乡村戏曲表演与中国现代民众

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出版者:北京师范大学出版社
作者:董晓萍
出品人:
页数:512
译者:
出版时间:2000-12-1
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787303056460
丛书系列:中国民间文化探索丛书
图书标签:
  • 戏曲
  • 社会史
  • 海外中国研究
  • 欧达伟
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  • 近现代史
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  • 乡村戏曲
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  • 地方戏曲
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具体描述

《乡村戏曲表演与中国现代民众》使用华北民间戏曲的文本资料,采用田野回访调查的方法,以河北定县为工作基地,时行历史学与民俗学的交叉研究,重点研究中国现代民众经历20世纪革命的思想变迁。人类的一切文化都是为满足一定群体生存、发展的要求,而产生、存在、传承和演变的。民俗是一种普遍存在的文化,它当然也是遵循着这种规律而产生和发展的。

乡野流韵,世代传唱:一部关于中国乡村戏曲变迁与民众精神生活变迁的深度考察 本书,并非仅仅是一部关于中国乡村戏曲表演艺术的学术专著,更是一扇窗口,带领读者穿越时空的尘埃,深入探寻在广袤乡野中流淌着的世代相传的戏曲脉络,以及这脉络如何与中国现代民众的精神世界交织、碰撞、演进。我们不在此一一罗列具体的戏曲剧目,或是拘泥于某个特定剧种的技法细节,而是致力于描绘一幅宏大的历史画卷,从更广阔的社会文化视角,审视乡村戏曲在中国现代化进程中的角色、功能及其对民众生活的影响。 第一章:扎根土地的艺术——乡村戏曲的起源与早期形态 在中国广袤的乡村大地上,戏曲的种子早在几百甚至上千年前便已播撒。这些早期的乡村戏曲,并非源自帝王将相的宫廷,也非文人雅士的案头之作,而是深深植根于农民的生产生活之中。它们承载着人们对自然的神往、对丰收的祈盼、对祖先的崇敬,以及对社会秩序朴素的理解。本章将不具体列举某个剧团的演出,而是侧重于探讨这些早期乡村戏曲的文化土壤。我们将追溯其最古老的源头,分析其与民间信仰、节日庆典、宗族活动之间千丝万缕的联系。例如,在农耕社会中,祭祀天地、祈求风调雨顺的仪式往往伴随着歌舞表演,这些表演便是戏曲的雏形。 我们将审视早期乡村戏曲的表演形式,它可能远不如后世成熟的舞台艺术那般精雕细琢,却充满了原始的生命力和感染力。也许是简单的说唱,也许是模仿生活场景的肢体表演,抑或是融合了民歌、舞蹈的综合性艺术。这些原始的形态,是理解乡村戏曲如何一步步发展演变的基石。同时,本章还将探讨早期戏曲的社会功能。它不仅仅是娱乐,更是乡村社区重要的信息传播媒介,是伦理道德教育的载体,是凝聚乡土情感的纽带。通过戏曲,人们学习规矩,辨别是非,感受集体的力量。 第二章:时代洪流中的变奏——近代以来乡村戏曲的挑战与适应 进入近代,中国社会经历了翻天覆地的变化。工业化的浪潮、西学的涌入、政治的动荡,都给传统文化带来了巨大的冲击。乡村戏曲,作为最贴近民众生活的艺术形式,也身处这场洪流之中,经历了前所未有的挑战。本章将不深入分析某个具体的戏剧革命,而是聚焦于乡村戏曲在这一时期的普遍性变迁。 我们将分析现代文明的传入如何影响了乡村戏曲的生存空间。新式教育的普及,电影、广播等新兴娱乐方式的出现,是否挤占了戏曲的受众?传统戏曲的表演形式、唱腔、剧目是否因此显得陈旧过时?而与此同时,我们也将看到乡村戏曲的生命力。它并非被动地接受冲击,而是积极地进行适应与调整。例如,一些戏曲艺人开始吸纳新的元素,可能在唱腔上有所创新,在表演上借鉴新的表演技巧,甚至尝试编排反映现实生活的现代题材。 本章还将探讨政治力量对乡村戏曲的影响。在不同的历史时期,政府的政策导向、宣传需求,都可能对乡村戏曲的内容和形式产生直接或间接的干预。例如,某些时期倡导的“戏曲改革”,如何影响了乡村戏曲的题材选择和价值取向?这些外在的推动力,在某种程度上塑造了乡村戏曲的面貌,也反映了民众在时代变迁中的价值判断和精神需求。 第三章:观众的心声——乡村戏曲与民众精神生活的共振 乡村戏曲之所以能在时代变迁中得以延续,甚至焕发生机,离不开它与中国现代民众精神生活的深度共振。本章将不具体分析某个剧团的观众构成,而是从更宏观的层面,探讨乡村戏曲如何满足民众多元的精神需求。 我们首先关注戏曲的情感慰藉功能。在物质生活相对匮乏的年代,戏曲是许多农民重要的精神食粮。它提供了一个逃离日常劳作、进入虚幻世界的空间。台上的人物悲欢离合,唱腔的跌宕起伏,都能引起观众强烈的情感共鸣。无论是在欢喜的节日里,还是在劳累的农闲时节,一场精彩的戏曲表演,都能给观众带来心灵的慰藉和情感的宣泄。 其次,我们探讨戏曲的价值传递功能。乡村戏曲的许多剧目,都蕴含着朴素的道德观念和价值判断。忠孝节义、善恶报应等传统伦理,通过生动的故事情节和鲜明的人物形象,被代代相传。观众在欣赏戏曲的过程中,潜移默化地接受着这些价值观念,并将其融入自己的生活实践。尤其在中国社会转型时期,当传统价值观受到挑战,戏曲扮演了维护社会道德秩序的重要角色。 再者,本章还将分析戏曲的社群构建功能。乡村戏曲的演出,往往是整个村庄乃至周边乡邻共同参与的盛事。它提供了一个公共的文化空间,拉近了人与人之间的距离,增强了社区的凝聚力。在看戏的过程中,人们交流信息,分享喜悦,共同体验一种集体性的文化狂欢。这种集体的文化体验,对于构建乡村社会的认同感和归属感具有不可替代的作用。 第四章:新时代的挑战与传承的思索——乡村戏曲的未来之路 进入21世纪,中国社会正经历着新一轮的现代化进程。城市化加速、信息技术飞速发展、年轻一代的生活方式和文化消费习惯发生巨大变化,这些都给乡村戏曲的传承带来了新的挑战。本章将不具体列举某个具体的传承案例,而是从更普遍的视角,探讨乡村戏曲所面临的困境与未来的发展方向。 我们将分析乡村戏曲在当代社会所面临的困境,例如观众群体老龄化、年轻观众流失、戏曲人才断层、传统表演场所萎缩等。这些现实问题,都考验着乡村戏曲的生存智慧。 然而,困境之中亦有希望。本章将积极地探讨乡村戏曲的传承与创新之路。我们将审视一些成功的尝试,例如如何将传统戏曲与现代科技相结合,通过网络直播、多媒体技术等方式,吸引更广泛的观众群体;如何对传统剧目进行现代化改编,使其更贴近当下民众的生活和审美趣味;如何加强戏曲教育,培养新一代的戏曲传承者,让古老的艺术焕发新的生命力。 更重要的是,本章将强调,乡村戏曲的未来,离不开其与民众精神生活的持续互动。只有不断地回应时代的需求,满足民众日益增长的精神文化需求,乡村戏曲才能在新的时代背景下找到自己的位置,继续讲好中国故事,传承中华优秀传统文化。 本书并非对某一部具体的乡村戏曲作品进行孤立的剖析,而是一次宏观的、跨学科的文化考察。我们希望通过对乡村戏曲表演及其与中国现代民众精神生活变迁的深入解读,为读者提供一个理解中国社会文化发展的新视角,展现中华民族在现代化进程中,传统艺术与民众精神如何相互滋养,共同前行。

