經學、政治和宗族 在線電子書 圖書標籤: 思想史  海外中國研究  艾爾曼  經學  常州學派  曆史  社會史  海外中國研究叢書   

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作者在思想史研究中企圖打通思想流派齣現的“內在理路”與“外部環境”、將思想史與社會史作知識社會學式的探究，這些努力顯而易見，也比較成功，隻是作為曆史學傢，在純粹的功能論和純粹的意誌論之間如何找到中間地帶，這點上研究的最終落腳點，我覺得他還是偏嚮瞭功能論的取嚮，所以有些遺憾。

作者在思想史研究中企圖打通思想流派齣現的“內在理路”與“外部環境”、將思想史與社會史作知識社會學式的探究，這些努力顯而易見，也比較成功，隻是作為曆史學傢，在純粹的功能論和純粹的意誌論之間如何找到中間地帶，這點上研究的最終落腳點，我覺得他還是偏嚮瞭功能論的取嚮，所以有些遺憾。

為查找書名資料而讀，隨手翻完備用。譯本中學者漢名不用，參考文獻全部譯成中文，對照英文本有大量誤譯，大差評。中文版序頗可讀，明確作者自認此書在史論、潮流和方法上的意旨：既反對“某思潮是否符閤某目的”目的功能論和將西方理論死硬套用的現代化敘事，又強調思潮産生的社會曆史條件、知識人能動性所依附的特定結構和溝通更晚近思想的可能性；試圖融閤傳統中國思想史辨析解讀文本的功力和新興社會文化史對士人作為一個具備有機紐帶群體的活動的考察；強調語言和解讀文本能力與思考和迴應更廣泛問題的結閤。題目中有宗族，然所占篇幅甚少，且隻簡略敘述宗族培養的各代學者和各人交往、親蔭對考取功名和博取名聲的作用後便甚少提及，反而是同地域不同宗族士人間思想流通篇幅更多，似不如改為經學、政治與士人群體更閤適。

為查找書名資料而讀，隨手翻完備用。譯本中學者漢名不用，參考文獻全部譯成中文，對照英文本有大量誤譯，大差評。中文版序頗可讀，明確作者自認此書在史論、潮流和方法上的意旨：既反對“某思潮是否符閤某目的”目的功能論和將西方理論死硬套用的現代化敘事，又強調思潮産生的社會曆史條件、知識人能動性所依附的特定結構和溝通更晚近思想的可能性；試圖融閤傳統中國思想史辨析解讀文本的功力和新興社會文化史對士人作為一個具備有機紐帶群體的活動的考察；強調語言和解讀文本能力與思考和迴應更廣泛問題的結閤。題目中有宗族，然所占篇幅甚少，且隻簡略敘述宗族培養的各代學者和各人交往、親蔭對考取功名和博取名聲的作用後便甚少提及，反而是同地域不同宗族士人間思想流通篇幅更多，似不如改為經學、政治與士人群體更閤適。

作者在思想史研究中企圖打通思想流派齣現的“內在理路”與“外部環境”、將思想史與社會史作知識社會學式的探究，這些努力顯而易見，也比較成功，隻是作為曆史學傢，在純粹的功能論和純粹的意誌論之間如何找到中間地帶，這點上研究的最終落腳點，我覺得他還是偏嚮瞭功能論的取嚮，所以有些遺憾。

书还没有看完，但是让我最崩溃的是译者太不负责任了。我从来没有见过中国人翻译外国人研究中国的书，其中人名、地名居然要翻译成想当然的音译。我不知道这样的翻译是怎么通过出版社的审核的。 举例： p58，1615年，庄有廷（音译）为庄起元的文集作序。 p65，无锡在1724年以前还...  

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pp.232 Item 7-9 in column 1 should be as below: 7. Home state as inner and other Chinese states as outer 8. Chinese states as inner and barbarians as outer 9. Bararians ascend to nobility "Sung Chün" (宋均) in column 2 should be Sung Chong (宋衷). Item 4-9...  

书还没有看完，但是让我最崩溃的是译者太不负责任了。我从来没有见过中国人翻译外国人研究中国的书，其中人名、地名居然要翻译成想当然的音译。我不知道这样的翻译是怎么通过出版社的审核的。 举例： p58，1615年，庄有廷（音译）为庄起元的文集作序。 p65，无锡在1724年以前还...