天学外史

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出版者:上海人民出版社
作者:江晓原
出品人:
页数:286 页
译者:
出版时间:1998-01
价格:20.0
装帧:平装
isbn号码:9787208030732
丛书系列:
图书标签:
  • 天文
  • 江晓原
  • 科学史
  • 天文学
  • 中国文化
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具体描述

《天学外史》探讨了古代中国人需要和从事天文学的原因,研究了古代的天象与天学秘籍,分析了古代中国人的宇宙观,对中国古代“天文”的本来性质、功能,以及与我们现在通常所谈的“天文学”,也即西方近代天文学的差别进行了深入讨论,对许多问题作了进一步的新探索,提出了很多大胆但又言之有据的论点,包括对许多权威们的观点的挑战。

《星汉遗珍:古代天文学与宇宙观的流变》 内容简介 《星汉遗珍:古代天文学与宇宙观的流变》是一部深度剖析自上古至近代中国古代天文学发展脉络、理论体系及其与社会文化交融的学术专著。本书旨在系统梳理中国古代天文学家们在观测实践、理论建构以及仪器制造方面所取得的辉煌成就,同时深入探讨这些知识体系如何反映和塑造了古人的宇宙观与世界图景。 全书分为上下两卷,共十八章。 上卷:观测与浑仪——中国古代天文观测技术的演进 上卷聚焦于中国古代天文学赖以建立的观测基础与技术革新。 第一章:河图洛书与早期宇宙原型: 本章追溯了中国文化早期对天象的认知,探讨了“河图”、“洛书”等神秘符号在早期宇宙模型构建中的原型意义,分析了这些原型如何影响了后世的历法制定和星象解释。 第二章:圭表虁测: 详细考证了圭表测量日影的原理、精度及其在确定回归年长度上的关键作用。本书展示了不同历史时期(如西汉、唐代)圭表的形制演变,并对比了不同测量结果的科学价值。 第三章:浑仪、简仪与观象台的构建: 重点研究了以落下闳、僧一行、郭守敬为代表的天文仪器制造大师。详细解析了浑仪、简仪的结构原理,并以元代郭守敬主持的简仪、仰仪等为核心案例,探讨了这些复杂仪器在赤道坐标系确立过程中的技术突破。书中收录了大量珍贵的古代图谱和文献记载,重建了古代观象台的布局与功能。 第四章:晷影与刻漏的计时艺术: 探讨了日晷在不同地理位置下的应用,以及古代水钟(刻漏)如何实现对时间流的精确分割。分析了这些计时工具的日常应用与祭祀礼仪中的象征意义。 第五章:星占的系统化: 阐述了中国古代星占学从早期朴素的“天人感应”思想,发展为成熟的区域性占星体系的过程。重点剖析了“三垣二十八宿”的划分依据,以及秦汉以来对于“客星”、“孛星”等异常天象的记录与解释体系。 第六章:月食与日食的预测: 分析了古代历法中对月食和日食周期的认识。通过对《太史公书》、《汉书·律历志》等文献的细致梳理,揭示了古代天文学家在几何学和周期律应用方面的努力。 第七章:岁差的发现与校正: 详述了中国古代天文学家对岁差现象的独立发现历程,对比了不同时期对岁差角速度的估算精度,展示了其对确定恒星位置坐标的深远影响。 第八章:历法改革的驱动力与冲突: 历法制定是中国古代天文学的核心职能。本章考察了历法改革背后的政治、经济和社会动因,分析了如太初改历、授时历颁行等重大事件中,天文理论与官方需求的复杂博弈。 下卷:天象与宇宙观——理论模型与文化内涵 下卷将目光投向古代天文学的理论建构,及其所承载的哲学与文化意涵。 第九章:盖天说的形塑与争鸣: 深入探讨了“浑天说”与“盖天说”的对立与融合。本书侧重于对“盖天说”的几何模型进行复原和分析,指出其虽然在结构上存在缺陷,但在早期社会中具有极强的直观解释力。 第十章节:浑天说的精进与数学化: 详细阐述了张衡、祖冲之等对浑天说的完善。重点解析了浑天模型的数学基础,包括其如何运用弧度计算来解释天体的运动轨迹,以及如何将三维的浑天仪与二维的星图建立联系。 第十一章:周髀算经中的几何学基础: 以《周髀算经》为主要文本,探讨了其中蕴含的勾股定理在天文测量中的实际应用,以及对天文计算的几何学支撑作用。 第十二章:阴阳五行与天体运行的关联: 考察了阴阳五行学说如何被引入天文解释体系,探讨了“五德终始说”等理论如何将宇宙的变动与人间的兴衰联系起来,构成“天人合一”的宏大叙事。 第十三章:唐宋天文仪器的新发展: 聚焦于唐代和宋代在天文仪器制造上的新成就,如多层浑仪、星盘等,以及这些改进如何服务于更精确的历法计算和海事导航的初步需求。 第十四章:宋代科学的转型与危机: 分析了宋代在天文学领域出现的理论深化(如沈括对方位测量的细致观察)与官方垄断的张力。探讨了在理学兴起背景下,天文学的地位变化。 第十五章:元代伊斯兰天文的影响: 详细考察了元代色目天文学家对中国传统天文体系带来的冲击与融合,特别是回回历法中三角函数等代数工具的引入,对授时历精确度的提升起到的决定性作用。 第十六章:明代西学东渐的先声: 考察了明末西方传教士带来的欧洲几何学和托勒密体系知识,分析了《崇祯历书》的编纂过程,这是中国传统天文学体系与西方知识体系发生碰撞与整合的关键节点。 第十七章:古代天象的物理学解读: 尝试从现代视角反思古代对彗星、流星雨、新星(超新星)等突发天象的记录。这些记录被用于印证古代的灾异观,但其本身却是宝贵的天象观测数据。 第十八章:古代宇宙观的终结与传承: 总结了中国古代天文学在未能实现哥白尼式革命的原因,分析了其强大的实用性(历法、占卜)如何阻碍了对本体论的根本性反思。最后,讨论了古代天文知识在民俗文化和现代文化遗产保护中的价值。 本书以严谨的史料考证为基石,辅以精细的图表复原和技术剖析,力求呈现一部立体、鲜活的古代天文学史画卷,揭示这门古老学科在中国文明进程中所扮演的独特角色。读者将从中获得对古人智慧的深刻理解,领略“仰观天文,俯察地理”的宏大气魄。