作者简介

目录信息

绪论
第一章 民众记忆历史的方法和叙述习惯
第一节 戏祖史
第二节 戏神史
第三节 戏文史
第四节 戏班史
第二章 大革命时期的民众观念
第一节 婚恋观
第一类 失落定亲宝的戏曲模式
第二类 索取信物的戏曲模式
第三类 媒婆说亲的戏曲模式
第四类 私情装死的戏曲模式
第二节 民间女性的生活观
第五类 老少换妻的戏曲模式
第六类 家有仙妻的戏曲模式
第七类 丈夫休妻的戏曲模式
第八类 小姑劝善的戏曲模式
第三节 人口、粮食、灾害观
第九类 禳灾减丁的戏曲模式
第十类 家门内外的戏曲模式
第三章 大革命时期的民间宗教和民间结社
第一节 定县秧歌与民间宝卷
第十一类 僧道度劫的戏曲模式
第二节 定县秧歌与民间信仰
第十二类 跳神扮仙的戏曲模式
第三节 定县秧歌与民间结社
第十三类 民间结社的戏曲模式
第四节 定县秧歌与民间法律观
第十四类 公堂断案的戏曲模式
第四章 民间戏曲与定县民间社会的生活
第一节 民间戏曲与定县民间的政治生活
第二节 民间戏曲与定县民间的经济生活
第三节 民间戏曲与定县民间的家庭生活
第四节 民间戏曲与定县地方文化圈的关系
第五节 民间戏曲与定县民间的文化娱乐生活
第五章 定县秧歌传统剧目补遗及田野调查表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的魅力在于它完全颠覆了我之前对特定文化现象的固有认知。作者以一种近乎人类学田野调查的细致入微,进入到一个被主流历史叙事长期忽视的角落,并从中发掘出了驱动社会变革的强大内在动力。语言上,它在保持高度学术专业性的同时,并没有陷入学院派的晦涩泥潭,而是采用了一种清晰、富有画面感的描述方式,使得那些抽象的社会文化机制得以具象化。它不只是在讲述“过去发生了什么”,更是在探究“人们是如何理解和建构他们所处的现实的”。书中对仪式、表演与日常生活交织的分析,体现了一种高度成熟的跨学科视野,将社会学、人类学、历史学巧妙地融为一炉。读完后,我仿佛被赋予了一副新的眼镜,能够更清晰地洞察到日常生活中那些看似无意义的文化碎片背后隐藏着的深刻社会意义和权力博弈。

