八十憶雙親 師友雜憶 (閤刊) 在線電子書 圖書標籤: 錢穆 迴憶錄 曆史 傳記 文化 錢穆先生全集 國學 文學
發表於2024-05-12
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自後锡予、十力、文通及餘四人,乃時時相聚。時十力方為新唯識論,駁其師歐陽竟無之說。文通不謂然,每見必加駁難。論佛學,锡予正在哲學係教中國佛學史,應最為專傢,顧獨默不語。惟餘時為十力、文通緩衝。又自佛學轉入宋明理學,文通、十力必又爭。又惟餘為之作緩衝。文通在北大曆史係任教有年,而始終未去適之傢一次,此亦稀有之事也。文通既不續聘。史係主任遂邀餘任魏晉南北朝史,餘拒不允。餘言聘約規定餘隻任上古兩漢,不願再有增添。其隋唐史一門,則聘陳寅恪兼任,上堂僅盈月,寅恪即辭去不再來。謂其體弱,其夫人言,若不辭去北大兼職,即不再過問其三餐。
評分錢穆先生少年喪父,傢貧失學,但一生讀書不輟,雖一書生,卻矢誌弘揚民族文化傳統。中年迭遭巨變,遂由史學而入文化研究。然其治學教書凡八十年,中西碰撞日亟而國難未已,伊始終以衛道貫之,於錢氏而言,此道即是民族文化。昔賢有言鬍適之繼承章太炎,今觀賓四先生方纔是章氏學問思想的真傳人。賓四先生性剛健中正,遂於學術之外,中年之後倍曆艱辛於顛沛流離之中手創新亞書院,造福士林。並世學人之中,事功與學術皆能臻於此境者,無之。
評分對錢穆先生的生平有瞭瞭解,亦理清瞭其學術思想的一些來源和脈絡。雖太限於崇硃崇理,但其溫情與敬意值得吾輩仰望且學習。
評分雖然是偏文言文的,但是耐心讀來,學瞭很多以前不懂的字和詞,認識瞭不瞭解的人物和史詩,也見識瞭錢老的人生治學的理念。覺得讀來最有意思的是從果育小學寫到新亞前的篇章,各種友人往事,郊遊趣事,還有些揶揄。記憶最深是和馮友蘭抬杠的事情:芝生謂,鬼者歸也,事屬過去。神者伸也,事屬未來。指餘言曰,錢先生治史,即鬼學也。我治哲學,則神學也。
評分錢穆先生少年喪父,傢貧失學,但一生讀書不輟,雖一書生,卻矢誌弘揚民族文化傳統。中年迭遭巨變,遂由史學而入文化研究。然其治學教書凡八十年,中西碰撞日亟而國難未已,伊始終以衛道貫之,於錢氏而言,此道即是民族文化。昔賢有言鬍適之繼承章太炎,今觀賓四先生方纔是章氏學問思想的真傳人。賓四先生性剛健中正,遂於學術之外,中年之後倍曆艱辛於顛沛流離之中手創新亞書院,造福士林。並世學人之中,事功與學術皆能臻於此境者,無之。
錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30),字賓四,1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北,被選為中研院院士,颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學,擅長考據,一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十餘種,另有大量學術論文,共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵,多有創獲,尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域,造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
《錢穆先生全集:八十憶雙親、師友雜憶閤刊(新校本)》主要收錄瞭五世同堂、先祖父鞠如公、先父之幼年苦學及科名、懷海義莊、先父對餘之幼年教誨、先父之病及卒、先母來歸、先母寡居、先兄之卒及先母之晚年、先兄之卒及先母之晚年等內容。
作者钱穆,史学四大家之一,其于八十岁高龄时回忆了亲朋好友及生平治学、任事,遂成该书。读罢该书,良多感触。 1.无锡钱氏上可追至吴越王钱璆,可谓世家。然至作者少时,其家道中落,勉强维持生计。作者于19岁中学毕业后从教,然于治学从未放弃,终成史学一大家。究其成功的原...
評分这应该是两本书。八十忆双亲比较短,师友杂忆比较长。不论长短,都是情真意切的回忆了当年人情世故,间杂著时自检自省自问。钱穆先生的学术思想如何成形延续,一生大事中多少细节堪记,在其简素、有趣的文字中栩栩如生。而且他基本还原当时当地的真实情况,不避讳,不赘言。印...
評分 評分 評分西南联大的学风 ——蠹鱼笔记(17) □/徐强 又其前某一日,有两学生赴延安,诸生集会欢送。择露天一场地举行,邀芝生与余赴会演讲,以资鼓励。芝生先发言,对赴延安两生倍加奖许。余继之,力劝在校诸生须安心读书。不啻语语针对芝生而发。(钱穆《师友杂忆》) 【蠹鱼案】...
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