具体描述
《基督教的柏拉图主义》是“当代中国哲学丛书”之一。中国正处于一个历史巨变的时代。虽仍困难重重，问题重重，但一个蓬勃向上的中国已经出现在历史的地平线上。希望使人激动与兴奋；困难又使人焦虑与迷惘。在这千载难逢的历史时刻，我们这个伟大的民族迫切需要智慧的思想――哲学，这是历史对处于命运转折点的当代中国人提出的时代要求。的确，社会上存在着一股崇尚实利的思潮，在此情势下，似乎没什么比谈论哲学更不合时宜了。但是，每一个伟大的文明背后，都有伟大的哲学存在。哲学是一切文化的核心，是民族精神生命的体现，是文明成熟的标志。它是文明人类对自身命运和全人类命运的思考，它指引人类理智地选择自己的道路和趋向的目标。人无远虑，必有近忧。没有哲学的民族更是注定不会有远大的前途。
作者简介
目录信息
第一章亚历山大里亚：两种传统（雅典与耶路撒冷）汇聚之处
第一节希腊化时期的亚历山大里亚
第二节犹太人的散居、希腊化以及综合主义
第三节斐洛：亚历山大里亚学派的思想预备
第四节基督教正统的形成与逻各斯基督论
第二章亚历山大里亚学派素描
第一节亚历山大里亚学派的兴起
第二节亚历山大里亚学派群像
第三节亚历山大里亚学派的圣经释义学基础——新约
第四亚历山大里亚学派神学的哲学基础——柏拉图主义
第三章克莱门：文化综合主义和基督教的诺斯底主义
第一节基督教神学视野下的文化综合主义
第二节基督教的诺斯底主义
第三节救赎与诺斯底主义者（真智慧人）
第四节克莱门、柏拉图主义与护教者的希腊传统
第四章奥利金的神学思想
第一节三一神学
第二节灵魂论
第三节自由意志、罪和恩典
第五章亚历山大里亚学派与同时代的社会思潮
第一节亚历山大里亚学派与诺斯底主义
第二节新柏拉图主义与亚历山大里亚学派
第三节亚历山大里亚学派与德尔图良
第六章亚历山大里亚学派的遗产
第一节亚历山大里亚学派及奥利金的成就
第二节亚历山大里亚学派与两希文化的结合
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《基督教的柏拉图主义》这本书，在我看来，是一次对人类思想史中那些意想不到的交汇点的探索。我一直对那些能够连接不同文明和思想体系的桥梁感到着迷。柏拉图关于“理念”的学说，他关于灵魂与肉体分离的观点，以及他对“善”的终极追求，在我看来，似乎为基督教理解其自身的教义，例如上帝的超越性、灵魂的不朽以及对真理的追求，提供了一个非常有力的哲学框架。我迫切地想知道，在基督教早期，是如何将柏拉图的这些哲学概念，例如“形式”和“模仿”，用来解释上帝的创造、基督的神性以及救赎的奥秘的。这种融合是为了让基督教更容易被当时受希腊哲学影响的群体所理解，还是说，柏拉图的哲学本身就内含着一种可以被基督教化的逻辑？我期待书中能够细致地分析，诸如奥古斯丁这样的思想家，是如何在他的著作中，大量借鉴柏拉图的哲学体系来论述基督教神学的。这本书仿佛是一座桥梁，连接起了古老的理性智慧和深邃的信仰告白，我希望能从中获得对基督教信仰更具哲学深度和历史广度的认识。
评分我最近入手了一本名为《基督教的柏拉图主义》的书，它完全吸引了我对人类思想史中那些意想不到的连接的浓厚兴趣。一直以来，我都很着迷于哲学和宗教是如何在历史的长河中相互影响、相互塑造的。柏拉图的洞察力，尤其是他对“理念”和“形式”的构想，以及他对灵魂与身体之间关系的看法，是否曾经被基督教思想家们视为一种可以用来阐释其自身信仰的有力工具？我非常好奇，在基督教早期，是如何运用柏拉图主义的哲学语言和概念框架，来解释诸如上帝的本质、基督的神性、救赎的意义以及末世论等核心教义的。这本书的出现，让我看到了一个可能存在的、深远的思想共鸣，一个在理性思考和信仰告白之间搭建桥梁的尝试。我期待它能够深入探讨那些关键的思想家，比如克莱门特、俄利根，甚至包括中世纪的阿奎那，他们是如何将柏拉图的哲学思想，如“模仿”和“本质”等概念，巧妙地融入到他们的神学体系中的。这本书不仅仅是对一个历史时期哲学和神学思潮的梳理，更是一次关于信仰如何与理性进行深度对话的探索，我希望能从中获得对基督教信仰更具哲学深度的理解。
