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出版者:Cambridge University Press

作者:Dr Paolo Crivelli

出品人:

页数:354

译者:

出版时间:2004-10-25

价格:USD 115.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780521823289

丛书系列:

图书标签:

• 亚里士多德理论哲学
• Aristotle
• Truth
• Philosophy
• Metaphysics
• Essence
• Factualism
• Veracity
• Reasoning

《亚里士多德的真理观》 导言：哲学的基石，真理的探寻 人类对“真理”的追求，如同夜空中最亮的星辰，指引着我们探索未知的边界，理解世界的本质。在这漫长的哲学长河中，古希腊的先哲们无疑是开创性的探路者。而亚里士多德，这位集大成者，以其严谨的逻辑、深刻的洞察，为我们构建了一套关于真理的系统性理论。本书《亚里士多德的真理观》并非简单地罗列这位伟大思想家的观点，而是深入其思想的核心，探究他如何从多个维度定义、理解和确立真理，以及这一思想体系对后世哲学发展的深远影响。 第一章：亚里士多德哲学体系中的真理地位 要理解亚里士多德对真理的看法，首先需要将其置于其宏大的哲学体系之中。亚里士多德的哲学涵盖了形而上学、逻辑学、伦理学、政治学、物理学、生物学等诸多领域，而“真理”如同贯穿其中的一条红线，连接着他关于存在、知识和实践的种种论述。 形而上学：存在与真理的关联 亚里士多德认为，真理并非独立于事物而存在，而是与事物的存在紧密相连。在《形而上学》中，他探讨了“本体”、“本质”等概念，并指出真理在很大程度上体现在对事物本质的准确把握上。一个陈述之所以为真，是因为它与事物实际存在的状态相符合。这种“符合论”的真理观，构成了其哲学认识论的基石。他认为，探究“什么是真理”的问题，本质上也是在探究“什么是实在”的问题。 逻辑学：真理的工具与检验 亚里士多德被誉为“逻辑之父”，他创立了演绎逻辑，为真理的发现和判断提供了严谨的工具。三段论等逻辑推理形式，正是为了确保从真前提推导出真结论。因此，逻辑学在亚里士多德的哲学中，不仅是关于思维形式的研究，更是关于如何正确思考、如何识别和构建真理的指南。他清晰地区分了有效推理和非有效推理，强调了逻辑的普遍性和确定性，认为逻辑是所有知识都必须遵循的规则。 认识论：知识与真理的获得 亚里士多德认为，人类通过感官经验和理性思考来认识世界，并最终获得真理。他的经验主义倾向，强调了从具体事物中抽象出普遍原理的重要性。真理的获得是一个循序渐进的过程，从感性认识到理性认识，从个别到一般，最终达到对事物本质的把握。他反对柏拉图的“理念论”，认为真理并非存在于一个超越的“理念世界”，而是内在于我们所认识的现实世界之中。 第二章：亚里士多德的真理定义：符合论的阐释 亚里士多德关于真理最著名且最具影响力的论述，莫过于其“符合论”的真理观。 “什么是真理？”——核心的界定 在《形而上学》卷九（或说卷四，不同版本略有差异）中，亚里士多德明确提出了：“说其是其所是，说其不是其所不是，这就是真。”（To say of what is that it is not, or of what is not that it is, is false, while to say of what is that it is, or of what is not that it is not, is true.）这段简练的表述，深刻地揭示了他对真理的理解。真理的本质在于陈述（或思维）与事物实际状态的一致性。 “无误”（Truth）与“真实”（Being）的内在联系 亚里士多德认为，“真理”与“实在”之间存在着一种内在的、不可分割的联系。一个陈述是否为真，取决于它是否准确地反映了事物的存在状态。也就是说，“真实”是“无误”的根据，而“无误”则是对“真实”的正确表述。他进一步探讨了“一”（unity）和“多”（multiplicity）在真理中的作用，以及“偶性”（accident）与“本质”（essence）对真理判断的影响。 排中律与矛盾律：真理的逻辑保障 为了确保陈述与事物状态的准确符合，亚里士多德还提出了几个基本的逻辑原则，其中最重要的是排中律（Law of Excluded Middle）和矛盾律（Law of Non-Contradiction）。排中律规定，“事物要么存在，要么不存在，不可能既存在又不存在。”矛盾律则指出，“一个命题和它的否定不可能同时为真。”这些逻辑定律不仅构成了理性思维的基础，也为我们判断真理提供了不可或缺的保障。它们确保了我们能够区分真假，避免陷入逻辑上的混乱。 第三章：真理的类型与判断 亚里士多德并未将真理视为一个单一的概念，而是从不同层面进行了区分，并探讨了真理判断的机制。 普遍真理与特殊真理 亚里士多德区分了不同层面的真理。一方面，存在着普遍性的、永恒的真理，比如数学公理、逻辑原则以及关于事物本质的陈述。另一方面，也存在着针对具体情境、特定事物的特殊真理，例如关于某个历史事件的描述，或某个科学实验的结果。虽然普遍真理具有更高的确定性和普适性，但特殊真理同样是符合事实的，只是其有效范围可能更为有限。 科学知识（Episteme）与意见（Doxa） 在亚里士多德看来，真正的科学知识（Episteme）是关于普遍、必然事物的知识，并且是基于充分的理由和证明的。这种知识是牢固的、不可动摇的真理。而意见（Doxa）则是一种尚未完全确立的、可变的看法，可能为真，也可能为假。获得科学知识的过程，就是从意见走向真理的过程，是通过严谨的推理和对事物的深入考察来实现的。 实践智慧（Phronesis）与真理 除了理论真理，亚里士多德还探讨了与行动相关的实践真理。实践智慧（Phronesis）是一种能够正确判断何为善、如何行动的品质，它同样要求对现实情况有准确的把握，以及对具体情境的深刻理解。因此，即使在实践领域，真理的符合性原则依然适用，只是其判断的标准更加复杂，需要结合情境和目的来考量。 第四章：亚里士多德真理观的影响与局限 亚里士多德对真理的系统性阐述，对西方哲学史产生了不可估量的影响。 对后世哲学的影响 亚里士多德的符合论真理观，成为西方哲学中长期占据主导地位的真理理论，从古典哲学到中世纪经院哲学，再到近现代哲学，无数哲学家都在不同程度上继承、发展或批判着他的思想。他的逻辑工具为科学研究提供了方法论的支撑。尤其在认识论和形而上学领域，他关于真理与实在关系的论述，至今仍是哲学讨论的重要起点。 历史的局限性 尽管亚里士多德的真理观具有划时代的意义，但我们也应认识到其历史的局限性。受限于当时的科学水平和认知条件，他对宇宙、自然以及人类意识的理解并非完美无缺。例如，他对于某些自然现象的解释，在现代科学看来已不再准确。然而，这并不减损其在哲学方法论和思想史上的卓越贡献。他的贡献在于提供了一种思考真理的方式，一种追求清晰、逻辑和依据的哲学态度。 结语：永恒的探寻，思想的遗产 《亚里士多德的真理观》旨在引导读者深入理解亚里士多德关于真理的思想。他以其独特而深刻的洞察力，为我们提供了一个理解真理的框架，一个追求知识的指南。他的哲学不仅是一种关于“是什么”的学问，更是一种关于“如何认识”的学问。通过学习亚里士多德，我们不仅能更好地理解真理本身，更能培养一种严谨、理性、求实的治学精神，继续这场关于真理的永恒探寻。

