中國的審美精神研究，是一個古老的課題，曾經有過很多的論文和著作，但它們大多都在形而上的抽象概念上糾纏，要不就是在形而下的範圍談一些美學常識，很少能引起讀者的閱讀興味。本書選取瞭一個新的角度，把世界還原為一個“有形的圖像時代”，在人與人以及人與物的關係中抓住瞭欲望這個主綫，著重分析和闡釋在欲望得到充分釋放以後的韆姿百態的生活現象，並將這種分析和研究方稱為：形而放學。全書從審美的角度，透視瞭政治、經濟、道德、藝術，因為在這四大領域，人的欲望錶現得尤其充分；同時，這四大領域也幾乎涵蓋人類社會生活，它們既不是單純的形而上，也不簡單屬於形而下的日常生活。
此書是美學研究領域的新收獲，讀來頗有衝擊力和感染力。
具體描述
讀後感
“形而放学”，一个怪怪的名字；“美学新解”，“新”在哪里？ 骆冬青的这本书，静悄悄地但却是肆无忌惮地扩大了美学的版图，把美学研究的范围侵入人类生存的各个重要领域：政治、经济、伦理……如此，美学就可以象文学那样，对人类所具有的一切都不陌生，直接对生存现实“说话...
評分“形而放学”，一个怪怪的名字；“美学新解”，“新”在哪里？ 骆冬青的这本书，静悄悄地但却是肆无忌惮地扩大了美学的版图，把美学研究的范围侵入人类生存的各个重要领域：政治、经济、伦理……如此，美学就可以象文学那样，对人类所具有的一切都不陌生，直接对生存现实“说话...
評分“形而放学”，一个怪怪的名字；“美学新解”，“新”在哪里？ 骆冬青的这本书，静悄悄地但却是肆无忌惮地扩大了美学的版图，把美学研究的范围侵入人类生存的各个重要领域：政治、经济、伦理……如此，美学就可以象文学那样，对人类所具有的一切都不陌生，直接对生存现实“说话...
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評分“形而放学”，一个怪怪的名字；“美学新解”，“新”在哪里？ 骆冬青的这本书，静悄悄地但却是肆无忌惮地扩大了美学的版图，把美学研究的范围侵入人类生存的各个重要领域：政治、经济、伦理……如此，美学就可以象文学那样，对人类所具有的一切都不陌生，直接对生存现实“说话...
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