經學、政治和宗族 在線電子書 圖書標籤: 思想史 海外中國研究 艾爾曼 經學 常州學派 曆史 社會史 海外中國研究叢書
發表於2024-11-21
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價值更多在於思想史、政治史與社會史的結閤,盡管這三個維度的展現並不充分,但仍有藉鑒意義。可以明顯看到作者突破後世今文經學譜係的努力,但似乎還是太受這個譜係的製約,許多具體觀點也不無可再商榷之處。再度受到譯者延續瞭《從理學到樸學》的爛翻譯的摧殘。
評分: B249.05/4126
評分未打通三者的內在理路。
評分未打通三者的內在理路。
評分話說,江蘇人民齣版社的這套書我基本上一本不拉瞭。
艾爾曼,1946年齣生,賓夕法尼亞大學博士,美國普林斯頓大學曆史係教授,專長研究中國思想文化史與日本文明史等。
在儒學發展史上,常州今文經學是值得重視卻又少有研究的一派。作者對常州今文學派産生、興盛的“內在理路”和“外部環境”做瞭互動的分析,認為18世紀的今文運動深深植根於區域性的社會活動之中。這本書實際是在深入探討“思想”從何而來,又因何而變。它是一部打通“思想史”與“社會史”的力作。
今文经学在晚清变革时代的历史中,常常被视为变法图强的最重要的思想资源,以康有为、梁启超为中心的变法人士对今文经学的利用,是历史学家的兴趣核心。这一焦点造成的结果,就是把今文经学与康梁变法直接挂钩,看作儒学激进改革者的最后阵地。 艾尔曼在《从理学到朴学》之后...
評分六月第一周,读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书,写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书,其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大,都知道这是知识社会学治汉学的经典,所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》,最精彩的是三四五章。研究了考...
評分六月第一周,读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书,写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书,其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大,都知道这是知识社会学治汉学的经典,所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》,最精彩的是三四五章。研究了考...
評分一、后现代主义还是实证主义 艾尔曼在其书《经学、政治和宗族》的中译本序中谈了一下中国文化史的新方向,他首先表达了一种忧虑——就是后现代主义者企图将史学化解为文学。有很多人质疑历史的权威和真实性,他们会认为“史学家和小说家无从分辨”,或者“事实是不可知的”,或...
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