《中国印度之智慧卷:中国的智慧(最新修订j精装典藏版)》内容简介:涉猎了印度、中国文化中最为精髓和深刻的方面,全书共分两册。《中国的智慧》收录了中国哲学、文学和宗教等方面的代表作,生动全面地介绍了中国的传统文化。林语堂的文学天份和中英文造诣使本书视角独到,视野宽泛,两个古老民族的积淀和文学述说汇集于此,激荡着读者的心灵。
林语堂(1895—1976),一代国学大师,中国首位诺贝尔文学奖被提名人。著有《吾国与吾民》《生活的艺术》《京华烟云》等,并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外,是第一位以英文书写扬名海外的中国作家,也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
正在看,上了豆瓣才知道,居然这书被打上了总理的招牌。真是本不容易读的书,说实话,还没觉得买的值得呢。回北京的路上继续用于打发时光吧。
评分提起中国,尤其是中国的古代历史哲学等,可能很多人都会引以自豪,但是紧邻我们的印度,可能很多人就不熟悉了。在我们现今很多人的眼中,可能印度给我们的印象就是贫困,软件大国等等,在矿产资源,国土面积等很多方面可能与中国相比差距比较大,可能唯一可以和我们相...
评分 评分提起中国,尤其是中国的古代历史哲学等,可能很多人都会引以自豪,但是紧邻我们的印度,可能很多人就不熟悉了。在我们现今很多人的眼中,可能印度给我们的印象就是贫困,软件大国等等,在矿产资源,国土面积等很多方面可能与中国相比差距比较大,可能唯一可以和我们相...
从文学形式的角度来看,这本书的叙事结构呈现出一种令人困惑的碎片化美感。它不像传统意义上的散文集,也脱离了严谨的学术专著范畴,更像是一系列精心编排的“思想碎片”的聚合体。我注意到,作者似乎刻意避免使用明确的过渡句来连接不同的段落或章节,这种突然的跳跃,有时候会让人在阅读中产生一种“失重感”。比如,上一页还在详细剖析某种古老的纺织技术如何体现了社会等级制度,下一页却突然转向了对彗星轨道预测的几何学分析,两者之间的关联性需要读者自行去挖掘和建立。这种“去中心化”的写作风格,虽然挑战了读者的阅读习惯,但也带来了一种意外的惊喜——每一次成功建立起跨章节的联系时,都会有一种豁然开朗的成就感。此外,书中引用的那些晦涩的专业术语,虽然可能对特定领域的专家很有吸引力,但对于普通读者来说,无疑增加了理解的门槛。我曾尝试将书中一些关键的论点摘抄下来,试图用更现代、更通俗的语言重新表述,却发现很多核心的意蕴在“翻译”的过程中迅速流失了,这或许也说明了作者选择特定语言的必然性。
评分这本厚重的典籍,甫一入手,便觉其分量不仅仅在于纸张与装帧,更在于字里行间所蕴含的某种古老而深邃的力量感。我花了数周的时间,才勉强啃下了前三分之一,坦白说,阅读体验颇为挑战,它绝非那种可以轻松消遣的读物。作者似乎采用了一种极为精炼甚至可以说是晦涩的笔法来阐述其核心观点,大量的比喻和引经据典,让人常常需要停下来,反复咀嚼每一个词组的潜在含义。尤其是在谈及某种关于“时间循环”的哲学思辨时,我甚至不得不借助外部的几本辅助读物,来理解作者在此处援引的那些具体典故的出处和背景,否则,那些引文读起来便如同天书一般,上下文联系极其薄弱。这本书的魅力或许就在于此,它拒绝向读者提供廉价的答案或即时的满足感,而是要求你投入极大的心力去构建属于你自己的理解框架。装帧上的设计,采用了一种深沉的墨绿色,配以烫金的书名,乍一看,尽显庄重,但翻开内页后,那排版布局略显拥挤,字体选择也偏向于传统的宋体,对于习惯了现代简洁排版的读者来说,长时间阅读下来,眼睛确实会感到一些疲惫。总体而言,这是一部需要敬畏心和耐心的作品,它更像是一座需要攀登的高峰,而非一条平坦的林间小道。
