经学、政治和宗族 在线电子书 图书标签: 思想史  海外中国研究  艾尔曼  经学  常州学派  历史  社会史  海外中国研究丛书   

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思想史和社会史结合的名著。

作者在思想史研究中企图打通思想流派出现的“内在理路”与“外部环境”、将思想史与社会史作知识社会学式的探究，这些努力显而易见，也比较成功，只是作为历史学家，在纯粹的功能论和纯粹的意志论之间如何找到中间地带，这点上研究的最终落脚点，我觉得他还是偏向了功能论的取向，所以有些遗憾。

作为研究方法切入点来看，极佳

话说，江苏人民出版社的这套书我基本上一本不拉了。

价值更多在于思想史、政治史与社会史的结合，尽管这三个维度的展现并不充分，但仍有借鉴意义。可以明显看到作者突破后世今文经学谱系的努力，但似乎还是太受这个谱系的制约，许多具体观点也不无可再商榷之处。再度受到译者延续了《从理学到朴学》的烂翻译的摧残。

六月第一周，读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书，写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书，其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大，都知道这是知识社会学治汉学的经典，所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》，最精彩的是三四五章。研究了考...  

庄存与复兴今文经学起因于“与和珅对立”说辨析 兼论对海外中国学研究成果的吸收与借鉴 王俊义 擅于阐发“微言大义”的西汉今文经学，沉寂近两千年后，又在十八世纪的乾隆时期逐渐复兴，历经嘉道，发展到同光时，康有为等披着今文经学之外衣，吸收西方社会政治思想，昌言变法...  

今文经学在晚清变革时代的历史中，常常被视为变法图强的最重要的思想资源，以康有为、梁启超为中心的变法人士对今文经学的利用，是历史学家的兴趣核心。这一焦点造成的结果，就是把今文经学与康梁变法直接挂钩，看作儒学激进改革者的最后阵地。 艾尔曼在《从理学到朴学》之后...  

一、后现代主义还是实证主义 艾尔曼在其书《经学、政治和宗族》的中译本序中谈了一下中国文化史的新方向，他首先表达了一种忧虑——就是后现代主义者企图将史学化解为文学。有很多人质疑历史的权威和真实性，他们会认为“史学家和小说家无从分辨”，或者“事实是不可知的”，或...