具体描述
王阳明是明朝最杰出的哲学家、文学家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人。
王阳明出身名门，二十八岁中进士，三十五岁因替忠臣求情而入狱，后被贬谪到贵州龙场。在龙场，他悟出“心即理”，并提出“知行合一”说。后历经诸官之职，先后平定南方匪患、宁王宸濠之乱，立下大功。晚年倡导“致良知”说。王阳明的学说，世称“心学”， 五百年来折服了无数中外名人，包括张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、毛泽东、蒋介石等。
《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是国际儒学权威冈田武彦花费二十五年心血的作品。作者以平实的笔调，运用丰富的史料，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其思想的形成过程。在书中，作者发挥自己的专业优势，史料互证，擅长从王阳明的诗文中探寻其真实内心，补充不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题，因而是全面了解王阳明传奇一生，轻松读懂阳明心学核心精髓的首选权威读本。
作者简介
冈田武彦：国际阳明学大师，日本九州大学名誉教授。研究宋明理学首屈一指的专家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。冈田先生对道家、禅学也有相当深入的研究，堪称当今世界学贯东西、横跨儒释道几个领域的哲学大师。
为研究阳明心学，冈田先生曾亲访中国八省区八十余县市，行程两万余里。又亲自捐款并大力募款，修复王阳明遗址多处。
目录信息
序章 圣哲王阳明
第一章 阳明降世
第二章 阳明先祖
第三章 不羁少年
第四章 五溺时代
第五章 圣学之道
第六章 倡导圣学
第七章 龙场悟道
第八章 龙场教化
中卷
第九章 “知行合一”说
第十章 庐陵知县
第十一章 京师讲学
第十二章 滁州讲学
第十三章 南京讲学
第十四章 南赣戡乱
第十五章 赣州时代
下卷
第十六章 江西时代
第十七章 阳明苦难
第十八章 倡导“良知”说
第十九章 晚年思想
第二十章 思田靖乱
终章 阳明临终
附录一 王阳明的《拔本塞源论》
附录二 阳明子孙
· · · · · · (收起)
读后感
巜王阳明大传》是日本人的阳明学通俗传记，值得一读！ 王氏传记不少，这一本详细丶专业！ 王氏传记量不少，遗憾的是大多数传记为国内浮躁气息！
评分起初本打算当《年谱》一样来查阅，读了几篇后感觉比科幻小说还让人激动，于是开始从头读起。 正如书中说的那样，怀着功利的心，自然觉得圣学无用，于是世人花费大把的光阴了解暗黑和攻心斗角的学说，把自己变成了一个手段阴险的真小人或伪君子，最后报应加身，身败名裂。即便是...
评分我的恩师冈田武彦先生，是国际上享有盛誉的当代日本著名阳明学家。以他为首的九州学术圈，在为学方法、致思理路等方面有许多共同点，以致在一定程度上显示出有别于东京、京都等地学术圈的学派雏形，我将其称之为“九州学派”。冈田先生是自幕末维新时期由楠本端山、楠本硕水兄...
评分国际儒学泰斗、阳明学大师冈田武彦25年心血力作，一生研究王阳明、践行阳明精神的生命之书：68岁提笔写，93岁完成，煌煌八十余万字；年近八十岁来华， 10年组织6次阳明遗迹考察，行程两万余里，足迹遍布中国八省区八十余县。 以下内容为作者在前言里坦露为什么会坚持25年，写下...
评分王阳明与《王阳明大传》 今天这本书讲得是中国历史上的一个著名人物——王阳明，相对于古人对其的高度的评价，今人对他的了解还是相当的不够， v 他被称为二个半完人（孔子、王阳明、曾国藩半个）之一，而其余两位则是妇孺皆知； v 他是公认的儒家的四大圣人（孔孟朱王）之一；...
用户评价
内容很翔实，但读起来很累。32
评分三册书只旬月便已读完。这本书究竟不足之处，仍是将已嚼之物再送人口，读之难免味同嚼蜡。不过较国内学者的一些作品，终究要好一些。所述有失意之处，幸能不害阳明先生原意，冈田先生也确实是切己用功的学者。食要有味，莫非亲身耕耘，自食其力。孔孟文章本不以辞藻见长，重意不重文，就实不就虚，何况两千年文风渲染，今人文章措辞，亦实承于孔孟。所以即使直接去读原文，虽然难免有不解意的地方，也不至于茫茫然不知其所谓，而且《孟子》尤为好读。至于《传习录》，行文所用本是明人口语，几近于白话，不能解意处实在很少。阳明子所教无非“致良知”而已，若果然有志于斯学，区区今古言语之别岂能妨志？若今古言语之别果然妨志，则必是向学之心不诚不精。如此，可以去而弗就于吾学。斯道，一而已，古今无别，中外无间，教有诸派，真道不二。
评分1、译者杨田肯定不懂朱子学和阳明学，一涉及到学理的翻译就不能看，有些地方错得离谱，随便翻开一页看看都无力叶槽，比如P92出现了2次“居敬养存”，P94第三段说“朱子学主张尊德性，陆学主张道问学”，唉！2、鉴于错误之多，钱明肯定没认真覆阅译文。3、这本书不适合中国人读，期待中国人写出更好的学术版阳明传记。
评分毕生之作，知行合一
评分不咋地，一堆史料的堆砌。和钱穆先生的《阳明学述要》不是一个层次的
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