雖以“宗教”為名,《中國的宗教》實集中國的政治、社會、經濟與思想等諸層麵的問題的探討於一爐而冶之,即稱之為一部“整體史”也不為過。但韋伯所描繪的這一幅大不同於我們慣常所見的中國的“曆史圖像”,又將帶給我們怎樣的啓示與思考?!
《宗教與世界》所集論文是韋伯為基督新教、儒教與道教、印度教與佛教以及古猶太教等研究所寫的序言。他分析瞭近代西方文明“理性化”的現象、神義論與世界諸大宗教擔綱者的“心態”、宗教拒世的階段與方嚮等等問題。換言之,《宗教與世界》實乃理解韋伯之宗教社會學不可或缺的基本讀本。
中国封建制度得以存在并稳固的保留几千年,与其有一套完备的政治、经济、文化体系是分不开的。而其中,儒家思想是功不可没的。它做为封建国家的正统思想规范着臣民的礼仪,儒士作为儒家思想的践行人治理国家……这些方面无不彰显着儒家思想的重...
評分马克斯•韦伯眼中的传统中国——《中国的宗教:儒教与道教》读书笔记 这么长,估计也是没有人会看的,发上了只是怕那一天,笔记本丢了,电脑硬盘坏了,找不找笔记怎么办???哈哈……为了整理这篇笔记,我到现在还没吃饭呢,8400多字,不得不承认,马克斯•韦伯是个...
評分译本与原著的一点想法 要搞清马克斯·韦伯在这里阐述了什么,必须把这本经典的小册子放在一个大的写作环境中去,才能更好地理解他在思考什么问题、为什么要这么思考、以及他是怎么思考的。在读本书之前,单单从书名的角度出发的话,好象整本书是以儒教与道教为中心的,其...
評分信任与冷漠——对韦伯的中国观察 如果把中国社会数千年来的积淀比作一个茂密的森林,那么韦伯在做中国研究时的形象就像一个拿着放大镜寻找新植物的植物分类学家。这个森林里的一切皆是全新的,每每看到与西方相似的植物便会引起他比较的欲望和联想。可惜的是,他仿佛是第一个...
評分马克斯•韦伯眼中的传统中国——《中国的宗教:儒教与道教》读书笔记 这么长,估计也是没有人会看的,发上了只是怕那一天,笔记本丢了,电脑硬盘坏了,找不找笔记怎么办???哈哈……为了整理这篇笔记,我到现在还没吃饭呢,8400多字,不得不承认,马克斯•韦伯是个...
韋伯
评分《中間考察》
评分適應調和,傳統主義,強調和諧缺乏衝突,沒有彼世的憧憬,有也隻是民間次一級非人格化的神,不起衝突,士人階層和可見的最高剋裏斯馬自有頑固的一套可說是穩固的體係,這些,兩韆年來像是停滯的過程,沒有外來可以參照的情況下可能無法突破
评分看著他非常嚴肅的文字,就覺得韋伯大叔特彆可愛
评分開篇的韋伯並未展露其犀利,而隻是從貨幣,城市,封建官僚體係,科舉,血係氏族等方麵羅列資料,從而分析齣一條脈絡,從物質方麵闡述中國未能發展齣資本主義的原因。其中最為齣彩的便是對中央集權的巫術和教育的分析,中文的視覺性,和最近讀的索緒爾聯係起來頗有一番趣味。然後,自第五章士人開始,對儒教的分析深具啓發。其從各個方嚮闡述的“此世性”“降低緊張性”“消極特質”一一展現,劉小楓在詩化哲學裏提到的他和韋伯的不謀而閤,也正在於此。最後的結論,雖然有先入為主的觀念,但不得不說,其對清教和儒教的對比差異把握的非常到位。附錄裏說,可引用諸多臣子反抗現實的曆史來駁斥韋伯,我感覺是並未抓住他思想核心的妄言。幾條綫索,語言,巫術祭祀,血係氏族,土地。他沒詳細寫日本真是可惜。待日後有瞭個大體輪廓再詳細重讀。
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