具体描述
本书的不凡之处在于，透过对德国古典美学各主要代表人物形态各异的美学思想的详尽
梳理，揭示贯穿其间的“美的自觉”的共通本质，阐发蕴含“美的自觉”的“人的自觉”的消息。读者既可将本书用作深入了解德国古典美学的美学专著，又可循着书中的“人”缘学脉领略作者高卓的治学旨趣及一贯的学术追求。
作者简介
一、生平
1946年1月出生于陕西虢镇。1969年毕业于新疆军区兵团农学院水利系，1981年毕业于武汉大学哲学系，获哲学硕士学位。曾任教并从事哲学与文化研究于华中理工大学哲学研究所、福建社会科学院哲学研究所，现为中国人民大学中文系教授。著有《两难中的抉择》、《寂寞中的复兴》、《挣扎中的儒学》、《人韵——一种对马克思的读解》、《心韵——一种对西方哲学的读解》、《百年新儒林》、《黄克剑自选集》，译有《政治家》等。主编《当代新儒学八大家集》。发表论文百余篇，其中有代表性者如：《从“命运”到“境界”》、《康德哲学辨正》、《现象学旨趣辨略》、《审美自觉与审美形式》、《“审美观念”辨微》、《孔子之生命情调与儒家立教之原始》、《<周易>经传与儒、道、阴阳家学缘探要》、《老子道论价值趣向辨略》、《先秦名家琦辞辨微》、《由“命”而“道”》、《价值形而上学引论》等。
二、哲学语录
《两难中的抉择》一书后记有谓：“治学的底蕴原在于境界。有人凭借聪明，有人诉诸智慧，我相信我投之于文字的是生命。”
《政治家》译序中亦有谓：“知识若没有智慧烛照其中，即使再多，也只是外在的牵累；智慧若没有生命隐帅其间，那或可动人的智慧之光却也不过是飘忽不定的鬼火萤照。”这些说法，当可视为其人治学之心迹的吐露。
三、学术编年
１．专著
《两难中的抉择》
《寂寞中的复兴》
《挣扎中的儒学》
《人韵———一种对马克思的读解》
《心蕴———一种对西方哲学的读解》
《黄克剑自选集》
《百年新儒林》
《美：眺望虚灵之真际——一种对德国古典美学的读解》
《由“命”而“道”——先秦诸子十讲》
译有：
《政治家》（〔古希腊〕柏拉图）
曾主编：
《当代新儒学八大家集》等。
2.论文
尚发表论文一百三十余篇，其中有代表性者如：
（一）西方哲学类：
《从“命运”到“境界”——苏格拉底前后古希腊哲学命意辨正》（载《哲学研究》1996年第2期）
《柏拉图“理念论”辨正》（载《哲学研究》1995年第5期）
《“社会契约论”辨正》（载《哲学研究》1997年第3期）
《康德哲学辨正》（载《哲学研究》1994年第4期）
《黑格尔自由观辨正》（载《浙江社会科学》1998年第2期）
《回归“赤子”与祈向“超人”——一种对尼采学说的检讨》（载《哲学研究》2004年第8期）
《祈向虚灵的真实——西方价值形而上学窥略》（载《东南学术》2002年第5期）
《现象学旨趣辨略》（载《哲学研究》1998年第8期）
（二）中国哲学类：
《老子道论价值趣向辨略》（载《哲学研究》2001年第6期）
《也说“验之出土文物与历史”》（载《哲学研究》2004年第2期）
《由“命”而“道”——老子、孔子前后中国古代哲学命意辨正》（载《哲学研究》2002年第7期）
《〈周易〉经传与儒、道、阴阳家学缘探要》（载《中国文化》总第12期，1995年9月）
《先秦名家琦辞辨微》（载《东南学术》2001年第1期）
《儒墨之辨》（载《浙江社会科学》2001年第5期）
《返本体仁的玄览之路》（载《哲学研究》1988年第5期）
《佛光烛照下的一代儒宗》（载《哲学研究》1990年第3期）
（三）马克思哲学类：
《“个人自主活动”与马克思历史观》（载《中国社会科学》1988年第5期）
《马克思〈博士论文〉探微》（载《哲学研究》1987年第6期）
《关于〈关于人的理论的若干问题〉的若干问题》（载《青年论坛》1985年第4期，并载《新华文摘》1985年第10期）
《人类学笔记中的马克思晚年思想》（载《马克思主义来源论丛》第11辑，商务印书馆1987年版）
《“有个性的个人”与“偶然的个人”》（载《光明日报》1988年2月22日）
《“实践”范畴三题》（载《哲学研究》1998年第5期）
《“自由”范畴三题》（载《哲学研究》2000年第8期）
《走近早期马克思》（载《哲学研究》2003年第7期）
（四）美学与文论类：
《审美自觉与审美形式》（载《哲学研究》2000年第1期）
《“审美观念”辨微——对康德美学形而上祈向的一种探寻》（载《福建论坛》2003年第1期）
《回眸审美自觉中的“崇高”之维》（载《东南学术》2004年第1期）
《阐释“自我”的审美之维——一种对费希特美学思想的读解》（载《东南学术》2006年第6期）
《“透视主义”辨正》（载《东南学术》2002年第3期）
《“悲”从何来——就悲剧之“悲”对中西文学人文趣向的一个比较》（载《文艺研究》2004年第3期）
（五）教育及其它类：
《人文学论纲》（载《哲学研究》1997年第9期）
《价值形而上学引论》（载《论衡》〔黄克剑主编〕1998年第1辑）
《哲学的承诺》（载《哲学与文化》1996年第10期）
《学术自觉与学人境界》（载《东南学术》2002年第5期）
《教育的价值向度与终极使命》（访谈录，载《教育评论》1993年第4期）