作者简介

目录信息


引 言
方程趣话/姊妹篇/
第一章 绪论
外史的三重含义/ 科学史可以视为历史学的一个分支/ 保留“真实的历史”这一梦想为好/ 爱国主义教育不是科学史研究的目的/ 编年史方法、概念分析方法和社会学方法/ 从内史到外史/ 中国天文学史的特殊地位/ 90年代以来的“外史倾向”/ 天文学史上的中外交流/ 沟通两种文化的桥梁/ 外史研究的三重动因
第二章 古代中国什么人需要天学?
天文学的用处/ 天文学在古代社会起什么作用/ “天文学为农业服务”说之谬/ “天文”的含义/ 中国古代有没有现代意义上的天文学?/ 古希腊的天文学才是现代意义上的天文学/ 《周髀算经》是中国历史上唯一的公理化尝试/ 中国古代首先是帝王需要天文学/ 《尚书·尧典》之释读/ 通天者王——中国古代政治天文学之精义
第三章 古代中国什么人从事天学?
官营天学之传统/ 巫觋是中国历史上最早的天学家/ 皇家天学家之专职与兼职/ 李淳风论历代“传天数者”/ 子产、箕子、蔡邕、刘表和诸葛亮/ 郭璞和开普勒——星占学家信不信自己的预言?/ 因天学而招祸的天学家——吴范、庾季才和刘基
第四章 官营天学:传统与例外
《周礼》及后代之天学职官/ 天学职官之品级/ 皇家天学机构之规模及沿革/ 明清时代的皇家天学机构/ 地方之阴阳学制度/ 皇家天学机构人员之考试录用/ 元代的试题/ 张子信的民间天学活动——中国历史上唯一的例外?/ 张子信的天文学发现/ 张子信是中国天文学史上的大谜之一
第五章 天象与天学秘籍(上)
灵台候簿/ 方豪所见清代灵台候簿实例/ 灵台观天所需观测之七类天象/ 用来“仰窥天意,教化世人”的档案文献——史传事验/ 官修史书中的史传事验/《开元占经》的内容及其价值和故事/ 李淳风的《乙巳占》/ 《灵台秘苑》/官史中的“天学三志”/
第六章 天象与天学秘籍(下)
《石氏星经》与《甘石星经》/ 敦煌卷子伯卷2512与斯卷3326/ 《二十八宿次位经》/ 陈卓·星图三家三色事/ 《玄象诗》及《步天歌》与有关作品/ 马王堆帛书《五星占》及《天文气象杂占》/ 《玉历通政经》与《乾坤变异录》/ 两种《星经》/ 《云气占候篇》与《天文占验》
第七章 古代中国人的宇宙
“宇宙”之字义/ 宇宙有限还是无限?/ 被夸大了的宣夜说/ 所谓《周髀算经》盖天宇宙的“自相矛盾”/ “北极璇玑”究竟是何物/ 《周髀算经》盖天宇宙的正确形状──双层平面宇宙/ 前人对“天象盖笠,地法覆盘”的误读/ 王充对盖天宇宙的理解/ 浑天宇宙模式的纲领及其起源的困惑/ 浑天宇宙模式何以能成为主流/ 中国古代到底有没有地圆学说?/ 评价宇宙理论优劣的标准/ 天人感应的宇宙/ 能不能认识宇宙
第八章 古代天文学之中外交流(上)
中外交流与祖先的荣誉/ 鸟瞰:天文学与宗教的不解之缘/ 《周髀算经》盖天宇宙与古印度宇宙之惊人相似/  令人惊奇的寒暑五带知识/ 黄道坐标问题/ 古代中国的伪黄道/ 《周髀算经》背后有一个中外交流的大谜/ 梁武帝长春殿讲义/梁武帝与同泰寺/ 梁武帝为何改革刻漏制度/