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不得不说，《亚里士多多论真理》这本书的写作风格极其独特，它并非那种枯燥乏味的学术论文堆砌，而更像是一位睿智的叙述者，在娓娓道来一段尘封已久的哲学智慧。作者在开篇就为我们构建了一个生动的历史场景，让我们仿佛置身于古希腊的学园之中，聆听亚里士多德关于真理的深刻洞见。他对于亚里士多德早期逻辑思想的阐释，我必须说，是本书的一大亮点。他并没有将逻辑学视为一个孤立的学科，而是将其深深地植根于亚里士多德对实在和语言的理解之中。他对于“同一性”原则的深入探讨，以及亚里士多德如何利用这个原则来区分真假命题，让我耳目一新。我尤其对作者对亚里士多德“形而上学”的解读印象深刻。他并没有将真理仅仅看作是语言的属性，而是将其与事物本身的“存在”紧密联系起来。书中关于“实体”与“属性”之间关系的讨论，以及亚里士多德如何认为真理最终指向的是“实体”本身，给我留下了深刻的印象。作者的叙述非常流畅，他能够将复杂的概念，例如亚里士多德关于“原因”与“知识”的关系，通过生动的比喻和清晰的逻辑链条，一一呈现出来，使得像我这样的非专业读者也能领略到其中的精妙。书中的某些段落，特别是关于亚里士多德对“普遍”与“特殊”的区分，以及他如何认为真理关乎对“普遍”的认识，让我反复思考。这让我意识到，我们日常的经验，虽然是获取知识的起点，但真正的真理，或许存在于更深层次的普遍性之中。这本书成功地激发了我对亚里士多德哲学思想的浓厚兴趣，并让我开始重新审视我们对“真实”的理解。