评分这份书稿的印刷质量,坦白说,有些地方令人感到遗憾。内页的纸张反光度较高,尤其是在阅读到那些涉及到复杂图表和几何图形的章节时,光线稍有不对,那些精细的线条就会模糊不清,使得辨认那些微小的标记变得异常困难,这在很大程度上阻碍了我对书中数学模型的理解。另外,虽然作者的文笔具有强烈的个人色彩和辨识度,但全书的润饰似乎略显不足,偶有几处长句的断句和标点符号的使用,显得有些突兀和僵硬,这让流畅性大打折扣。我特别注意到,书中关于“区域气候与农业伦理”的那部分讨论,其论证逻辑似乎在后半段出现了轻微的滑坡,从强有力的社会观察转向了略显牵强的形而上学推演,让原本扎实的论述基础略显松动。尽管如此,这本书依然具备极强的思想穿透力,它迫使我跳出日常认知的舒适区,去审视那些被我们习惯性忽略的、潜藏在生活表层之下的复杂系统。它不是一本可以快速读完的书,而更像是一次漫长的、需要反复回顾的智力探险。
评分阅读这本书的过程,更像是一场漫长而曲折的内心对话,它并非提供明确的指导方针,而更像是一面镜子,反射出读者自身知识结构的边界与盲区。我尤其对其中关于“声音与寂静的辩证关系”的那几章印象深刻,作者并未直接定义“什么是声音的本质”,而是通过描绘不同历史时期祭祀仪式中对鼓点和吟诵的运用,巧妙地构建了一种感官体验的谱系。这种叙述方式极其考验读者的想象力,你必须在脑海中重构那些失落的场景,去感受那种从物质震动上升到精神共鸣的微妙过程。书中对于“颜色”的心理学分析也令人耳目一新,它将色彩的感知与特定文化背景下的情绪代码紧密绑定,例如,书中对某种特定橙色的描述,在不同的篇章中,其象征意义竟能发生微妙的漂移,这使得读者必须时刻保持警觉,不能将某一章节的结论轻易套用到其他情境。全书的逻辑推进并非线性叙事,更像是多线程并行,不同的主题如同河流,时而交汇,时而岔开,但最终似乎都在指向一个共同的、宏大的水域。我甚至觉得,这本书的价值,或许不在于它“说了什么”,而在于它“迫使你思考了什么”。
评分这本书给我带来最大的冲击,是它对“知识传承”这一宏大命题的解构。作者似乎在探讨一种超越文字记录本身的知识载体,他用大量的篇幅去描述那些口耳相传的仪式、那些只存在于特定季节特定光线下才能显现的图腾符号。这种描述的细节之丰富、观察之敏锐,让人不得不重新审视我们对“历史记录”的定义。我记得有一段描绘了某个偏远聚落如何通过特定的舞蹈节奏来记忆复杂的历法,其中对肢体动作和呼吸频率的精准捕捉,简直像是一份人类行为学的田野调查报告。然而,令人费解的是,这些生动的记录,有时会被突然打断,插入一段关于某种罕见矿物质晶体结构的物理描述,这种科学性的严谨与人文的感性交织在一起,如同冰与火的碰撞,读起来让人既感到震撼,又难以理解其内在的逻辑线索。全书的基调是沉静而略带悲悯的,似乎在哀叹某种正在快速消逝的、非物质化的智慧形式,这种情绪的渲染,通过其独特的散文化的笔调,潜移默化地影响了我的心境。
评分07.02.19
评分最喜欢的部分是博迦梵歌和寓言~
评分07.02.19
评分07.02.19
评分07.02.19
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