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启蒙著作之一

以红桥、文选楼、平山堂和天宁寺为切入点，写扬州被清朝征服后文化上的重建过程，突出人物的活动、思想与景观之间的联系。前两章出彩，科律格写园林的观点用于红桥与王士祯很合适。王士祯获得名望资本和红桥成为重要文化景点的相互成就背后，是扬州士绅对身份认同的需要。承载文人想象的文选楼因忠贞观受到皇权打压后，以阮元及其家族结合扬州学派为文化背景的新文选楼又诞生，其中写修建工程的内容对我有启发。之后两章可能限于材料，没有太多特色，我猜会不会是盐商代替士绅成为主角之后，遗留的诗作文章就少了（作者解读诗文的能力挺好的，而我根本不读诗T_T）

可读性差.充满陈词滥调. 真搞不懂花这么大精力译这种事是为了什么?

学术发展的那么快，汉学家才写到这么一个程度，实在是有些太不思进取了。

始于文人矫情，兴于盐商炫富，盛于帝王南巡，毁于洪杨之乱。特定的空间中，过去的时间一再回现，成为组织当下文化的资源。从沐南京之余泽到仰北京之眷宠。不好看，有点浅，据说国内好几个历史博士以此为模板写论文。有点好奇她为什么不写梅岭，这个景点似乎在清朝也非常特别。翻译稀烂。可以去趟扬州了

点评梅尔清这本书，需要参考另外两本有分量的书，一本是罗威廉《汉口：一个中国城市的商业和社会（1796-1889）》一书，一本是菲利普弗瑞特（Philippe Forêt）的《图绘承德 清的景观事业》（Mapping Chengde-The Qing Landscape Enterprise， 三者同为城市史的力作，但却有着不...  

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城市文化重构的空间符号学诠释 ——评梅尔清《清初扬州文化》 在新清史观下，城市史的研究也在使用新的理论工具，抑或是新的资料，从而呈现出与以往几乎截然不同的面貌。 或是在施坚雅模式加市民社会理论下，不再是韦伯所宣称的西方城市的对立物，关注城市公共空间及城市内在...

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