第九章 古代天文学之中外交流(下)
古代印度天文学的五个时期/ 《七曜攘灾诀》传奇/ 佛教密宗禳祈之术却成罕见科学遗产/ 巴比伦→印度→中国→日本/ 耶律楚材与丘处机在中亚的天文活动/ 马拉盖天文台上的中国学者是谁?/ 双语的天文学文献/ 扎马鲁丁和他送来的七件西域仪器/ 回回司天台上的异域天文学书籍/ 伊斯兰天文学是否影响了郭守敬?
第十章 近代西方天文学之东来(上)
近代科学之确立/ 耶稣会士东来与“学术传教”方针/ 通天捷径──利玛窦的最初尝试/ 《崇祯历书》及其所依据的西方天文学著作/ 《崇祯历书》与哥白尼学说/ 十年斗争,八次较量,中法全军覆没/ 从《崇祯历书》到《西洋新法历书》/ 汤若望对《崇祯历书》的改编/ 汤若望最终走通了通天捷径
第十一章 近代西方天文学之东来(下)
西方地圆说/ 中国学者对西方地圆说之排拒/ 张雍敬与梅文鼎等人之辩论/世界地图带来的冲击/ 亚里士多德宇宙模型及李约瑟之误解/ 托勒密的宇宙模型/ 第谷宇宙模型及其“钦定”地位/ 王锡阐和梅文鼎对第谷宇宙模型之改造/ 哥白尼宇宙模型在中国之传播/ 宇宙模型的真实性与运行机制之争
第十二章 明清之际的东西碰撞
发端于明朝遗民的“西学中源”说/ 康熙帝的大力提倡/ 梅文鼎热烈响应康熙的号召/ 众学者推波助澜/ “西学中源”说产生的背景/ 徐光启与方以智/ 对“西学中源”说的批判和争论/ 康熙之历史功过/ 十七世纪中国有没有“科学革命”?
第十三章 中国天学留下的遗产
农、医、天、算:中国古代号称发达的学问/ 中国天学留下的三类遗产/ 可以古为今用的遗产案例之一:新星与超新星爆发/ 可以古为今用的遗产案例之二:天狼星颜色问题/ 可以解决历史年代学问题的遗产案例:武王伐纣之年代与天象/ 最大的遗产是什么?
后 记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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“天学外史”,光是这个名字就让我心生向往。我一直深信,了解一个民族的过去,是认识其现在和未来的重要途径,而天文学作为人类认识宇宙最古老的学科之一,更是承载了中华文明的独特智慧。我非常期待书中能够细致地描绘出中国古代天文学在不同历史时期,如汉、唐、宋、元等时期的发展脉络和特点。每个时期,在技术、理论、应用等方面,肯定都有其独特的贡献和挑战。书中是否会深入探讨一些在中国天文学史上具有里程碑意义的著作或发现?例如,那些古籍中记载的天象观测记录,究竟有多么准确?它们是如何帮助古人制定历法的?我希望作者能够凭借扎实的史料功底,为我们呈现一个清晰、准确、有深度的人物群像,让他们不仅仅是名字,更是那个时代智慧的代表。这本书不仅仅是对科学知识的梳理,更是对一段中华文明在探索宇宙过程中,所展现出的坚持、创新和浪漫精神的致敬。它让我们看到,中国古代的天文学,是如何与我们的文化、生活、信仰交织在一起,共同塑造了我们民族的精神世界。

