中国古代星占学 在线电子书 图书标签: 占星 天文学 术数 天文 易学 历史 卢央 中国
发表于2024-12-22
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还要学习
评分读完我大概明白为啥中国的占卜离不开五行和易经了,星空或式盘提供时空坐标系的同时还必须给你入占的类比物,也就是所谓的『象』,否则占卜就无法成立,抽象后就是所谓的『形而上者谓之道』,这就到了阴阳五行易经的哲学上了。因此中国的占卜从先秦实测星占到后面北宋的梅花易数越来越抽象了。 在这个整体哲学框架下,我们的时空是一个连续不断变化的整体,当下时空片段正是以后时空的起点。同时『物以类聚』,同一类象变化轨迹有共性,因此可以从一个时空节点出发推测后面时空发生的事。
评分太难了太难了,能多点图也好啊。卢央教授把中医学和易学,占星和风水结合起来,不知我辈何年何月才能融会贯通。
评分看了一点点,比新华字典还厚~头皮发麻,看不下去。
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卢央,彝族,资深教授、博士后导师。彝族部落首领的后裔;内外知名教授;南京大学 原天文系主任;东方国际易学研究院 副院长;中国易学与科学研究会 副理事长;中国思想史研究室 主任等。
卢央先生是彝族部落首领的后裔,在中国的历史上,彝族自古就精于星占术,卢教授本人精于“易经”、星占术、古天文学、纳音五行、风水等,曾于八十至九十年代多次在美国、欧洲大学讲学,在中国周易与古天文学领域被尊为“一代大师”,曾多次参加国家重大项目。专 著:《易学与天文学》;
《中国古代星占学(科学技术类)》分干支通说、北斗星占、恒星和分野、七曜和杂星占、式占通说五个专题,对中国古代星占学系统进行整体性的阐述,总结了星占学的理论特点——阴阳五行学说贯穿于整个星占学体系;在天人关系中,天是至高无上的神,人只能听从天意的安排;帝王受天命而做人间的帝王,其言行都是秉承天命,体现着天的意志;宇宙有一种统一的力量或法则,充斥并支配着宇宙间的一切。《中国古代星占学(科学技术类)》版本采用中国科学技术出版社2007年版。
第五章《式占通说》第一节《太乙式》第八小节《太乙历术》—— 页539: 707500861/360=1965280……60.84 60.84/60=1……0.84 200/60=3……20 即冬至后历三纪到第四纪之20日,干支为癸未。 【订正】 应为:即冬至后历三纪到第四纪之20日,干支为甲申。 说明:200天是两数相减所...
评分 评分第五章《式占通说》第一节《太乙式》第八小节《太乙历术》—— 页539: 707500861/360=1965280……60.84 60.84/60=1……0.84 200/60=3……20 即冬至后历三纪到第四纪之20日,干支为癸未。 【订正】 应为:即冬至后历三纪到第四纪之20日,干支为甲申。 说明:200天是两数相减所...
评分第五章《式占通说》第一节《太乙式》第八小节《太乙历术》—— 页539: 707500861/360=1965280……60.84 60.84/60=1……0.84 200/60=3……20 即冬至后历三纪到第四纪之20日,干支为癸未。 【订正】 应为:即冬至后历三纪到第四纪之20日,干支为甲申。 说明:200天是两数相减所...
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