石濂大汕与澳门禅史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:学林出版社

作者:姜伯勤

出品人:

页数:627

译者:

出版时间:1998-01

价格:30.0

装帧:平装

isbn号码:9787806168257

丛书系列:

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岭南禅风的兴衰与交融：宋明之际岭南佛教思想研究 作者： 李志远 著 出版社： 岭南文史出版社 出版时间： 2023年10月 定价： 128.00 元 --- 内容提要： 《岭南禅风的兴衰与交融：宋明之际岭南佛教思想研究》并非聚焦于澳门或石濂大汕这一特定的历史人物或地理区域，而是以更宏观的视角，深入剖析了自宋代中叶至明代中晚期，岭南地区（主要涵盖今广东、广西及毗邻福建、江西的部分地区）佛教思想的演变轨迹、核心议题及其与地方文化、社会结构的互动关系。本书以宋明之际为时间轴，旨在填补学界对这一特定历史时期岭南禅宗发展脉络缺乏系统梳理的空白。 本书的研究基调在于探讨“本土化”与“兼容性”的张力。岭南地处边陲，在历史上一直是中原文化南下的中继站，也是对外交流的门户。佛教传入岭南后，如何与本土的儒学、道教，乃至民间信仰发生碰撞与融合，形成了何种具有地域特色的禅学体系，是贯穿全书的核心命题。 全书分为五大部分，共十五章： 第一部分：宋代岭南禅学的奠基与开端 本部分考察了宋代初年，在“程朱理学”兴起的大背景下，岭南地区禅宗的生存状态。岭南在唐代曾是著名的禅宗重镇，如南岳怀让的弟子在岭南有所传播，但至宋代，随着中原禅宗“五家七宗”格局的稳定，岭南的禅宗知识分子面临着如何在新理学思潮冲击下保持自身学脉的问题。 第一章：宋初岭南禅宗的文献碎片与地域特质： 梳理现存宋代地方志、高僧传记中零星提及的岭南禅师的言行，初步勾勒出这一时期岭南禅宗仍保留较多“直指人心，见性成佛”的唐代遗风，但已开始吸收理学中关于“格物致知”的某些观念。 第二章：从怀橘地到求法地：宋代岭南禅院的社会功能转型： 研究宋代岭南地区商业发展和士绅阶层的兴起，对禅院的赞助模式产生的影响。禅院不再仅仅是清修之地，更成为地方士人修身、交流和文化传承的场所。 第二部分：元代融合与思想的隐微发展 元代是民族融合与宗教政策变动的关键时期。本书认为，元代对岭南佛教的干预相对有限，这反而促使岭南禅宗在相对宽松的环境下，寻求与本土哲思的更深层次的结合。 第三章：元代岭南禅宗对临济与曹洞宗派的吸收与消化： 重点分析临济宗的机锋棒喝和曹洞宗的“五位体”如何在岭南被简化或改造，以适应地方士人的理解习惯。 第四章：边陲佛教与元代宫廷佛教的互动模式： 探讨岭南高僧是否参与了元代中央的佛教管理，以及这种互动对地方禅风的影响，结论是影响甚微，更侧重于本土化。 第三部分：明代禅学的复兴与思想的世俗化倾向 明代，尤其是中晚期，是岭南禅学思想体系成熟的阶段。这一时期的特点是强调“儒释道”三教合一，禅宗思想深度介入士人的日常生活和伦理建构。 第五章：明初“晦明契合”思潮下的岭南禅僧群体： 考察在官方推崇“三教合一”的背景下，岭南僧人如何阐释“心性论”以契合儒家伦理。 第六章：禅宗心学化：从“直了”到“体用不二”的转向： 这是本部分的核心。探讨以王阳明心学为代表的思潮如何反向影响了岭南的禅宗实践，使得“体悟”过程更注重对日常伦理实践的检验，而非仅仅是禅定境界的追求。 第四部分：岭南禅风的地域标识与文化传播 本部分着重于地域特征的提炼，探讨岭南禅宗与其他文化要素（如岭南园林、地方戏曲）的联系。 第七章：清修与入世的辩证：岭南山水对禅修者的精神塑造： 考察南越文化对禅宗“空寂”观念的影响，强调岭南多雨、多雾的地理环境如何内化到禅师的偈语表达中，形成独特的“烟雨禅风”。 第八章：岭南禅宗与地方士大夫的文学交游： 通过分析特定士人（如明代广东的某些诗人）与禅师的唱和诗文，揭示禅宗思想在士林中的渗透程度。 第九章：对民间信仰的“化度”与“摄受”： 研究岭南禅宗如何应对当地盛行的鬼神崇拜和地方神祇，探讨其采取的接纳、转化还是批判的策略。 第五部分：明末清初的思潮变动与新方向的探索 本书以明末清初作为收尾，展示了在经世致用思想兴起时，岭南禅学试图寻找新的出路。 第十章：应对清初遗民情绪的禅宗诠释： 考察在朝代更迭的动荡中，岭南禅师如何以“不立门户”或“退隐山林”的方式来表达对政治的看法。 第十一章：对“宗派门户”的超越与回归： 探讨明末的禅宗改革思潮如何影响岭南，促使一些僧人重新审视传统宗派的界限，试图回归到更纯粹的佛法本体论探讨。 结论： 宋明之际的岭南禅学，并非中原禅宗的简单移植，而是一个在地理、社会、文化多重压力下，不断进行本土化重塑的过程。其核心特征在于强大的兼容性和对儒家伦理的深度吸收，最终形成了具有鲜明地域色彩的、注重“日用即道”的实用性禅风。本书以严谨的史料考证和细致的文本解读，为理解中国佛教地方史的复杂性提供了新的范例。 --- 读者对象： 本书适合对中国佛教史、宋明理学、岭南文化史及思想史有浓厚兴趣的学者、研究生以及文史爱好者阅读。阅读本书无需具备专业的宗教学背景，但需要对中国传统文化有一定基础认知。 本书特色： 1. 史料扎实： 广泛搜集了地方志、碑刻、私人文集等一手资料，弥补了以往研究对岭南禅宗地方史料挖掘不足的缺陷。 2. 议题创新： 摆脱了传统上以中原为中心的叙事模式，将岭南置于中国思想史的边缘与交汇点进行考察。 3. 论证细密： 逻辑清晰，通过对具体文本和历史事件的深入分析，展现了复杂思想的演变过程。

