一、生平

1946年1月齣生於陝西虢鎮。1969年畢業於新疆軍區兵團農學院水利係，1981年畢業於武漢大學哲學係，獲哲學碩士學位。曾任教並從事哲學與文化研究於華中理工大學哲學研究所、福建社會科學院哲學研究所，現為中國人民大學中文係教授。著有《兩難中的抉擇》、《寂寞中的復興》、《掙紮中的儒學》、《人韻——一種對馬剋思的讀解》、《心韻——一種對西方哲學的讀解》、《百年新儒林》、《黃剋劍自選集》，譯有《政治傢》等。主編《當代新儒學八大傢集》。發錶論文百餘篇，其中有代錶性者如：《從“命運”到“境界”》、《康德哲學辨正》、《現象學旨趣辨略》、《審美自覺與審美形式》、《“審美觀念”辨微》、《孔子之生命情調與儒傢立教之原始》、《<周易>經傳與儒、道、陰陽傢學緣探要》、《老子道論價值趣嚮辨略》、《先秦名傢琦辭辨微》、《由“命”而“道”》、《價值形而上學引論》等。

二、哲學語錄

《兩難中的抉擇》一書後記有謂：“治學的底蘊原在於境界。有人憑藉聰明，有人訴諸智慧，我相信我投之於文字的是生命。”

《政治傢》譯序中亦有謂：“知識若沒有智慧燭照其中，即使再多，也隻是外在的牽纍；智慧若沒有生命隱帥其間，那或可動人的智慧之光卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。”這些說法，當可視為其人治學之心跡的吐露。

三、學術編年

１．專著

《兩難中的抉擇》

《寂寞中的復興》

《掙紮中的儒學》

《人韻———一種對馬剋思的讀解》

《心蘊———一種對西方哲學的讀解》

《黃剋劍自選集》

《百年新儒林》

《美：眺望虛靈之真際——一種對德國古典美學的讀解》

《由“命”而“道”——先秦諸子十講》

譯有：

《政治傢》（〔古希臘〕柏拉圖）

曾主編：

《當代新儒學八大傢集》等。

2.論文

尚發錶論文一百三十餘篇，其中有代錶性者如：

（一）西方哲學類：

《從“命運”到“境界”——蘇格拉底前後古希臘哲學命意辨正》（載《哲學研究》1996年第2期）

《柏拉圖“理念論”辨正》（載《哲學研究》1995年第5期）

《“社會契約論”辨正》（載《哲學研究》1997年第3期）

《康德哲學辨正》（載《哲學研究》1994年第4期）

《黑格爾自由觀辨正》（載《浙江社會科學》1998年第2期）

《迴歸“赤子”與祈嚮“超人”——一種對尼采學說的檢討》（載《哲學研究》2004年第8期）

《祈嚮虛靈的真實——西方價值形而上學窺略》（載《東南學術》2002年第5期）

《現象學旨趣辨略》（載《哲學研究》1998年第8期）

（二）中國哲學類：

《老子道論價值趣嚮辨略》（載《哲學研究》2001年第6期）

《也說“驗之齣土文物與曆史”》（載《哲學研究》2004年第2期）

《由“命”而“道”——老子、孔子前後中國古代哲學命意辨正》（載《哲學研究》2002年第7期）

《〈周易〉經傳與儒、道、陰陽傢學緣探要》（載《中國文化》總第12期，1995年9月）

《先秦名傢琦辭辨微》（載《東南學術》2001年第1期）

《儒墨之辨》（載《浙江社會科學》2001年第5期）

《返本體仁的玄覽之路》（載《哲學研究》1988年第5期）

《佛光燭照下的一代儒宗》（載《哲學研究》1990年第3期）

（三）馬剋思哲學類：

《“個人自主活動”與馬剋思曆史觀》（載《中國社會科學》1988年第5期）

《馬剋思〈博士論文〉探微》（載《哲學研究》1987年第6期）

《關於〈關於人的理論的若乾問題〉的若乾問題》（載《青年論壇》1985年第4期，並載《新華文摘》1985年第10期）

《人類學筆記中的馬剋思晚年思想》（載《馬剋思主義來源論叢》第11輯，商務印書館1987年版）

《“有個性的個人”與“偶然的個人”》（載《光明日報》1988年2月22日）

《“實踐”範疇三題》（載《哲學研究》1998年第5期）

《“自由”範疇三題》（載《哲學研究》2000年第8期）

《走近早期馬剋思》（載《哲學研究》2003年第7期）

（四）美學與文論類：

《審美自覺與審美形式》（載《哲學研究》2000年第1期）

《“審美觀念”辨微——對康德美學形而上祈嚮的一種探尋》（載《福建論壇》2003年第1期）

《迴眸審美自覺中的“崇高”之維》（載《東南學術》2004年第1期）

《闡釋“自我”的審美之維——一種對費希特美學思想的讀解》（載《東南學術》2006年第6期）

《“透視主義”辨正》（載《東南學術》2002年第3期）

《“悲”從何來——就悲劇之“悲”對中西文學人文趣嚮的一個比較》（載《文藝研究》2004年第3期）

（五）教育及其它類：

《人文學論綱》（載《哲學研究》1997年第9期）

《價值形而上學引論》（載《論衡》〔黃剋劍主編〕1998年第1輯）

《哲學的承諾》（載《哲學與文化》1996年第10期）

《學術自覺與學人境界》（載《東南學術》2002年第5期）

《教育的價值嚮度與終極使命》（訪談錄，載《教育評論》1993年第4期）

《對明日教育的矚望》（載《明日教育論壇》第1輯，2001年3月）

《迴歸生命化的教育》（載《明日教育論壇》第2輯，2001年6月）

《天職觀念與範本教育》（載《福建論壇》社科教育版，2004年第3、4期）

四、黃剋劍與周國平

“其中的《隻有一個馬剋思》一文，主要論證馬剋思在後期與在青年時期一樣是一個人道主義者，我曾在1981年4月於洛陽舉行的馬剋思主義哲學年會上宣讀過。我發言後，正統派發起猛烈批評，但我無心作戰，當時在華中工學院任教的黃剋劍替我奮起反擊。他是主張馬剋思主義人學的一員乾將，在辯論中大顯身手，對馬剋思的原著極為熟悉，隨口大段引證，又有齣色的口纔，其鋒芒勢如破竹，我就更樂於懷著欣賞的心情做一個觀戰者瞭”————摘自 周國平 《我的心靈自傳》

本書的不凡之處在於，透過對德國古典美學各主要代錶人物形態各異的美學思想的詳盡

梳理，揭示貫穿其間的“美的自覺”的共通本質，闡發蘊含“美的自覺”的“人的自覺”的消息。讀者既可將本書用作深入瞭解德國古典美學的美學專著，又可循著書中的“人”緣學脈領略作者高卓的治學旨趣及一貫的學術追求。