宋代科举与文学考论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:大象出版社

作者:祝尚书

出品人:

页数:448

译者:

出版时间:2006-3

价格:38.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787534742149

丛书系列:大象学术书坊

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瀚海撷珠：宋代文化与社会变迁新探 本书简介 本书并非聚焦于宋代科举制度或文学发展的具体个案研究，而是致力于描绘一幅更为宏阔的宋代社会文化风貌图景。通过对大量一手史料的细致梳理与跨学科视角的引入，本书旨在探讨在特定的历史条件下，宋代文化内部的张力、演化路径及其对后世的深远影响。全书分为“士人阶层的重塑”、“城市空间的文化生成”、“技术革新与日常生活”、“宗教、艺术与民间信仰的交融”四大板块，力求揭示宋代社会在制度变革、经济转型与思想解放的浪潮中，所展现出的复杂而迷人的文化生态。 第一章：士人阶层的重塑：从精英垄断到社会参与 宋代，被誉为“近世之祖”，其文化景观的显著特征之一，便是知识分子群体的社会角色与构成发生了根本性转变。本书的第一部分，将跳脱出单纯的科举选拔路径分析，转而关注“士”这一身份的内涵如何被拓宽和稀释。 我们将探讨宋代士人阶层在宋初的“重文抑武”政策下，如何从唐代高度依附于政治权力的体系中解放出来，逐渐形成了具有独立性、注重“义理”的道德共同体。重点分析以下几个面向： 1. 乡土与地方的文化建构： 考察宋代士人在地方学堂、义庄、书院中的角色转变。他们不再仅仅是等待中央任命的官员预备役，而是成为了地方社会秩序和文化教化的核心维护者。通过对地方志和宗族文献的研究，我们将还原士人如何在基层构建起影响家族命运乃至乡里风俗的文化权力网络。 2. “隐逸”与“入仕”的辩证关系： 深入分析宋代知识分子面对现实政治环境时所呈现出的复杂心态。不同于前代的简单二元对立，宋代的隐逸往往带有强烈的文化批判和对自我精神净化的追求，这与他们对朝廷的潜在不满及对传统儒家“修身齐家治国平天下”理想的坚守形成了微妙的张力。 3. 非政治性文化生产力的崛起： 考察在经济繁荣的背景下，士人如何将精力投入到更广泛的文化领域，如园林艺术、古器物鉴赏、笔记小说等非主流文化领域。这些活动如何反哺了他们的士人身份，并形成了一种区别于官方意识形态的文化趣味。 第二章：城市空间的文化生成：市井与雅乐的交响 宋代的城市化进程是空前的，打破了前代坊市制度的严格区划。本书的第二部分将城市视为一个巨大的文化熔炉，考察物质生活与精神消费如何相互作用，催生出新的都市文化形态。 重点分析： 1. 生活美学的普及化： 探讨宋代精细化生活方式（如点茶、插花、焚香、挂画）如何从贵族阶层渗透并被市民阶层吸收、改造。城市中新兴的“斗茶”和“斗花”等竞赛活动，体现了民间对“雅”的追逐，以及如何将审美情趣转化为日常的社交资本。 2. 商业驱动下的文化传播： 研究印刷术的普及如何与城市商业的繁荣相结合，形成了早期的大众文化市场。分析在瓦肆勾栏中上演的“说话”艺术，并非科举文学的附属品，而是独立发展的叙事传统，它们如何捕捉市井百态，影响民间认知。 3. 城市公共空间的功能异化： 考察酒楼、茶肆、寺院等公共场所如何成为信息交流、政治讨论甚至文学社团活动的中心。这些空间超越了其原有的单一功能，成为宋代社会舆论形成的重要场域。 第三章：技术革新与日常生活：物质基础上的文化变迁 宋代是技术应用极其活跃的时期。本书第三部分将关注技术层面的进步，如何潜移默化地重塑了人们的认知方式和时间观念，从而影响了文化表达的载体与深度。 主要研究方向包括： 1. 水利与农业技术对社会稳定的贡献： 分析相对稳定的农业基础如何为文化精英提供了脱离生计压力、从事学术研究的可能。重点考察水利工程、农书的编写与传播，对社会组织和地方治理模式的影响。 2. 指南针与航海技术对世界观的拓展： 尽管航海技术并非宋代文化的主流叙事，但其带来的贸易繁荣和对外认知，无形中拓宽了宋代士人的地理视野和商业思维，对后世的“格物致知”提供了现实基础。 3. 计时技术与时间观念的细化： 探讨水钟、更壶等计时工具的改进，如何使得社会生活更加精确化、日常化，并间接影响了笔记、史书乃至小说中叙事时间的处理方式。 第四章：宗教、艺术与民间信仰的交融：精神世界的多元图景 本书的第四部分将聚焦于宋代精神生活中，儒释道三教以及民间信仰之间复杂而富有张力的互动关系，展示一个远比“理学兴起”更为丰富的精神世界。 深入剖析： 1. 禅宗对日常美学与心性论的影响： 考察禅宗思想如何超越寺院，渗入到士大夫的绘画、书法乃至日常的待人接物之中，形成一种强调“直指人心，见性成佛”的内在精神实践。 2. 道教的制度化与地方化： 分析宋代朝廷对道教的官方推崇（尤其在徽宗时期），以及道教在地方上与民间禳灾祈福等信仰体系的深度结合，形成了具有鲜明宋代特色的宗教实践。 3. 俗讲与神话体系的整合： 研究佛经故事、道教经典如何被“俗讲”艺人转化为通俗易懂的口头文学，并在城市和乡村广泛传播。这种整合作用，使得宋代的精神世界呈现出一种高度的混杂性与适应性，远非单一的官方哲学所能概括。 本书旨在通过对以上多维度的考察，为理解宋代文化的内在活力、复杂性及其对中国历史走向的决定性意义，提供一个多角度、重细节的阐释框架。它关注的不是制度的表象，而是制度之下，人如何生活、如何思考、如何创造的真实图景。