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我对“天学外史”这本书的期待,源于我对中国古代智慧的深深敬意。在没有望远镜、计算机的年代,我们的祖先是如何用肉眼和简单的工具,去绘制出如此精细的星图,并预测出天象的?这其中的艰辛和创造力,常常让我惊叹不已。我尤其好奇书中是否会涉及那些在史书中鲜有记载,但在民间流传的关于天学的故事或传说。有时候,民间流传的说法,反而能折射出更真实的历史侧面。作者能否将那些散落在文献中的碎片化的信息,如同一位技艺精湛的工匠,将其巧妙地编织在一起,形成一幅完整的历史画卷?我希望书中能够详细介绍一些关键的天文仪器,比如浑天仪、简仪等,并解释它们是如何工作的,以及它们在古代天文学研究中的重要作用。了解这些工具,就像了解古代工匠的双手一样,能够让我们更直观地感受到他们对科学的热情和执着。这本书的出现,是对那些被历史遗忘的知识的重新挖掘,也是对我们认识自身文化渊源的一次宝贵补充。它让我们看到,中国古代的天文学,并非只是冰冷的科学数据,而是承载着深厚的文化底蕴和对宇宙万物的好奇与敬畏。

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这本书我真的等了太久了!从第一次在论坛上看到“天学外史”这个名字,就觉得充满了神秘感和历史的厚重。那些关于古代宇宙观、天象观测和历法演变的讨论,简直让我欲罢不能。我一直对中国古代那些伟大的天文学家充满敬意,他们如何在没有先进仪器的年代,凭借着超人的智慧和毅力,去探索浩瀚的星空,记录下每一颗星辰的轨迹,这本身就是一部波澜壮阔的史诗。想象一下,在漫漫长夜,他们或仰望星河,或埋首于繁杂的计算,只为揭示天地的奥秘。这不仅仅是科学的追求,更是一种哲学的高度,一种对自身在宇宙中位置的深刻思考。作者在书中,一定是通过大量史料的梳理和考证,为我们还原了一个个鲜活的场景,让我们得以窥见那些被岁月尘封的天学故事。我尤其期待书中能够详细介绍一些关键的历史时期,比如唐朝的郭守敬,或者宋代的沈括,他们是如何在各自的时代,引领天文学的发展,并为后世留下宝贵的遗产。这本书的出现,无疑是对这些失落知识的一次重要的拾遗和重塑,也让我们这些对传统文化充满热爱的人,能够有幸再次领略到中华文明在天文学领域的辉煌。我迫不及待地想知道,作者是如何将这些零散的史料串联起来,赋予它们生命,让它们重新闪耀光芒。