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初读这部作品时，其叙事节奏的掌握能力立刻抓住了我的注意力。作者似乎非常懂得如何引导读者的情绪，时而娓娓道来，像一位经验丰富的老者在讲述家族往事，让人心境平和；时而笔锋一转，突然抛出一个令人深思的观点或一个极具张力的历史事件，瞬间将读者的思绪拉向高潮。这种张弛有度的叙事技巧，使得阅读过程充满了一种期待感，你永远不知道下一页会带来怎样的转折或深入的剖析。它不是那种平铺直叙的历史记录，更像是一部精心编排的话剧，有着清晰的起承转合和巧妙的留白，让读者有足够的空间去自行想象和填充那些未曾明言的细节。这种叙事上的灵活性和对读者参与感的激发，是很多同类著作所欠缺的。

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这本书的论证结构构建得极为严密，逻辑推演如同精密的钟表齿轮，环环相扣，几乎没有可以被轻易攻破的薄弱环节。作者似乎在每一个关键的论点提出之前，都做了大量的铺垫和背景资料的铺陈，这使得读者在得出结论的那一刻，会产生一种“原来如此，一切水到渠成”的豁然开朗之感。它不是那种抛出几个断言就要求读者接受的著作，而是邀请读者一同参与到探寻真相的过程中。每当面对一个复杂的历史现象，作者都会提供多角度的审视，并通过扎实的史料支撑起自己的观点，这种透明且开放的论证方式，极大地增强了文本的可信度和说服力，让人在阅读中能建立起对作者判断的充分信任。

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更让我印象深刻的是，这本书在处理历史人物和事件时，所流露出的那种罕有的历史同理心。作者没有将过去的人物简单地置于道德的审判席上，而是努力去理解他们在特定历史背景下的局限性、挣扎与动机。这种不带偏见的、试图走进古人思想世界的努力，使得书中的角色形象立体饱满，不再是教科书上扁平化的符号。正是这种深层次的人文关怀，让原本遥远的历史事件变得触手可及，充满了人性的温度。它提醒着我们，历史是由一个个有血有肉的人所塑造的，理解他们的选择，远比简单地评判对错更为重要，这也是这本书超越一般历史著作、触及人心深处的力量所在。

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在语言风格上，作者展现了一种罕见的学术深度与文学美感的完美融合。他的遣词造句既有严谨的历史学家的精准性，用词考究，逻辑链条清晰可见，确保了信息传递的准确无误；但同时，又巧妙地融入了富有诗意的表达，使得原本可能显得枯燥的考据和论述变得生动起来。阅读时，我常常会被某些句子所触动，那些描述情境或心境的段落，仿佛直接在眼前勾勒出了一幅幅鲜活的画面。这种双重特质——既能满足求知欲，又能提供审美愉悦——极大地提升了阅读的层次感，它不再仅仅是信息的获取，更像是一次语言的艺术欣赏之旅，让人在理解历史的同时，也享受着文字的韵律和力量。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，厚实的纸张，带着一种沉淀下来的墨香，仿佛能让人感受到历史的厚重。封面设计简洁却不失典雅，那种古朴的字体与那一抹低调的色彩搭配，让人在书店货架上就忍不住想翻开它。内页的排版也十分讲究，字体大小适中，行距恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。装帧工艺的考究，体现了出版者对知识的尊重，也为读者提供了一种愉悦的阅读体验。我尤其欣赏那种用硬壳精装包裹起来的感觉，拿在手里沉甸甸的，很有分量，让人觉得这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。这种对细节的把控，让阅读的过程本身就成为了一种享受，从触摸书本开始，就已经进入了一种特定的氛围，为接下来的精神之旅做好了铺垫。

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這簡直是關於石濂大汕的百科全書啊。。。姜伯勤大人將陳寅恪式詩文考證發揮到極高水平了。。。

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