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这本《亚里士多德论真理》实在是一次令人惊叹的心智之旅。从翻开第一页起，我就被卷入了一场关于知识、实在以及我们如何理解它们之间复杂而迷人的辩论之中。作者并没有简单地呈现亚里士多德的既定观点，而是像一位技艺精湛的向导，带领我们深入到这位古希腊巨匠思想的肌理之中。他对亚里士多德关于真理的早期论述，特别是《形而上学》和《论灵魂》中的片段，进行了细致入微的解读，逐字逐句地剖析，让我们看到了一个正在形成中的、动态的真理概念。我尤其被他对于亚里士多德如何区分“真”与“假”的论述所吸引，作者通过引入了逻辑学的早期萌芽，阐述了亚里士多德如何将真理与命题的构成，与“是”和“非”的判断联系起来。这种联系不仅仅是形式上的，更蕴含着深刻的本体论意义。书中反复强调的“言说即是，不言说即非”的命题，虽然简洁，却为理解亚里士多德的真理观奠定了基石。同时，作者也并没有回避亚里士多德思想的复杂性和潜在的争议之处，他勇敢地探讨了亚里士多德对于“被认识者”的性质，以及真理的来源等问题，并引用了大量学术界不同学派的观点，使得整个阅读过程充满了思辨的乐趣。我发现自己常常会在阅读过程中停下来，反复咀嚼书中的某个论点，试图将其与我自身对真理的理解进行对照。这本书不仅仅是一次对古代哲学的探究，更是一次对我们自身认知能力的深刻反思。它促使我思考，我们所相信的“真”究竟是如何形成的？它是否独立于我们的意识而存在？或者说，真理本身是否也需要一个“承载者”，正如亚里士多德所指出的，命题是真理的载体？这些问题，在这本书的引导下，变得更加鲜活和具有现实意义。

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《亚里士多德论真理》这本书，给我的感觉是一次对知识深层结构的深度挖掘。作者并非简单地罗列亚里士多德关于真理的各种论述，而是像一位考古学家，小心翼翼地剥离历史的尘埃，揭示出真理概念在亚里士多德思想体系中的核心地位。他对于亚里士多德早期关于“定义”与“本质”的探讨，我必须说，是本书的基石。他清晰地阐述了亚里士多德如何认为，对事物本质的准确把握，是通往真理的关键。书中对亚里士多德在《工具论》中关于“判断”的分析，给我留下了深刻的印象。他详细地解释了亚里士多德如何将判断视为真理的载体，以及为什么只有在判断中，真理才得以显现。我特别欣赏作者对于亚里士多德关于“感官认识”与“理性认识”之间关系的探讨。他并没有将两者割裂开来，而是展示了亚里士多德如何认为，感官经验是理性认识的基础，而理性认识则进一步提炼和升华了感官经验，最终指向真理。书中对亚里士多德关于“学说”与“知识”的区分，让我受益匪浅。这让我开始反思，我们所拥有的许多“学说”，是否真的达到了“知识”的层面，是否真正触及了“真理”？作者的叙述风格非常严谨，但他又能在严谨中不失活泼，他通过引用大量的原文，并用自己的话进行解释，使得读者能够深刻理解亚里士多德思想的精髓，同时又不会感到枯燥。这本书成功地引发了我对“什么是知识”这个问题的深入思考，也让我对亚里士多德这位伟大的哲学家，有了更深一层的敬意。

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《亚里士多德论真理》这本书，给我带来的最直接感受，是一种“回归本源”的体验。作者以极其克制而又精炼的笔触，将我们引向了亚里士多德哲学思想的源头。他对于亚里士多德早期关于“语言”与“意义”的探讨，我必须说，是本书最令人着迷的部分之一。他解释了亚里士多德如何认为，语言是承载真理的工具，而真理则存在于命题的构成之中，即“说其所是即是，说其所非即非”。这种对语言的深刻洞察，让我开始审视自己日常沟通中对“真实”的理解。我尤其被书中关于亚里士多德关于“模仿”与“实在”关系的论述所吸引。他详细地阐述了亚里士多德如何认为，艺术和语言都是对现实的模仿，而真正的真理则在于对“实在”本身的把握。作者的叙述风格非常内敛，但他却能在内敛中蕴含着巨大的力量。他通过引用亚里士多德的原文，并用精炼的语言进行解读，让我们能够直接感受到亚里士多德思想的纯粹和深刻。书中对亚里士多德关于“形式”与“质料”的区分，以及他如何认为真理与“形式”的正确把握有关，让我对事物的本质有了新的认识。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传递，更是思维方式的重塑，它让我们以一种更纯粹、更本真的视角去审视我们所认为的“真”。