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对于“天学外史”这本书,我充满了好奇和期待。我一直对中国古代天文学的博大精深感到由衷的钦佩,那种将天上星辰的运行与地上人事紧密联系的宇宙观,以及由此发展出的精妙历法体系,无不展现着古人的智慧与匠心。我非常希望书中能够深入挖掘那些在主流史书中可能被忽略,但却对天文学发展产生重要影响的人物和事件。例如,是否有关于民间星占的详细记录?在某些特殊的历史时期,天文学的研究是否受到过特殊的保护或压制?我期待作者能够以一种批判性的眼光,去审视古代天文学的成就和局限,并探讨其在不同历史阶段所扮演的角色。我尤其希望书中能够提供一些关于古代天文学家个人生活和研究方法的具体案例,让我们能够更真切地感受到他们的研究热情和严谨态度。这本书的出现,不仅是对中国古代科技遗产的一次重要梳理,更是对我们如何理解和传承传统文化的一次深刻启示。它让我们看到,在历史的深处,蕴藏着无数值得我们去探索和发掘的宝藏,而“天学外史”,无疑是其中一颗闪耀的明珠。

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“天学外史”——这个名字本身就充满了引人入胜的魅力。我一直觉得,了解一个文明,就必须了解它如何看待宇宙,如何描绘星空。中国古代天文学,正是这样一条充满智慧和探索精神的道路。我非常期待书中能够详细介绍古代中国在天象观测方面所使用的各种仪器,并解释它们是如何工作的,以及这些仪器的发展演变过程。比如,浑天仪、土圭、象限仪等等,这些古老而精密的装置,本身就是中华民族智慧的结晶。我希望作者能够通过生动形象的语言,为我们还原那些古代天文学家在观测时的场景,他们是如何克服困难,一丝不苟地记录下每一个天文现象。我特别好奇书中是否会涉及一些关于“天命”或“天意”的讨论,以及古代统治者如何利用天文学来巩固自己的统治,或者在危机时刻寻求天意的启示。这本书的意义,在于它不仅是对中国古代天文学成就的一次全面回顾,更是对那些默默无闻却为我们留下宝贵财富的先贤们的致敬。它让我们看到,在历史的长河中,人类对宇宙的探索从未停止,而中国古代的天文学,更是其中一道独特而璀璨的光芒。

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“天学外史”,这个名字本身就充满了探索的意味。它不仅仅指向了星辰大海,更暗示了那些不为人知的,隐藏在历史深处的知识。我一直对中国古代天文历法体系的精妙之处感到着迷,那种将天上星辰的运行与地上人事紧密关联的思维方式,既有科学的严谨,又不失哲学的浪漫。我非常想知道,在书中,作者是如何呈现古代天文学家们的日常工作的?他们是如何进行观测的?他们是如何应对不同时期的政治压力和社会环境的?这些细节,往往比单纯的科学成就更能打动人心。我尤其期待书中能够探讨一些在古代天文学研究中存在的争议和不同学派的观点,这能够让我们更全面地理解那个时代思想的活跃性。例如,对于天体运行的解释,是否曾有过不同的模型?这些不同的模型又是如何影响人们对宇宙的认识的?这本书的价值,在于它能够将枯燥的史料转化为引人入胜的故事,让我们在阅读中,不仅增长了知识,更感受到了古代先贤们对真理的不懈追求。它提醒我们,在科技日新月异的今天,也应不忘初心,回溯那些奠定我们文明基石的智慧。

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“天学外史”这个书名,总是在我脑海中回荡,它自带一种历史的深邃和对未知的探求。我一直认为,人类对宇宙的认知,是文明发展中最核心的部分之一。古代中国人,在经历了无数次的观察和实践后,逐渐形成了一套独特的宇宙观和天文学体系,这套体系不仅指导着农业生产,也渗透在哲学、宗教、政治等方方面面。我非常期待这本书能够为我们打开一扇窗,让我们得以窥见那些被淹没在时间长河中的重要细节。例如,古代人们是如何理解日食、月食等天文现象的?他们又是如何通过观察星宿的位置,来确定节气、指导农事的?这些看似基础的问题,却蕴含着古人对自然世界深刻的理解和智慧。我希望作者能够以严谨的考据为基础,生动地描绘出那些古代天文学家们在观测天象、制定历法过程中所付出的艰辛努力。他们的研究成果,不仅仅是数字和图表,更是对宇宙运行规律的一种诗意解读。这本书的价值,在于它能够唤醒我们对传统文化根源的认知,提醒我们,在现代科技高度发达的今天,也不应忘记那些祖先在探索宇宙奥秘过程中留下的宝贵精神财富。

