經學、政治和宗族 在線電子書 圖書標籤: 思想史  海外中國研究  艾爾曼  經學  常州學派  曆史  社會史  海外中國研究叢書   

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通過社會史的角度研究學術史，有藉鑒價值，但對於思想史本身的論述偏弱。翻譯質量差，譯者的史學功底值得懷疑，許多人名都無法還原。

思想史和社會史結閤的名著。

思想史和社會史結閤的名著。

作為研究方法切入點來看，極佳

為查找書名資料而讀，隨手翻完備用。譯本中學者漢名不用，參考文獻全部譯成中文，對照英文本有大量誤譯，大差評。中文版序頗可讀，明確作者自認此書在史論、潮流和方法上的意旨：既反對“某思潮是否符閤某目的”目的功能論和將西方理論死硬套用的現代化敘事，又強調思潮産生的社會曆史條件、知識人能動性所依附的特定結構和溝通更晚近思想的可能性；試圖融閤傳統中國思想史辨析解讀文本的功力和新興社會文化史對士人作為一個具備有機紐帶群體的活動的考察；強調語言和解讀文本能力與思考和迴應更廣泛問題的結閤。題目中有宗族，然所占篇幅甚少，且隻簡略敘述宗族培養的各代學者和各人交往、親蔭對考取功名和博取名聲的作用後便甚少提及，反而是同地域不同宗族士人間思想流通篇幅更多，似不如改為經學、政治與士人群體更閤適。

六月第一周，读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书，写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书，其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大，都知道这是知识社会学治汉学的经典，所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》，最精彩的是三四五章。研究了考...  

一、后现代主义还是实证主义 艾尔曼在其书《经学、政治和宗族》的中译本序中谈了一下中国文化史的新方向，他首先表达了一种忧虑——就是后现代主义者企图将史学化解为文学。有很多人质疑历史的权威和真实性，他们会认为“史学家和小说家无从分辨”，或者“事实是不可知的”，或...

一、后现代主义还是实证主义 艾尔曼在其书《经学、政治和宗族》的中译本序中谈了一下中国文化史的新方向，他首先表达了一种忧虑——就是后现代主义者企图将史学化解为文学。有很多人质疑历史的权威和真实性，他们会认为“史学家和小说家无从分辨”，或者“事实是不可知的”，或...

pp.232 Item 7-9 in column 1 should be as below: 7. Home state as inner and other Chinese states as outer 8. Chinese states as inner and barbarians as outer 9. Bararians ascend to nobility "Sung Chün" (宋均) in column 2 should be Sung Chong (宋衷). Item 4-9...  

一、后现代主义还是实证主义 艾尔曼在其书《经学、政治和宗族》的中译本序中谈了一下中国文化史的新方向，他首先表达了一种忧虑——就是后现代主义者企图将史学化解为文学。有很多人质疑历史的权威和真实性，他们会认为“史学家和小说家无从分辨”，或者“事实是不可知的”，或...