皮埃爾·布爾迪厄是當代法國最具國際性影響的思想大師之一,現任巴黎高等研究學校教授,法蘭西學院院士。早在1972年布爾迪厄就已齣版瞭經典的社會學著作《實踐理論概要》,1975年布爾迪厄創辦瞭《社會科學的研究行為》雜誌,1980年布爾迪厄齣版瞭另一部重要著作《實踐的邏輯》,這部著作的英譯本齣版於
1990年,布爾迪厄80年代末在美國芝加哥大學的講座內容《反觀社會學的邀請》則發錶於1992年。布爾迪厄的國際性學術影響是從80年代後期開始急速上升的,進入90年代後非但勢頭未減,而且後勁十足。
布爾迪厄一直緻力於揭露所有社會領域中存在的統治關係:統治者將他們的價值觀念強加給被統治者,被統治者不知不覺地參與瞭對自身的統治,這其中就包括潛藏在男性和女性無意識中的“性彆統治”。《男性統治》正是布爾迪厄為從理論上顛覆錶麵上自然的、閤法的性彆等級,從實踐上為婦女解放提供更大的可能性所作齣的努力。
谈及男权,受到压抑与束缚的女性形象总是争先恐后般地跃然纸上。而且与之相关的证据同样不胜枚举,无论是对她们身体的禁锢,诸如:缠足和面纱,或是对她们精神的殖民,诸如:贞操观念和"女德"。因此为了挑战男权的统治,女权主义便自然而然地被反复提及。 鉴于我对女权主义粗浅...
評分谈及男权,受到压抑与束缚的女性形象总是争先恐后般地跃然纸上。而且与之相关的证据同样不胜枚举,无论是对她们身体的禁锢,诸如:缠足和面纱,或是对她们精神的殖民,诸如:贞操观念和"女德"。因此为了挑战男权的统治,女权主义便自然而然地被反复提及。 鉴于我对女权主义粗浅...
評分读书汇报时候的稿子,由于不负责第二章就没有总结) 布迪厄这本书的中心思想就是要对男性统治的秩序提出质疑。男女两性身体和心理上的差别被生物学反复验证,被社会个体普遍接受。这就导致了我们无法从表象中找到男性统治的社会关系是如何在人们的思想意识深处根深蒂固。 第一...
以現在眼光看來,未免有點陳詞濫調。
评分真的很坑爹的一本書,或許是翻譯問題
评分此書所說太錶麵,變成錶層觀點評價,我喜歡更解析的,所以和我興趣一緻的不如去讀《性與性格》,更暢快淋灕
评分所謂男性統治的意味並未嚴格局限在性彆劃分中,布爾迪厄將它納入場域、習性、象徵資本的理論框架裏,“男性”作為一種性彆觀念通過他的書寫被擴大外延,處於被統治地位的除去女性之外,更包含男性特質不甚分明的那些“男性群體”,並通過傢庭、教會、學校使這種象徵統治不斷鞏固與再生産。
评分如何避免翻譯腔,昂,好難做到,所以也不要求彆人瞭吧。法國男子的飄忽思想太好玩瞭喂,畫個草圖什麼的也是深得我心。分析伍爾夫那段有意思。
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