鞦水堂論金瓶梅 在線電子書 圖書標籤: 金瓶梅 田曉菲 文學評論 鞦水堂論金瓶梅 古典文學 文學研究 文學 文藝評論
發表於2025-04-29
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寫得真好,作者是個極其聰慧有纔情的人。
評分初讀金瓶梅,個人推薦這本做入門解讀(偏重綉像本,兼及詞話本)。女性主義視角解讀文學作品,在西方是主流,但在中國則非。金瓶梅研究迄今,即使非常齣色的作品,但凡作者是男性,多數都對女性角色行止有些想當然,至少解不通透。蘭陵笑笑生是非常瞭解女性及其風韻精髓的人,這樣的作者,私以為也隻有女性纔會真正引以為知己。這就是“鞦水堂”一書的難能可貴之處。PS:田曉菲,簡直是學術神童,她的從學經曆讓人感覺像神話一樣。
評分“金瓶梅”通讀過幾遍,根本沒有發現它有比《紅樓夢》強的地方。首先說文筆,它完全與《紅樓夢》不在一個等量級的,我不知何以有那麼多人吹捧“金瓶梅”。次之,“金瓶梅”書寫人性,也難說什麼“力透紙背”,大約對市井的描繪可略勝紅樓一二,也隻因它寫的就是市井而已。詞話本多有詞話入章,但看那詩詞的功力,比之“紅樓詩詞”更不知道要相差幾程幾裏之外瞭。“鞦水堂”所評“金瓶梅“,亦多有不敢苟同者。世之親金瓶而貶紅樓者,大抵與時下的世風人性相閤吧,所以,也就不必多說什麼瞭。
評分這裏麵一半是學術批評,一半是散文寄情。有些觀點極好,耳目為之一新。而有時候鞦水堂的遣詞用句、結構發揮,未免太隨便瞭些,讓人覺得突兀。與其每迴點評,不如按觀點分章。或者其實不以《論金瓶梅》齣版,而把這書印成金瓶梅的眉批,倒也彆有風味。 裝幀有些亂,還能改進些。
評分一是打鐵趁熱,二是金瓶梅力道太強短時間看彆的東西都味同嚼蠟。說起來田曉菲這本纔是我讀金瓶梅的契機,我非常喜歡她的文論,這次依舊得益不少。首先是讀得細,金書可以說全是細思恐極,意思、迴味處全藏在平白的“老婆舌頭”裏,很容易放過,但田曉菲實在是有逐字逐句看的,現在網上流行的金瓶梅細節考就算不是受她啓發寫也是她所沒有放過的。其二是文筆,田的文筆之麗是優美兼之質實,筆頭功夫很深,在評論裏是少見的。其三是優點也是缺點,田非常敢寫,愛恨分明,文字間真情激蕩,但是矛盾在於她自己一麵強調慈悲,一麵卻流露齣強烈的精英主義:她對金蓮的偏愛可謂“矯枉過正”瞭,聰明伶俐的人沉淪就比吳月娘式的遲鈍平庸的人的沉淪可惜瞭麼?這種帶點自戀的知識分子優越感有點可笑瞭,但蘭陵笑笑生得田曉菲這個程度的讀者、解人,也當欣慰。
田曉菲,筆名宇文鞦水,1971年生。5歲習古詩,少年時期,古今中外,閱讀頗豐。14歲破格入北大,1989年畢業於北京大學英語語言文學係。1991年獲美國布拉斯加州立大學英國語言文學碩士學位;1998年獲哈佛大學比較文學係博士學位。曾在美國柯蓋特大學、康奈爾大學教書。2000年受聘於哈佛大學東亞係執教至今。
曾有小說、散文、文學評論、詩集發錶、齣版;又有譯作《後現代主義與通俗文化》(中央編譯齣版社)、《他山的石頭記:宇文所安自選集》(江蘇人民齣版社)。現正緻力於《塵幾錄──陶詩論稿》中英文書稿的著述。鞦水堂乃田曉菲在波士頓居所書齋之名。
鞦水的論〈金瓶梅〉,要我們讀者看到綉像本的慈悲。與其說這是一咱屬於道德教誨的慈悲,毋寜說這是一咱屬於文學的慈悲。即使是那些最墮落的角色,也被賦予瞭一種詩意的人情;沒有一個角色具備非人的完美,給我們提供絕對判斷的標準。我們還是會對書中的人物做齣道德判斷——這部小說要求我們做齣判斷——但是我們的無情判斷常常會被人性的單純閃現而軟化,這些人性閃現的瞬間迫使我們超越瞭判斷,走嚮一種處於慈悲之邊緣的同情。
一本非常细腻的解读,仅从作者对于版本的比较来说,非阅读数遍不能有此感悟的,也足以看得出她对于《金》(绣像本)此书的喜爱之情,也对于刚看完《金》的我给予了很大的帮助。即使是皇皇百万字的巨著,绣像本的文字没有太多赘述,对于某些情景只几字便道出了全貌,可惜美中不...
評分提起《金瓶梅》,人们总忍不住跟《红楼梦》作比较。多少人从小就对《红楼梦》爱不释手,却要过了而立之年,才敢翻开《金瓶梅》,能慢慢懂得其中滋味的更是少数。这不仅仅是因为《金瓶梅》头上扣了几百年的“淫书”的大帽子、让人望而却步,更因为《金瓶梅》毫不手软地写出了成...
評分田晓菲:秋水堂论金瓶梅 《中国学术》2002年第4期,作者:陈丹丹 无论如何,这是一部意义特别的《金瓶梅》研究专著。其特别不仅在于,在学术研究日益西化、外部化、专业化的今天,此书却以“逐回评论”的形式回归了更体贴入微、也更需耐心的中国传统,而且在于,在某种...
評分2005年,田晓菲首次出版了《秋水堂论金瓶梅》。但当时我只在书店里对这本“哈佛才女”的新著翻了翻,并未发生什么兴趣。这一半是因为,在此之前我刚刚读了田晓菲的夫君宇文所安(史蒂芬•欧文)几本当红著作,大约是《迷楼》、《追忆》等,并不喜欢,觉得隔,恰似张爱玲说的...
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