秋水的论〈金瓶梅〉,要我们读者看到绣像本的慈悲。与其说这是一咱属于道德教诲的慈悲,毋宁说这是一咱属于文学的慈悲。即使是那些最堕落的角色,也被赋予了一种诗意的人情;没有一个角色具备非人的完美,给我们提供绝对判断的标准。我们还是会对书中的人物做出道德判断——这部小说要求我们做出判断——但是我们的无情判断常常会被人性的单纯闪现而软化,这些人性闪现的瞬间迫使我们超越了判断,走向一种处于慈悲之边缘的同情。
田晓菲,笔名宇文秋水,1971年生。5岁习古诗,少年时期,古今中外,阅读颇丰。14岁破格入北大,1989年毕业于北京大学英语语言文学系。1991年获美国布拉斯加州立大学英国语言文学硕士学位;1998年获哈佛大学比较文学系博士学位。曾在美国柯盖特大学、康奈尔大学教书。2000年受聘于哈佛大学东亚系执教至今。
曾有小说、散文、文学评论、诗集发表、出版;又有译作《后现代主义与通俗文化》(中央编译出版社)、《他山的石头记:宇文所安自选集》(江苏人民出版社)。现正致力于《尘几录──陶诗论稿》中英文书稿的著述。秋水堂乃田晓菲在波士顿居所书斋之名。
缩在被子里,目光移到秋水堂论金瓶梅的最后一个标点。胸中一阵冷森森的寒意裹挟着热辣辣的暖意在全身激突奔涌。当时,我半边身体藏在被窝中,半边身体露在南方阴寒天气里。一半热辣,一半凉寒。就像心中的感念一体透出来。 性是热的,情是凉的,生是热的,死是凉的,...
评分提起《金瓶梅》,人们总忍不住跟《红楼梦》作比较。多少人从小就对《红楼梦》爱不释手,却要过了而立之年,才敢翻开《金瓶梅》,能慢慢懂得其中滋味的更是少数。这不仅仅是因为《金瓶梅》头上扣了几百年的“淫书”的大帽子、让人望而却步,更因为《金瓶梅》毫不手软地写出了成...
评分对比词话本和绣像本的不同点时很细致,我个人也比较赞同“上帝视角的慈悲”这样一个著书出发点,但本书还是有一些我不能认同的观点,以至于中间很想打三星… 一是作者心里似乎总有一本天衣无缝的“金瓶梅原作”,简直像维护信仰一样在夸赞它。但我以为这样一本出现在摘抄和刊印...
评分一本非常细腻的解读,仅从作者对于版本的比较来说,非阅读数遍不能有此感悟的,也足以看得出她对于《金》(绣像本)此书的喜爱之情,也对于刚看完《金》的我给予了很大的帮助。即使是皇皇百万字的巨著,绣像本的文字没有太多赘述,对于某些情景只几字便道出了全貌,可惜美中不...
评分金瓶梅的版本分为词话本和绣像本两种,这两个版本有明显的承继关系,但孰先孰后以及孰优孰劣,历来的研究者却有着不同的看法。早期的研究者认为绣像本是词话本的缩写版,是出版商为了节省成本而做的修改,而田晓菲却有着不同的看法,«秋水堂论金瓶梅»按照金瓶梅一百回的...
我必须承认,这本书的阅读门槛略高,它假设了读者对相关历史背景和古典文学的基本知识储备,但这绝不是贬义。恰恰是这种对读者的“尊重”,使得作者可以毫无保留地抛出他最深刻的见解和最复杂的分析框架。我特别关注了作者对“空间叙事”的论述,他如何将小说中虚拟的地理环境与当时的社会阶层流动性联系起来,这个角度极具启发性。他没有将小说仅仅视为一个故事,而是将其视为一个精密运转的社会模型。书中引用的诸多旁证材料,搜罗得极为精当,无论是地方志还是私人笔记,都精准地服务于他的论点,丝毫不显得堆砌或炫耀。读完后,我有一种强烈的冲动,想要重新捧起那部经典名著,带着新的滤镜,去重新审视每一个场景、每一句对话。这本书不是终点,而是一个强大且迷人的起点。
评分这套书给我的感觉真是太复杂了,初读时,我原以为会是一本纯粹的学术考证,毕竟“秋水堂”这个名字听起来就带着一股文人雅士的清高气。没想到,作者在开篇就展现了非同一般的叙事功力,他没有急于下结论,而是像一个老茶客一样,娓娓道来,将那些看似枯燥的文本细节,描绘得活灵活现。我特别欣赏他对人物心理刻画的细腻之处,比如,当他分析某个次要角色的一个眼神或一个微小的动作时,总能挖掘出背后深层次的社会动机和个人挣扎。这种由表及里、层层剥茧的分析方法,让人不禁拍案叫绝。它不仅仅是对既有研究的重复或梳理,更像是一次全新的、充满生命力的“再发现”。阅读过程中,我时常会停下来,回味作者对某种意象的独特解读,那样的解读角度新颖,角度刁钻,总能触动我思维中未曾被触及的部分。整本书的节奏把握得极好,既有令人深思的长篇论述,也有短小精悍的点睛之笔,读起来酣畅淋漓,绝无拖沓之感。