评分我怀着极大的兴趣翻开《基督教的柏拉图主义》这本书，因为它触及了我一直以来对哲学与宗教之间深层联系的思考。一直以来，我都觉得，伟大的思想并非孤立存在，而是通过不断的对话、碰撞和融合，才得以发展和演变。柏拉图关于“理念”世界的论述，他对于灵魂与身体的区分，以及他对“善”作为最高存在的强调，在我看来，似乎为基督教对上帝的信仰，对永恒生命的期盼，提供了一个绝佳的哲学框架。我非常想了解，在基督教早期，是如何巧妙地将柏拉图的这些哲学概念，例如“形式”和“模仿”，融入到对基督教教义的阐释中。这种融合是为了让基督教更容易被当时受希腊哲学影响的知识分子所理解，还是说，柏拉图的思想本身就内含着一种可以被基督教化的逻辑？我期待书中能够深入探讨，那些伟大的基督教思想家，如克莱门特和俄利根，是如何运用柏拉图主义的哲学语言来构建他们的神学体系的。这本书不仅仅是对哲学史的梳理，更是一次关于信仰如何与理性相互作用，并在历史长河中不断演变的生动例证。
评分购买《基督教的柏拉图主义》这本书，源于我对那种跨越时空的思想碰撞的深深迷恋。我一直觉得，伟大的哲学和宗教思想，并非孤立存在，而是通过无数次的对话、辩驳和融合，才得以发展和演变。柏拉图的哲学，以其对永恒真理的追求和对理念世界的构想，为后世的许多思想体系奠定了基础，而基督教，作为一种影响深远的信仰，其发展历程中也必然会与其他思想资源产生交集。这本书名就暗示着一种深刻的连接，我迫切想知道，那些早期的基督教思想家，是如何巧妙地将柏拉图的洞见，如灵魂的二元性、对理性的强调，甚至是对“形式”的理解，融入到对基督教教义的阐释中。是否是为了让异教徒更容易接受基督教的福音？还是说，柏拉图的思想本身就蕴含着某种可以被基督教化的潜力？我期待书中能够深入剖析这种融合的具体方式和历史背景，揭示其思想的逻辑性和独特性。我尤其关注书中对于“道”这个概念的处理，在约翰福音中，“道”与上帝同在，且万物藉着“道”造。这是否与柏拉图的“理念”或“范式”有着某种隐秘的关联？这本书仿佛是一把钥匙，我期待它能为我开启一扇门，让我看到思想是如何跨越文化和时代的藩篱，在不同的知识体系中孕育出新的生命。
评分阅读《基督教的柏拉图主义》这本书，我预感这将是一次对人类思想史深度挖掘的旅程。我对柏拉图的“洞穴寓言”以及其关于“理念世界”的设想一直颇感兴趣，而基督教的核心教义，如永生、神性以及对罪的救赎，似乎都与这种超越物质世界的观念有着某种内在的联系。我很好奇，在早期基督教的语境下，是如何将柏拉图的形而上学思想，特别是他对“善的理念”的推崇，与对上帝的信仰相结合的。这其中的过渡和融合，必然涉及到对文本的精妙解读和理论体系的构建。我设想，这本书会细致地分析那些重要的基督教思想家，例如奥古斯丁，是如何在他的著作中，大量借鉴柏拉图的哲学框架来论述神学问题的。这种融合是否仅仅是一种修辞上的策略，还是真正触及了基督教信仰的深层哲学基础？我期待书中能够深入探讨这一过程，揭示其历史意义和思想价值。同时，我也对书中可能涉及的关于灵魂、罪、恩典等概念的柏拉图式解读感到好奇。这些概念在基督教神学中扮演着至关重要的角色，而柏拉图的哲学，尤其是关于灵魂不朽和净化，或许能为理解这些概念提供独特的视角。这本书的吸引力在于，它不仅仅是对哲学史的回顾，更像是对一种跨越千年的思想对话的探索，我期待它能为我带来对基督教信仰更全面、更具深度和哲学视角的理解。
评分《基督教的柏拉图主义》这本书，在我看来，代表着一种对人类思想史深邃之处的探索。我对那些试图将看似不相关的思想体系融汇贯通的努力，一直报以极大的热情。柏拉图对“理念”世界的设想，那种对物质世界之外的、更真实、更永恒的实在的追求，在我看来，与基督教对上帝的信仰，对永生的盼望，有着一种潜在的共鸣。我迫切地想知道，在早期基督教的历史进程中，是如何将柏拉图的哲学，比如他对灵魂与身体的区分，他对“形式”的理解，甚至他对“善”作为最高理念的强调，巧妙地融入到对基督教核心教义的解释中。这种融合是为了让基督教更易于被当时接受希腊哲学思想的知识分子所理解，还是说，柏拉图的思想本身就内含着一种可以被基督教化的逻辑？我期待书中能够深入剖析，那些伟大的基督教思想家，例如新柏拉图主义者，是如何运用柏拉图的形而上学来论述基督教的神秘教义的。这本书不仅仅是对哲学史的梳理，更是一次关于信仰如何与理性相互作用，并在历史长河中不断演变的生动例证，我希望它能为我带来对基督教信仰更深刻、更具思辨性的理解。
