陶渊明集 在线电子书 图书标签: 陶渊明  古典文学  诗歌  中国古典文学  诗词  陶渊明集  文学  中国文学   

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我能说陶渊明的诗写的真的很烂么？当年苏轼那样捧他不过是为了满足个人趣味而已。其实单从诗来看，实在无足可取。

“隐逸”一词出再无陶渊明，自他之后，“隐逸”成为价值自足的人生渠道，更成为士人增值的次选。但为原有士人文化不相融而滤去的异质，正是陶诗美学后的精神支撑——前半生的悲观无奈，亲耕后的劳动经验，以及荣辱寄时、生死等齐、纵浪大化种种对死亡焦虑的本体论回答。陶诗之“自然”，为生死之自然、自我之自然、抒情主体之自然、语言诗学之自然，如鲁迅言，正是他不完全静穆，才显伟大，同样，他不完全脱俗，“但恨在世时，饮酒不得足，”才显自然美学下的真诚底色。

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

以前只读陶渊明经典篇目，等读完集子之后，才发现他多么可爱，而他所交往的人又多么诚挚。

“隐逸”一词出再无陶渊明，自他之后，“隐逸”成为价值自足的人生渠道，更成为士人增值的次选。但为原有士人文化不相融而滤去的异质，正是陶诗美学后的精神支撑——前半生的悲观无奈，亲耕后的劳动经验，以及荣辱寄时、生死等齐、纵浪大化种种对死亡焦虑的本体论回答。陶诗之“自然”，为生死之自然、自我之自然、抒情主体之自然、语言诗学之自然，如鲁迅言，正是他不完全静穆，才显伟大，同样，他不完全脱俗，“但恨在世时，饮酒不得足，”才显自然美学下的真诚底色。

菊花是一棵树，我也想到过，是读陶渊明的一个感受。诗人是什么样子的呢：一株青松般伟岸的菊，行吟在阡陌间。 《泽泻集•序》有一句有意思的话：戈尔特堡批评蔼理斯说，在他里面有一个叛徒与一个隐士。我觉得叛徒与隐士，实非两个，隐士是因叛而隐，因隐而保存了他的叛。叛...  

必出世者，方能入世，不则世缘易坠；必入世者，方能出世，不则空趣难持。 出世在一心，入世也在一心，并非高山深林的隐士，才有出世之意。结庐在人境，一样可以心远地自偏。并非身居高位之人，才能为国尽心竭力。心中有红尘，则为红尘人；心中有桃源，则为方外之人。出世入世只...  

读完陶渊明集，印象最深刻的是诗人笔下的酒。诗人与酒，这似乎是一个永恒的话题。诗歌似乎与酒解下不解之缘，然而同样的酒，在诗人笔下，却有着不一样的感叹。 曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”表达出作者对人生苦短的感叹，然而...  

在诗歌史上，陶渊明和谢灵运往往被并举为晋宋诗坛两颗璀璨的明珠。然而陶谢的诗风却有着极大的差异性。本文将从陶渊明和谢灵运的成长环境、生活方式出发，对陶谢创作风格理念差异性的原因作一粗浅的探讨。 （一） 陶渊明和谢灵运出生于迥然不同的家族，生长环境对他们的人格...