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《亚里士多德论真理》这本书，在我看来，是一次关于“认识论的基石”的细致描摹。作者以一种非常系统且严谨的方式，将亚里士多德关于真理的那些 foundational concepts，逐一呈现。他对亚里士多德早期关于“语言的指称”与“实在的对应”的分析，我必须说，是本书最令人回味的部分之一。他解释了亚里士多德如何认为，语言的意义在于其能够准确地指称现实世界中的事物，而真理则在于这种指称的准确性。书中对亚里士多德关于“信念”与“知识”的区分，给我留下了深刻的印象。他详细地阐述了亚里士多德如何认为，信念是主观的，而知识则是客观的，并且知识需要有充分的理由来支撑。我尤其被书中关于亚里士多德关于“证明”与“解释”的论述所吸引。他没有简单地将证明与解释视为同义词，而是展示了亚里士多德如何认为，证明是通往知识的路径，而解释则是对知识的进一步阐释。作者的叙述风格非常清晰，但他又能在清晰中蕴含着深刻的洞见。他通过引用亚里士多德的原文，并用自己的话进行阐释，使得我们能够深刻地理解亚里士多德思想的逻辑严密性。书中对亚里士多德关于“直观”与“推理”的结合，以及他如何认为真理的获得既有直观的启示，也有理性的推理，让我对知识的获取过程有了更动态的认识。这本书的价值在于，它不仅仅是一本关于哲学的书，更是一次关于我们如何确立我们对“事实”的认知的深刻反思。

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《亚里士多德论真理》这本书，在我看来，不仅仅是一本关于哲学史的著作，它更像是一场关于知识构建与现实认知的深度对话。作者以一种非常引人入胜的方式，将亚里士多德关于真理的那些看似晦涩的论述，转化为了一系列清晰而富有启发性的洞察。他对亚里士多德早期关于“对立”与“矛盾”的哲学思想的阐释，让我对逻辑的起源有了全新的认识。书中详细分析了亚里士多德如何通过对事物对立面的分析，来理解事物的本质，以及这种分析如何与真理的判断紧密相连。他甚至将我们今天习以为常的“非矛盾律”追溯到了亚里士多德那里，揭示了这位哲学家是如何构建出我们现代逻辑的基础。我特别欣赏作者在处理亚里士多德关于“灵魂”与“认识”的关系时所展现出的严谨。他并没有简单地将亚里士多德的灵魂观套用到真理的讨论中，而是细致地考察了亚里士多德如何将认识过程本身视为通往真理的途径。他对于“理解”与“知识”之间细微差别的梳理，以及亚里士多德如何将抽象的真理概念与具体的感官经验联系起来，都让我大开眼界。书中的一些章节，特别是关于亚里士多德如何区分“知道的真理”和“相信的真理”，对我触动很大。这让我开始审视自己对许多事情的“确信”究竟是建立在怎样的基础上。作者通过引用亚里士多德的原文，并在旁辅以详尽的解释，使得我们能够直接感受到亚里士多德思想的魅力，同时又不会因为语言的隔阂而产生理解的障碍。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传递，更是思维方式的启迪，它让我们以一种更批判、更深刻的态度去审视我们所处的这个世界以及我们认识世界的方式。

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《亚里士多多论真理》这本书，在我看来，是一场关于“知识的边界”的深度探索。作者以一种非常冷静而客观的态度，将亚里士多德关于真理的那些复杂论述，一一展现在读者面前。他对亚里士多德早期关于“范畴”与“真理”之间关系的阐释，我必须说，是本书的一大亮点。他解释了亚里士多德如何认为，对事物的范畴进行准确的界定，是判断事物真伪的基础。书中对亚里士多德关于“目的因”与“真理”的联系，给我留下了深刻的印象。他详细地阐述了亚里士多德如何认为，事物的最终目的，也蕴含着某种真理的指向。我尤其欣赏作者对于亚里士多德关于“不可知”的论述。他并没有将亚里士多德描绘成一个绝对的知识主义者，而是展示了亚里士多德如何承认知识的局限性，并对某些领域的真理持有谨慎的态度。作者的叙述风格非常学术化，但他又能在学术化中保持清晰，他通过引用大量的哲学文献，并进行严谨的分析，使得读者能够感受到亚里士多德思想的深度和广度。书中对亚里士多德关于“变动”与“不变”的哲学思考，以及他如何认为真理关乎“不变”的实在，让我对“永恒真理”的概念有了新的理解。这本书的价值在于，它不仅仅是一本关于哲学的书，更是一次关于我们自身认知能力的深刻反思。