评分当我看到《基督教的柏拉图主义》这本书时，我的内心立刻被一种强烈的好奇心所驱使。一直以来，我总觉得，任何一种伟大的思想体系，都不是凭空产生的，而是建立在先前思想的基石之上，并通过与其它思想的碰撞、融合而得以发展。柏拉图哲学那种对超越性、永恒性的追求，与基督教对神圣、绝对的信仰，在我看来，似乎有着某种天然的契合点。我非常想了解，究竟是哪些具体的柏拉图主义思想，例如其关于“理念”的学说，关于“灵魂不朽”的论述，以及其对“善”的终极追求，被早期的基督教思想家们所采纳和运用？又是如何被改造和重新解读，以服务于基督教的神学体系的建构？我期待这本书能够细致地分析，在那些具有里程碑意义的基督教著作中，例如奥古斯丁的《上帝之城》，是如何体现出柏拉图主义的深刻影响的。这种影响是表面的模仿，还是深入到思想内核的重塑？我希望这本书能够为我揭示，柏拉图的哲学思想，是如何成为基督教理解自身教义，特别是关于上帝、基督、以及人类救赎等问题的有力工具的。它不仅仅是一本关于历史文献的解读，更是一次关于思想如何在不同文明和信仰体系间流淌、转化、并最终绽放出新花朵的精彩叙事。
评分一直以来，我对哲学与宗教的交叉领域充满了好奇，尤其是那些试图在古老的智慧中寻找现代共鸣的尝试。当我在书店偶然瞥见《基督教的柏拉图主义》时，它瞬间就抓住了我的目光。书名本身就蕴含着一种引人入胜的张力——古希腊的理性思辨与基督教的信仰告白，它们如何能够和谐共存，甚至相互启迪？我深知柏拉图的思想体系博大精深，而基督教的教义也同样复杂而深刻，将两者联系起来，必然是一项艰巨而充满挑战的任务。我期待这本书能够引领我深入探索，理解那些伟大的思想家们是如何在各自的时代背景下，用柏拉图的理念来阐释基督教的真理，又如何将基督教的视角融入到对柏拉图哲学的解读之中。这本书不仅仅是关于历史上的哲学思潮，更关乎信仰的深度和理性思维的力量，我希望它能为我解答一些关于信仰与理性之间永恒辩证关系的疑问，提供新的视角和深刻的洞见。我对于它如何处理一些关键性的神学概念，例如“道成肉身”、“三位一体”以及“救赎”等，是如何借助于柏拉图的“理念论”、“灵魂不朽”等概念来加以解释的，表现出浓厚的兴趣。我猜想，作者一定花费了大量的心血去梳理这些复杂的思想脉络，将可能显得生涩的哲学论述，以一种易于理解的方式呈现给读者。我期待这本书能够成为一座桥梁，连接起古老智慧的殿堂和信仰的圣殿，让我能够更清晰地看到思想的火花是如何在不同文明之间碰撞、融合，最终孕育出新的理解和认识。它不仅仅是学术性的探讨，更是一种精神的旅程，我期待在阅读中获得启发，拓展我的思维边界，并对基督教的内在逻辑及其哲学根基有更深刻的认识。
评分当我看到《基督教的柏拉图主义》这本书时，我立刻被它所蕴含的深厚思想底蕴所吸引。一直以来，我都很着迷于哲学和宗教之间的复杂关系，尤其是那些试图在古老智慧与现代信仰之间建立联系的尝试。柏拉图对“理念”世界的构想，他对灵魂不朽的论证，以及他对“善”的最高推崇，在我看来，似乎与基督教对上帝的信仰、对永恒生命的盼望，存在着某种内在的契合。我非常想了解，在基督教早期，是如何将柏拉图的这些哲学理念，例如“形式”和“模仿”，巧妙地融入到对基督教教义的阐释中。这种融合是为了让基督教更容易被当时受希腊哲学影响的知识分子所接受，还是说，柏拉图的思想本身就蕴含着一种可以被基督教化的逻辑？我期待这本书能够深入探讨，那些伟大的基督教思想家，如克莱门特和俄利根，是如何运用柏拉图主义的哲学语言来构建他们的神学体系的。这本书不仅仅是对哲学史的梳理，更是一次关于信仰如何与理性相互作用，并在历史长河中不断演变的生动例证。
评分我对《基督教的柏拉图主义》这本书的期待，源于对哲学与宗教交汇点的好奇。一直以来，我都在思考，伟大的思想是如何在历史长河中相互启发、相互借鉴的。柏拉图关于“理念”的理论，他关于灵魂与肉体分离的论述，以及他对“善”的终极追求，在我看来，似乎为基督教理解其自身的核心教义提供了一个绝佳的框架。我迫切地想了解，在早期基督教的语境下，是如何将柏拉图的这些哲学概念，例如“模子”和“模仿”，用来解释上帝的创造、基督的神性以及救赎的奥秘的。这种融合是否仅仅是为了让基督教更容易被当时受希腊文化影响的群体所接受，还是说，柏拉图的哲学本身就蕴含着一种指向基督教的潜力？我期待书中能够细致地分析，诸如奥古斯丁这样的思想家，是如何在他的著作中，大量借鉴柏拉图的哲学体系来论述基督教神学的。这本书仿佛是一座桥梁，连接起了古老的理性智慧和深邃的信仰告白，我希望能从中获得对基督教信仰更具哲学深度和历史广度的认识。
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评分当代中国哲学丛书
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