该书1906年在法国巴黎出版，提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。它曾由张东荪于1919年译成中文。名为《创化论》。该书标志着析格林的生命哲学的完成。深层意识绵延是生命的本质，是一切实在的本千质。生命作为整体成为考察材料和知识的背景，一切事物、理论、知识和方法都得重新评判：知识理论与生命理论必须相互结合，互相推动。生命理论坚持对知识的批判，才能不随意接受理解力任意提出的概念，而
具体描述
读后感
生命的本质在于是传送生命的运动，即生命之流。生物是生命的载体，个体是负载了材料的生命之流。 生命的特征之一是可以分化出不同的进化路线，所有进化路线都没有终点。 生命是一种内在冲动，生命的过程是进化。生命的状态是变化。我们自身是我们自出生起至今的历史。通过变化...
评分书看完了。简单说几点。 柏格森是我非常喜欢的一位哲学家。目前为止，除了康德，就是柏格森，两人是我相对读的最多作品的哲学家。而且以后遇到柏的作品，还会继续关注。 在我的心目中，柏格森的绵延理论，丝毫不逊色于休谟对因果理念的破坏性。只不过对于“绵延...
评分这个译本佶屈聱牙，有许多不通的地方，据天涯网友介绍，姜翻译的错误很多，这是原贴[http://bbs.tianya.cn/post-books-88109-1.shtml] 。不过就如姜本人所回应的，翻译确实有许多难处，照原文翻，汉语读者可能会有不理解之处，意翻又容易掺杂译者的理解。期待将来能有一个更好...
评分生命的本质在于是传送生命的运动，即生命之流。生物是生命的载体，个体是负载了材料的生命之流。 生命的特征之一是可以分化出不同的进化路线，所有进化路线都没有终点。 生命是一种内在冲动，生命的过程是进化。生命的状态是变化。我们自身是我们自出生起至今的历史。通过变化...
用户评价
正在读的是这个版本，翻译的还好
评分柏格森和克里希那穆提的话语相似度让我觉得他们有时像一个人，对于生命，对于真实，二者都不认为思想可以把握生命本身，而是要去体会生命，物理的时间，并不等于生命的时间，生命是不可分割的，如芝诺悖论，连续如何可分，极限如何到达，数学与物理解释不了的问题，在柏格森这里，有了另一种看法。这本书对我来说实在难读，清醒又痛苦的读完了，思想与世界观被他们二人话语冲击地粉碎，他们二者，不得不说比尼采更让人震撼，实在太过深刻。
评分阴影本。
评分看了跟没看一样，翻译加时代性加柏格森真的啰嗦加这本一堆生物学物理学内容总之头皮发麻。感觉对我比较重要的是哲学与古代哲学和科学区分。我本能排斥康德但康德在哲学的不可避。直觉是掷骰子意识与经验在扔出后回朔，生命之流是对结果的肯定。智力作用于充实空间性，直觉则强调“无”即偶然性，“最大化”的肯定（柏格森的好多理论像是个佛徒）
评分购于南京学人书店，死在翻译上了。下次得好好挑译本。。。
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