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《亚里士多德论真理》这本书，对我来说，是一次关于“真理的形而上学基础”的深度挖掘。作者以一种非常深刻且富有洞察力的方式，将亚里士多德关于真理的那些本体论层面的论述，一一剖析。他对亚里士多德早期关于“存在”与“真理”之间关系的探讨，我必须说，是本书最令人震撼的部分之一。他解释了亚里士多德如何认为，真理并非独立于存在而存在，而是与事物的“存在”紧密相连，甚至可以说，真理就是事物存在的某种反映。书中对亚里士多德关于“抽象”与“实在”的区分，给我留下了深刻的印象。他详细地阐述了亚里士多德如何认为，虽然抽象概念是认识真理的工具，但最终的真理，却指向的是具体的、实在的事物本身。我尤其被书中关于亚里士多德关于“潜能”与“现实”的论述所吸引。他没有回避亚里士多德关于事物发展变化的观点，而是展示了亚里士多德如何认为，真理也包含着对事物潜能转化为现实的过程的理解。作者的叙述风格非常深邃，但他却能在深邃中保持逻辑的清晰。他通过引用亚里士多德的原文，并用精辟的语言进行解读，让我们能够感受到亚里士多德思想的深邃和广博。书中对亚里士多德关于“同一性”与“变化”的哲学思考，以及他如何认为真理关乎对事物“同一性”的把握，即使在变化之中，也让我对“永恒”有了新的理解。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传递，更是思维方式的重塑，它让我们以一种更本体论的视角去审视我们所认为的“真实”。

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《亚里士多德论真理》这本书，给我的感觉是一次关于“智慧的来源”的追溯。作者以一种极其清晰而富有逻辑的笔触，将我们带入了亚里士多德对知识和真理的探寻之中。他对亚里士多德早期关于“经验”与“理性”的辩证关系的阐释，我必须说，是本书最引人入胜的部分之一。他解释了亚里士多德如何认为，经验是感官的产物，而理性则是对经验进行抽象和概括的能力，这两者共同构成了我们认识真理的基础。书中对亚里士多德关于“定义”与“分类”的论述，给我留下了深刻的印象。他详细地阐述了亚里士多德如何认为，对事物进行准确的定义和科学的分类，是获得真理的关键。我尤其被书中关于亚里士多德关于“逻辑谬误”的论述所吸引。他没有回避亚里士多德对逻辑错误的批判，而是展示了亚里士多德如何通过识别和避免逻辑谬误，来追求更纯粹的真理。作者的叙述风格非常沉静，但他却能在沉静中传递出深刻的思想。他通过引用亚里士多德的原文，并用简洁的语言进行注解，让我们能够体会到亚里士多德思想的严谨和深刻。书中对亚里士多德关于“德性”与“知识”的联系，以及他如何认为真正的智慧也包含着道德的维度，让我对“智慧”有了更全面的理解。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传递，更是思维方式的启迪，它让我们以一种更成熟、更全面的视角去审视我们所追求的“真理”。

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《亚里士多德论真理》这本书，对我而言，是一次关于“确定性”的深刻追问。作者以一种非常引人入胜的方式，将我们带入了亚里士多德对真理的探索之中。他并没有将真理看作是某种固定不变的实体，而是将其置于一个动态的、发展的过程中来审视。他对亚里士多德关于“逻辑”与“辩证法”的早期区分，给我留下了深刻的印象。他解释了亚里士多德如何认为，逻辑是关于已知真理的论证，而辩证法则是关于可能真理的探究，而这两者最终都指向对“实在”的更深理解。我尤其被书中关于亚里士多德如何处理“意见”与“知识”之间界限的论述所吸引。他详细地阐述了亚里士多德如何认为，意见是易变的、不确定的，而知识则是稳定且可被证明的。这种区分，对于我们理解如何在复杂的世界中辨别信息，具有非常重要的现实意义。作者的叙述风格非常宏观，他能够将亚里士多德关于真理的论述，置于整个古希腊哲学的大背景下进行考察，并与其他思想家的观点进行对比，使得我们能够更全面地理解亚里士多德思想的独特性和价值。书中对亚里士多德关于“原因”与“结果”的哲学思考，以及他如何认为真理是关于原因的知识，让我对 causality 这一概念有了更深刻的理解。这本书的价值在于，它不仅仅是一本关于哲学的书籍，更是一次关于我们如何认识世界、如何确立我们信念的深刻反思。

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