中國的宗教 宗教與世界-韋伯作品集V 在線電子書 圖書標籤: 社會學 韋伯 宗教 中國 宗教學 馬剋斯·韋伯 文化 曆史
發表於2024-05-04
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坑爹呢,三分之二都在說經濟⋯⋯
評分看著他非常嚴肅的文字,就覺得韋伯大叔特彆可愛
評分儒教禍國
評分開篇的韋伯並未展露其犀利,而隻是從貨幣,城市,封建官僚體係,科舉,血係氏族等方麵羅列資料,從而分析齣一條脈絡,從物質方麵闡述中國未能發展齣資本主義的原因。其中最為齣彩的便是對中央集權的巫術和教育的分析,中文的視覺性,和最近讀的索緒爾聯係起來頗有一番趣味。然後,自第五章士人開始,對儒教的分析深具啓發。其從各個方嚮闡述的“此世性”“降低緊張性”“消極特質”一一展現,劉小楓在詩化哲學裏提到的他和韋伯的不謀而閤,也正在於此。最後的結論,雖然有先入為主的觀念,但不得不說,其對清教和儒教的對比差異把握的非常到位。附錄裏說,可引用諸多臣子反抗現實的曆史來駁斥韋伯,我感覺是並未抓住他思想核心的妄言。幾條綫索,語言,巫術祭祀,血係氏族,土地。他沒詳細寫日本真是可惜。待日後有瞭個大體輪廓再詳細重讀。
評分中國問題真難理齣頭緒
雖以“宗教”為名,《中國的宗教》實集中國的政治、社會、經濟與思想等諸層麵的問題的探討於一爐而冶之,即稱之為一部“整體史”也不為過。但韋伯所描繪的這一幅大不同於我們慣常所見的中國的“曆史圖像”,又將帶給我們怎樣的啓示與思考?!
《宗教與世界》所集論文是韋伯為基督新教、儒教與道教、印度教與佛教以及古猶太教等研究所寫的序言。他分析瞭近代西方文明“理性化”的現象、神義論與世界諸大宗教擔綱者的“心態”、宗教拒世的階段與方嚮等等問題。換言之,《宗教與世界》實乃理解韋伯之宗教社會學不可或缺的基本讀本。
这本薄薄的不到三百页的册子,花了我三天,因为读严肃书籍如临大敌是必要的,也因为译者译的实在有点硬 这是读马克思韦伯的第一本书,感觉还是很不错的,韦伯擅长思辨与逻辑推演,经常给出些令人拍案叫绝的论点,而韦伯对中国历史的一知半解也暴露的很明晰,很多问题他引用的论...
評分信任与冷漠——对韦伯的中国观察 如果把中国社会数千年来的积淀比作一个茂密的森林,那么韦伯在做中国研究时的形象就像一个拿着放大镜寻找新植物的植物分类学家。这个森林里的一切皆是全新的,每每看到与西方相似的植物便会引起他比较的欲望和联想。可惜的是,他仿佛是第一个...
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評分马克斯·韦伯(Marx Weber)是近代德国著名的社会学家、历史学家和经济学家,他的名字与涂尔干和马克思的名字一起,被奉为社会学的“三大神明”。德国特色的大学制度造就了韦伯的博学多才,使他具有极其宽广的学术涉猎范围。他的思想体现在著作上,他的著作自然也就富含多种学...
評分韦伯的这本书系统庞杂。如果不去细细的梳理,于我而言印象最深的有三点。 一是杨庆堃在导论里面总结的。 韦伯选择用卡尔文主义作为新教教义的范例。 卡尔文写到,上帝是如此令人敬畏地高高在上,他乃是超乎所有人类所能祈求与理解的。在此上帝面前,人类孤零零地站着。 这种人...
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