论语集释(全四册) 在线电子书 图书标签: 论语  国学  程树德  新编诸子集成  经典  哲学  古籍  经学   

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程氏喜“新颖可喜”之论，家法淆乱。非深于经学者而治经，唬人而已。一般读者用读刘宝楠正义即可，对宋明论语学有兴趣的可以看看这套。

哎呀好不容易找到我看的这本。。看到一样的封面还真是开心。。。 论语真是好书。。。 用来检验自己的深度啧啧。 深度不够的被戳得高潮连连。 ------------------------- 读完，觉得还应该读好多遍。

还是查资料。

其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。10-24

还是查资料。

《論語·學而》「導千乘之國」一章，那「治國之理」，凡五者，曰敬，曰信，曰節用，曰愛人，曰使民以時，亦是務本之意也。 這裡面，敬與信，總是聯在一起，有點因果之間的聯繫。皇侃的疏謂，事無大小，悉須敬。這個「無大小」，卻是敬的一個關鍵。我們往往大事、緊要事，知道鄭...  

夫文化者國家之生命，思想者人民之傾向，教育者立國之根本，凡愛其國者，未有不愛其國之文化。思想之鵠，教育之程，皆以是爲準。反之，而毁滅其文化，移易其思想，變更其教育，則必不利於其國者也。著者以風燭殘年，不惜汗蒸指皸之勞，窮年矻矻以爲此者，亦欲以發揚吾國固有文...  

我们平常人，说到“有朋自远方来，不亦乐乎”，这已经是很好，要再往下说，就觉得难说，说不好，干脆就绕过去，不提了。 而孔子高明，就高明在“说下去”。学而时习之，那是“成己”。“有朋自远方来”，那是“成己成物”，道同齐味，当然是愉悦。但是，成己却成不了物，“人不...  

《论语·学而》子曰首篇之次，即有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”凡现代人，经过像法国大革命这样的“革命”洗礼过的，对于上述的话，总有点接受不了，甚者视之为“奴才哲学”。这个暂且放在后面来说。 首先的感慨，却是论语的历代...  

我们平常人，说到“有朋自远方来，不亦乐乎”，这已经是很好，要再往下说，就觉得难说，说不好，干脆就绕过去，不提了。 而孔子高明，就高明在“说下去”。学而时习之，那是“成己”。“有朋自远方来”，那是“成己成物”，道同齐味，当然是愉悦。但是，成己却成不了物，“人不...