《对明日教育的瞩望》（载《明日教育论坛》第1辑，2001年3月）
《回归生命化的教育》（载《明日教育论坛》第2辑，2001年6月）
《天职观念与范本教育》（载《福建论坛》社科教育版，2004年第3、4期）
四、黄克剑与周国平
“其中的《只有一个马克思》一文，主要论证马克思在后期与在青年时期一样是一个人道主义者，我曾在1981年4月于洛阳举行的马克思主义哲学年会上宣读过。我发言后，正统派发起猛烈批评，但我无心作战，当时在华中工学院任教的黄克剑替我奋起反击。他是主张马克思主义人学的一员干将，在辩论中大显身手，对马克思的原著极为熟悉，随口大段引证，又有出色的口才，其锋芒势如破竹，我就更乐于怀着欣赏的心情做一个观战者了”————摘自 周国平 《我的心灵自传》
目录信息
读后感
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用户评价
我必须承认，刚拿到这本书时，光是书名就带着一种近乎古典史诗的厚重感，让人本能地产生敬畏。然而，翻开书页后，我发现它的内核比我想象的要流动、要灵动得多。它不像某些严肃的学术论著那样板着面孔，反而像一位技艺高超的叙事者，用近乎诗歌的韵律带领我们穿越复杂的逻辑迷宫。其中对于“镜像效应”与“内观循环”的解析尤其让我印象深刻，作者通过一系列看似不相关的案例——从古代神话的碎片到现代量子物理学的假设——构建了一个宏大而又细致入微的理论框架。它的叙事风格时而磅礴大气，如同一场宇宙的创世纪；时而又变得极其细腻婉转，仿佛耳语着宇宙最深处的秘密。这本书要求读者全身心投入，它不适合在碎片时间里应付，它需要你关掉手机，点上一盏灯，与作者进行一场漫长而富有建设性的对话。读完后，感觉自己的认知图谱被重新绘制了一遍，那些曾经模糊不清的界限似乎都变得清晰锐利起来。
评分说实话，这本书的阅读体验是具有侵略性的，它毫不留情地挑战了我们习以为常的“真实”。我很少读到如此彻底地解构日常感知的作品。作者的笔触冷峻而精确，像一把手术刀，剖开语言的表皮，直抵其下颤动的神经末梢。与其他探讨“形而上学”的著作不同，这本书极少使用晦涩难懂的术语堆砌，它更倾向于用一种近乎科学实验的严谨态度来描绘那些非物质的领域。比如，书中关于“时间褶皱”的描述，它不仅仅是一个理论概念，作者通过具体的想象场景，让你真切地感受到时间本身或许是一种可塑的、可被观察的实体。这种“写实”的非写实描写方式，令人既兴奋又略感不安。它迫使你质疑自己脚下的土地是否真的坚实，这需要极大的心理准备。适合那些已经厌倦了传统哲学框架，渴望在思想的边缘地带进行探险的读者。
评分这本书的结构本身就是一种哲学宣言。它没有严格的章节划分，更像是一系列相互关联的“光斑”，随着你的阅读进展，这些光斑逐渐聚合，最终形成一个完整的、令人震撼的画面。我最欣赏的是作者在保持其理论高度的同时，依然能维持一种强烈的文学感染力。那些关于“无形之界”的隐喻，虽然抽象，但却饱含情感的重量。它探讨的不是“我们是什么”，而是“我们如何成为我们所理解的那个‘我们’的那个瞬间”。这种关注点极其刁钻，却又切中要害。阅读时，我感觉自己像是在攀登一座没有明显路径的山峰，每向上一步，看到的风景都不一样，但整体的趋势是向着更高远、更开阔的视野。这本书的价值不在于它给出了一个最终的答案，而在于它成功地提高了我们提出问题的质量。
评分这是一部需要耐心去“感受”而非“理解”的作品。如果期待一本情节跌宕起伏的小说，那必然会失望；但如果把阅读视为一场与自身认知深处的对话，那么它的回报将是巨大的。书中对“纯粹意图”与“物质显化”之间张力的描述，尤其发人深省。作者似乎拥有洞察事物底层驱动力的能力，他揭示了表象之下的那种永恒的、未被命名的能量流。我特别喜欢它偶尔展现出的那种幽默感，那种对人类努力去定义无限的荒谬感的自嘲，这使得整部作品在严肃中透着一丝人性的温暖，避免了陷入纯粹的枯燥。它更像是一面镜子，映照出我们内心深处对于超越性的那份古老而持续的渴望。每次合上书页，都会有一种冲动，想要立刻起身，以一种全新的视角去审视身边的一草一木。
评分这本《虚灵之真际》简直是一次对思维边界的彻底拓宽。作者似乎拥有某种魔力，能够将那些原本晦涩难懂的哲学概念，如同一幅精美的丝绸画卷般缓缓展开。阅读过程中，我时常停下来，不是因为内容太难，而是因为那些描述如同星辰般璀璨的思想火花，需要时间来一一品味。那种感觉，就像是潜入深海，起初的黑暗令人有些不安，但随着深入，你开始看到那些奇异的、前所未见的生命形态——它们是关于存在的本质、时间流逝的无常，以及意识如何构建现实的深刻洞察。特别是书中对“零点”状态的探讨，那种超越二元对立的描述，初读时或许会让人感到一丝困惑，但反复咀嚼后，便能体会到一种近乎禅意的豁然开朗。它不是一本提供答案的书，而是一张邀请函，邀请读者参与到这场永恒的追问之中。文字的密度极高，每一个句子都仿佛凝结了多年的沉思，使得阅读体验既沉重又充满力量，强烈推荐给所有对世界持有终极好奇心的人。
评分| B83-095.16 /H75
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