美国芝加哥大学的讲座内容《反观社会学的邀请》则发表于1992年。布尔迪厄的国际性学术影响是从80年代后期开始急速上升的,进入90年代后非但势头未减,而且后劲十足。
布尔迪厄一直致力于揭露所有社会领域中存在的统治关系:统治者将他们的价值观念强加给被统治者,被统治者不知不觉地参与了对自身的统治,这其中就包括潜藏在男性和女性无意识中的“性别统治”。《男性统治》正是布尔迪厄为从理论上颠覆表面上自然的、合法的性别等级,从实践上为妇女解放提供更大的可能性所作出的努力。
读书汇报时候的稿子,由于不负责第二章就没有总结) 布迪厄这本书的中心思想就是要对男性统治的秩序提出质疑。男女两性身体和心理上的差别被生物学反复验证,被社会个体普遍接受。这就导致了我们无法从表象中找到男性统治的社会关系是如何在人们的思想意识深处根深蒂固。 第一...
评分 评分疫情肆虐,宅在家中,计划阅读。承接上学期在康哥课程中最感兴趣的布尔迪厄,融合一直亲身经验故而越发关注的性别议题, 于是选择了这本《男性统治》。之前在佟新老师的社会性别研究课程上,读到过被精心选取出的内容,此次进入作者的完整思路中,得观全貌。 尽管在性别理论的...
symbolic power,其实布迪厄用这个理论解释男性统治不算新鲜。
评分这本书挺有意思,其实可以佐证全天下的同人萌段子的根源其实不过是女人被植入的根深蒂固的男权统治意识。
评分这本书挺有意思,其实可以佐证全天下的同人萌段子的根源其实不过是女人被植入的根深蒂固的男权统治意识。
评分看完李泽楷和梁洛施以及他和其她女娃们间的爱恨聚散的报道后,有木有觉得这些女娃很像是可以被生产、分配、交换和消费的商品?这种男女之间的统治关系太悠久了,统治者将他们的价值观强加给被统治者,被统治者不由自主的参与了对自己的统治。有的时候,我是不忍心一味责备女娃的拜金,因为文化已经深入骨髓的明示我们服从男人是女人的本性,很想知道这种天性是从什么时候开始的?你也许会拿出人类学、社会学的权威著作告诉我说,你看这就是男女的天然分工。但是所谓的权威又有多少是不带偏见的呢?
评分不知道是不是译本的原因,感觉比较生硬。
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