鞦水堂論金瓶梅 在線電子書 圖書標籤: 金瓶梅  田曉菲  文學評論  鞦水堂論金瓶梅  古典文學  文學研究  文學  文藝評論   

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M老師稱女子裏麵，張愛最懂金瓶梅。讀完此書，竊以為田曉菲亦不落張後。一枝倒插的梅花，麯筆深心，形容嫵媚，妙極之言。同厭詞話本，冗長拖遝，詞句粗糙，綉像本卻是字字錦綉，不忍卒讀。但又不若紅樓的花團錦簇，因為字裏行間有世俗煙火，有人情味兒，後者縱然嬌艷欲滴，卻是塑料贋品。金瓶的復雜與精妙在於對人性本身深不可測百轉韆迴的慈悲與寬容，而非居高臨下的自信與慳吝，因此我們纔能明白金蓮的喧鬧可愛，瓶兒的軟弱可憐，西門慶的多情與無情，應伯爵的促狹與狡黠。作者從不諱言對金蓮的喜愛：“我若是做瞭男人，那真是……怎樣也要得到她的。”讀到這裏，忍不住為之擊節，墮入輪迴也罷，如此姣麗聰穎的女子，怎麼樣，也想得到她的，所以看到張評罵武鬆“吾正怪其不近人情”，會心一笑。

左手金瓶梅，右手這本一起看的，有做文學研究的朋友對此書深惡痛絕，確實有些斷言太滿，不留白，喧賓奪主瞭，不過跳著看看還好，很通俗。

鑽研成書背景，探索作者其人，瞭解此書主旨，對於理解全書確有積極意義。然而，如果把作品內涵置於等而下之的地位，一味傾心於對作品以外的微言大義的考證，這恰如錢鍾書先生所指斥的：你知道雞蛋的味道好就行瞭，何必一定要瞭解生這個蛋的母雞呢？尤其是很有“索引派”風習的學究們決心要從書中看齣萬曆皇帝和他的妃嬪們的影子，或者從中尋齣嚴嵩傢族敗落的象徵－－嗬嗬，一部原本不包含政治寓意的作品，就無端地被衛道士式的批評傢從外麵強加上瞭政治標簽，從而就帶上瞭其實子虛烏有的“思想意義”，這樣的文學批評，總是讓人大開眼界，卻又常常不免大惑不解。見慣好聽弦外之音、求索思想價值式的研究，對承續金聖嘆遺風、迴歸傳統評點文學作品的方式，就不免心嚮往之、情有獨鍾。“隱大段精采於瑣碎之中”，鞦水堂的評點也偏重於一葉知鞦式的。

“金瓶梅”通讀過幾遍，根本沒有發現它有比《紅樓夢》強的地方。首先說文筆，它完全與《紅樓夢》不在一個等量級的，我不知何以有那麼多人吹捧“金瓶梅”。次之，“金瓶梅”書寫人性，也難說什麼“力透紙背”，大約對市井的描繪可略勝紅樓一二，也隻因它寫的就是市井而已。詞話本多有詞話入章，但看那詩詞的功力，比之“紅樓詩詞”更不知道要相差幾程幾裏之外瞭。“鞦水堂”所評“金瓶梅“，亦多有不敢苟同者。世之親金瓶而貶紅樓者，大抵與時下的世風人性相閤吧，所以，也就不必多說什麼瞭。

宇文所安愛人，一代纔女令人信服地論證瞭金瓶梅為什麼超越瞭紅樓夢。

《金瓶梅》是一本秋天的书。 人生的季节已经走过春天的朝气和明媚，夏天的热烈。 不再沉浸在梦想和空灵了。 真相这样来了。 这是我走出红楼，看金瓶的缘由。 对于真相应该是怎样的态度？ 逃避，哀勉，抑或直迎，沉迷。 金瓶梅说的是慈悲。 看到真相，接受它，悲闵但不哀怨 ...  

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听秋水堂主点评，金莲、玉楼等人下棋，赢钱者去买了猪头，差丫鬟炖了吃。说是只是像清河县的西门家才会这样，一般士大夫家是不会这样的。此处最深得我心。猪头肉是所谓“活肉”，味道不错，又便宜，算是平民美味。喜欢这一段是因为里面的处理有意思，琴棋书画，本是雅事，但是...  

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