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每次看到“天学外史”这个书名,我的脑海里就会浮现出那些仰望星空的先辈们的身影。我一直认为,中国古代天文学是中国传统文化中最具魅力的部分之一,它不仅仅是科学,更是一种对宇宙的哲学思考和人生态度的体现。我非常希望这本书能够深入探讨古代天文学与中国哲学思想之间的联系。例如,天人感应的思想是如何影响古代天文学的解释的?阴阳五行等概念在天文观测和理论构建中扮演了怎样的角色?我期待书中能够展现一些具体的案例,比如古代历法的制定是如何体现出天人合一的观念,或者某些天象的出现是如何被赋予象征意义并影响政治决策的。同时,我也对书中是否会介绍一些不为人知的民间天文学实践和信仰感兴趣,这或许能为我们提供一个更全面、更立体的视角来理解古代社会的天文观念。这本书的价值,在于它能够将科学与文化、历史与哲学融为一体,让我们在阅读中,不仅了解了天文学知识,更能体会到中国古代先贤们那种“天人合一”、“格物致知”的深刻智慧。

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拿到“天学外史”这本书,我第一时间就被它的装帧所吸引。古朴典雅的封面设计,仿佛能闻到纸张穿越时空的墨香,瞬间勾起了我对中国传统文化的浓厚兴趣。我一直相信,有些知识,是需要用一种沉静而虔诚的态度去对待的,而这本书无疑具备了这样的特质。从书名本身,“天学”二字就指向了古代中国对宇宙和自然规律的认知体系,而“外史”则暗示了其内容的非官方性,可能包含了许多不为人所知的侧面和轶闻。这让我非常好奇,书中究竟会展现怎样一个与主流历史叙述有所不同,但同样真实而精彩的天学世界?我特别期待书中能够深入探讨古代天文学家们的生活状态,他们的研究环境,以及他们所面临的社会挑战。毕竟,任何科学的进步都离不开特定的社会文化背景。比如,在一些时期,天文学的解释可能与政治、宗教紧密相连,甚至成为统治者合法性的来源。作者能否细腻地描绘出这种复杂的关系,将科学研究置于其历史语境中,从而让我们更全面地理解天学的发展脉络,这是我非常看重的一点。这本书的出现,是对那些默默耕耘在天文学领域,却可能被主流历史所忽略的智者的致敬,也是对我们传承和发扬中华优秀传统文化的有力推动。

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这本“天学外史”,听起来就像是打开了一扇通往古代智慧宝库的大门。我一直对中国古代的宇宙观和天文观测技术非常好奇,特别是那些在没有先进仪器的时代,古人是如何如此精准地记录和预测天象的。这背后蕴含着怎样的观察方法、计算技巧和理论体系?我希望这本书能够详尽地介绍这些内容,并且能够用通俗易懂的语言来解释那些复杂的概念,让像我这样的普通读者也能理解。例如,古代的历法是如何制定的?它与农业生产、祭祀活动等有何关联?书中是否会提及一些重要的天文事件,如超新星爆发、彗星出现等,以及古人对这些事件的记录和解释?我更期待书中能够穿插一些生动有趣的史实或轶闻,展现古代天文学家们的生活和研究细节,让他们不仅仅是历史上的名字,而是有血有肉的人物。这本书的出版,对于我们了解中国古代科技成就,以及传承和发扬中华民族的智慧,无疑具有重要的意义。它让我们能够更深刻地认识到,在遥远的过去,我们的祖先就已经在用自己的方式,探索着宇宙的奥秘。

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一头黑线的看完了……求万友推荐靠谱关于彗星的文化史研究……

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#一般吧

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暑假以来读完的第一本书。不厚,信息量大。虽然自己是天文学的门外汉,但因这本书写作通俗,并不觉得无比难懂。有关《周髀算经》的“盖天说”来源于印度的猜想以及其他有关中国古代天文学说的批评都让我耳目一新。不过江似乎有些成见,专要推翻前人对我国古代科技的颂扬。不得而知。

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