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我花了很长时间才消化完这本书,它带来的思维震撼是持续性的。作者构建了一个极其复杂且具有高度内在一致性的理论框架,用以解读特定文化现象背后的权力结构与意识形态的运作。这种解读角度非常新颖,完全跳脱了以往陈旧的二元对立思维模式,转而探讨那些模糊地带和灰色空间中产生的复杂张力。特别是书中关于“地方性知识”如何在主流文化话语的挤压下,寻求自我表达和生存空间的论述,令人拍案叫绝。作者的语言风格带着一种学者特有的那种近乎手术刀般的精准,每一个术语的选用、每一个论点的铺陈都经过了反复的锤炼和打磨,绝无半点冗余。读这本书需要高度的专注力,因为它不是提供现成答案的读物,而是一个引导你去重新审视你固有观念的思维工具。它挑战了我们对传统文化载体的刻板印象,展示了文化是如何在物质基础和民众日常实践中不断地被塑造、重塑和利用的。

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这是一本需要反复阅读的著作,每一次重读都能从中发掘出新的层次和未曾察觉的深意。作者在资料的搜集和整理上展现了惊人的毅力与细致,那些被引用的原始文本和地方志料,构建了一个无比坚实的地基,使得其上的一切推演都显得无比扎实可信。它的价值不只在于提出了一个惊人的论断,更在于它提供了一套观察和分析类似文化现象的完整方法论。那种对语境的极度敏感,对文化符号背后复杂编码的解码能力,是我在其他同类著作中极少见到的。尤其是对某一时期大众娱乐活动如何成为抵抗或调和官方意识形态的“软性场域”的探讨,极具启发性。行文风格偏向于一种冷静的、抽丝剥茧式的批判,但其批判的出发点始终是基于对社会现实的深刻关怀,读罢令人深思许久,久久不能平静。

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这本书的叙事节奏把握得非常巧妙,尽管其主题具有相当的学术深度,但读起来却并不觉得枯燥。作者采用了一种交织叙事的手法,将理论阐释与案例分析穿插进行,高明之处在于,案例并非简单地用来佐证理论,而是常常反过来驱动理论的深化和修正。这种动态的学术探讨过程,极大地提升了阅读的趣味性。印象最深的是其中关于某个特定艺术形式在不同社会阶层之间流转时,其意义是如何发生“漂移”的分析,简直是社会学和文化研究的典范案例。文字的气势磅礴,又带着一种微妙的讽刺感,仿佛作者是一位站在高处俯瞰历史长河的智者,对人类行为的重复性与变异性都了然于胸。它成功地将一个看似边缘的文化领域,提升到了审视整个现代社会转型期的关键视角。通篇洋溢着一种对历史进程中“失语者”声音的深刻挖掘和尊重。

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这本书的文字功底实在令人惊叹,它深入剖析了某个特定历史时期社会文化变迁的脉络,那种细腻入微的观察力和宏大叙事的驾驭能力,简直是一流的文本艺术。作者似乎对那个时代背景下的每一个细微之处都了如指掌,从当时的社会结构到普通民众的精神世界,都有着极其独到的见解。尤其是在描绘某一特定群体在时代洪流中的挣扎与适应时,笔触显得既冷静又充满人文关怀,让人读起来仿佛身临其境,真切地感受到了历史的厚重感。它不像那种干巴巴的史料汇编,而是真正将学术的严谨性与文学的感染力完美结合,每一个章节的逻辑推进都如同精密的仪器,层层递进,让人在阅读中不断获得新的认知冲击。那种对细节的执着,对复杂人性多面性的捕捉,使得整本书的内涵极其丰富,即便是对该领域不甚了解的读者,也能被其叙事的张力和思想的深度所吸引。它成功地在宏大叙事与个体经验之间搭建了一座坚实的桥梁,使得原本冰冷的历史图景变得鲜活而有温度。

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感觉是比较传统的路数,资料性质比较强,还看到了定县秧歌版武家坡哈哈哈。。《弱者的武器》《翻身》待入。

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材料的使用与阐释可以借鉴

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以民间故事作为媒介,勾连起民间戏曲和民众之间的关系。将戏曲表演作为一种叙事,用故事形态学的方法研究其中反映出的民众的宗教、信仰、爱情、生活和对其的认识。有些小节论述稍显简单。还有就是总体的历史框架还是稍微模糊了些。

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感觉是比较传统的路数,资料性质比较强,还看到了定县秧歌版武家坡哈哈哈。。《弱者的武器》《翻身》待入。

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感觉是比较传统的路数,资料性质比较强,还看到了定县秧歌版武家坡哈哈哈。。《弱者的武器》《翻身》待入。

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