评分这本书的装帧设计和排版布局,给我的第一印象是极具古典韵味,那种墨香和纸张的触感,瞬间就能让人沉浸到一种慢下来的氛围中。内容上,它的叙事脉络处理得非常巧妙,不像传统的学术专著那样,章节之间界限森严,生硬隔离。相反,作者似乎采用了一种“螺旋上升”的结构,每一次回到同一个主题,都会带着前一阶段的新发现,使得论证的深度不断累积,读起来有种“旧瓶装新酒”却又回味无穷的奇妙感。最让我震撼的是它对“潜文本”的挖掘能力。很多我们习以为常的片段,在作者的笔下,突然就有了新的含义,仿佛一层蒙在经典上的灰尘被轻轻拂去,露出了其下闪耀的精光。这种“揭秘”的过程,让阅读本身变成了一种探险,充满了发现的乐趣。我甚至会特意在晚上,点上一盏暖黄的灯,慢慢品读那些需要集中精力去消化的段落,享受这种被文字打磨的过程。
评分坦白说,这本书的阅读体验称得上是一场智力上的漫步,每走一步,都有新的风景出现。它不像市面上那些流行的“快餐式”解读那样,急于给你一个标准答案,反而更像是邀请你进入一个迷宫,让你自己去探索、去构建理解的路径。我尤其欣赏作者在处理那些敏感或极具争议性的情节时所展现出的那种游刃有余的平衡感。他既没有回避原作中那些大胆甚至骇人的场景,也没有陷入道德批判的泥沼,而是将其置于更宏大的文化和历史背景下进行考察,使得原本令人侧目之处,反而变得有迹可循,逻辑自洽。这种近乎外科手术般的精确分析,剔除了情绪的干扰,直指文本的骨骼。书中的一些考据部分,看似是旁枝末节,实则构建了一个坚实的理论基座,让整个论述体系巍然屹立,让人不得不信服。我合上书页时,感觉自己对这部经典名著的理解深度,像是被无形地拔高了一个台阶。
评分这是一部需要“慢读”的作品,如果带着急于求成的功利心去翻阅,很可能会错过它深藏的妙处。它的文字风格,在保持学理性严谨的同时,又透露着一种文人特有的洒脱与机锋,读起来丝毫不会感到枯燥乏味,反而时常会因作者的妙语连珠而会心一笑。其中有一部分章节,专门探讨了文本中的“留白”艺术,作者对那些未被明确言说的部分进行了大胆而审慎的推测,这种推测不是空中楼阁,而是建立在对时代语境和作者写作习惯的深刻洞察之上的。它教会了我如何去欣赏那些“未完成”的美,如何从缺失中去构建完整的图像。这本书的价值在于,它提供了一种全新的观察世界的方式,一种超越了简单的好恶评判,进入到更纯粹的文本分析层面的视角。对于任何一个对古典文学有志于深入探究的人来说,这都是一本不可多得的“内功心法”。
评分这里面一半是学术批评,一半是散文寄情。有些观点极好,耳目为之一新。而有时候秋水堂的遣词用句、结构发挥,未免太随便了些,让人觉得突兀。与其每回点评,不如按观点分章。或者其实不以《论金瓶梅》出版,而把这书印成金瓶梅的眉批,倒也别有风味。 装帧有些乱,还能改进些。
评分“《金瓶梅》最伟大的地方之一,就是能放笔写出人生的复杂与多元,能在一块破烂抹布的肮脏褶皱中看到它的灵魂,能够写西门庆这样的人也有真诚的感情,也值得悲悯,写真情与色欲并存,写色欲不只是简单的肉体的饥渴,而是隐藏着复杂心理动机的生理活动,写充满了矛盾的人心。”
评分牵强
评分思维逻辑混乱,前一句跟后一句打架,完全是偏见歧视所致,月娘是全贬,也不讲环境际遇塑造性格了。反复强调金莲不是淫妇,而是借性来填补空虚。这话听着就够空够虚。总之女人论性几乎总是说不到重点,但像昆德拉王德威我就十分服气,刘禾我非常赞同。难道果然是年纪太轻阅历太浅?总觉得太把小说当现实。这本书看来写了很久,明显文风前后不一致
评分这几日匍匐前进,只能看这本书消遣惹。看完点评以后最大的感受是:明清之际果然是商品经济发达,本书传达出迫切需要一部保护私人财产神圣不可侵犯的民法来处理好财产关系与人身关系的客观诉求……
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