生活的艺术

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出版者:陕西师范大学出版社
作者:林语堂
出品人:
页数:310
译者:
出版时间:2003-12-1
价格:22.00
装帧:平装
isbn号码:9787561327579
丛书系列:
图书标签:
  • 林语堂
  • 随笔
  • 生活的艺术
  • 人文
  • 闲情
  • 杂文
  • 散文
  • 文学
  • 生活哲学
  • 心灵成长
  • 日常智慧
  • 自我修养
  • 内在平静
  • 简单生活
  • 心灵感悟
  • 人生哲理
  • 情绪管理
  • 日常实践
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具体描述

《品味人生》,内容分三个部分――“人生研究”、“人生享受”、“人生归宿”,本书主要将林语堂对中外人性,人生及其人的理想追求、生存状态和幽闲生活的方式等等所作的议论和探讨的文章进行了编辑。

作者简介

林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格凋”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952 年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

目录信息

自序
第一章 醒觉
第二章 关于人类的观念
第三章 我们的动物性遗产
第四章 论近人情
第五章 谁是会享受人生
第六章 生命的享受
第七章 悠闲的重要
第八章 家庭之乐
第九章 生活的享受
第十章 享受大自然
第十一章 旅行的享受
第十二章 文化的享受
第十三章 与上帝的关系
第十四章 思想的艺术
· · · · · · (收起)

读后感

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Mr.Lin's immortal masterpiece is one of my favorite. It's a shame that the English Version published in China is a kind of patchy one. Too many eliminated details probably blunted its brilliance. Nevertheless, no matter how incomplete it might be, this boo...  

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Mr.Lin's immortal masterpiece is one of my favorite. It's a shame that the English Version published in China is a kind of patchy one. Too many eliminated details probably blunted its brilliance. Nevertheless, no matter how incomplete it might be, this boo...  

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生活如何成为艺术                《生活的艺术》英文版由美国雷诺公司1937年出版,并且被美国“每月读书会”选中为当年12月的特别推荐书,作者为中国现代著名的散文家林语堂先生。林语堂为何写作这样一本书,说来还有些缘故。1933年,林语堂曾受美国...  

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昨晚睡前翻看林语堂的《The Importance of Living》,随手翻到“ON BEING WAYWARD AND INCALCULABLE”一篇。看了一小段才发现自己第一眼认错了题目,误认为是“ON BEING AWARE AND INCLUDED”,再回头看时已经丧失了阅读兴趣。 人读书一般有三种态度,一是出于功利,二是求新...  

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01 前几天,我几位朋友去位于江苏无锡灵山的“灵山小镇·拈花湾”游览了一番。看他们朋友圈晒出来的图,小桥假山、流水淙淙,遍布着古色古香的景致,一行人抄佛经、读典籍,很是有一番“化外散仙”自得其乐的模样。 回来后,他们极力推荐我也去体验一番:“他们有一小时、两...

用户评价

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悠然自得的生活还是不是我们的向往? 也许我们真的没有想象中那么需要理性跟逻辑吧

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~~

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读的过程中分费劲···毕竟是翻译过来的,现在越来越看不了随笔了····还是小说过瘾些。

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中国的轻派艺术家

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林语堂写这些不合时宜的东西当是别有意图;他的这些立足平常人的生活的文章不是用来“觉世”,而是“传世”的。

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