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这部作品的出版，无疑为宋代文史研究领域投下了一颗重磅炸弹。我从头到尾都被作者那种旁征博引、深入骨髓的考证精神所震撼。书中的每一个论断，似乎都建立在对海量一手史料的细致梳理之上，那种对待历史细节的执着，让人不得不肃然起敬。尤其是关于某个特定时期士人阶层心态转变的论述，作者巧妙地将政治制度的变迁与文学思潮的演进并置对比，揭示出一种深刻的内在关联性，远非以往的泛泛而谈所能比拟。阅读过程中，我仿佛跟随作者的脚步，穿梭回那个充满张力与矛盾的时代，亲眼见证着文人的挣扎与抱负。这种扎实的学术功底和清晰的逻辑架构，使得即便是复杂如科举制度对社会结构的影响，也被剖析得条理分明，令人茅塞顿开。它不是一本轻松的读物，但其提供的思想深度和史料价值，绝对值得每一个严肃的宋史爱好者反复咀嚼。

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这本书的编排结构颇具匠心，层层递进，逻辑严密得像一件精密的机械装置。它不像有些学术著作那样将所有论点堆砌在一起，而是采取了一种螺旋上升的论证方式。首先奠定制度基础，接着深入到文学创作的层面进行实证分析，最后上升到思潮总结与影响评价。这种布局使得读者在阅读过程中，能始终把握住主线，不易迷失在繁杂的史料之中。我尤其赞赏作者在处理不同史料来源时的审慎态度，他总是会明确指出某种说法的证据强度，这体现了一种高度的学术自觉。对于我们这些希望系统性了解该主题的读者来说，这种结构上的清晰性是至关重要的。它提供了一个完整且自洽的分析框架，读完后，你会感觉自己对宋代文学生产机制的理解，达到了一个新的高度，那种“豁然开朗”的感觉，是非常难得的。

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初翻开这本书时，我原本预期会是一部枯燥的制度史梳理，毕竟“科举”与“考论”这样的字眼本身就带着一股子严谨的学术气息。然而，惊喜在于，作者的文笔并非那种千篇一律的学术腔调。他擅长在冰冷的制度框架下，勾勒出鲜活的个体命运。特别是对那些在科举道路上沉浮起落的文人案例分析，处理得极为细腻，充满了人性的洞察力。比如，书中对某一著名诗人因考试失利而引发的创作风格转折的剖析，不仅仅停留在文学批评层面，而是深入到社会心理学的层面去解释，这种跨学科的视野，极大地拓宽了我的阅读体验。我个人尤其欣赏作者在叙述中偶尔流露出的那种对历史人物的同情与理解，使得这部严肃的论著读起来并不板滞，反而有一种历史的温度。它成功地将宏大的制度叙事与微观的人文关怀融合得恰到好处，读完后留下的回味是悠长而复杂的。

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坦白讲，一开始我对这类历史考据类书籍是抱有一定抗拒心理的，总觉得要花费大量精力去适应晦涩的术语和古旧的引文。然而，在阅读过程中，我发现作者有一套独特的“引人入胜”的叙事技巧。他不仅仅是在陈述“是什么”，更在追问“为什么会是这样”，以及“这对后世产生了什么影响”。这种探索式的写作，让历史仿佛变得生动可感。书中对具体考试题目和范文的解读尤其精彩，作者能够精准地捕捉到字里行间流露出的时代精神，将冰冷的文字转化为鲜活的文化现象。这种解读深度，远远超越了简单的文献整理，而更接近于一种深度的文化人类学考察。可以说，这是一部既能满足专业研究者对深度考证的需求，又能吸引对历史文化有浓厚兴趣的普通读者的佳作，其价值是多维且长远的。

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我必须指出，这本书在材料的取舍和论证的力度上，都展现出一种罕见的成熟和自信。它没有过多纠缠于那些已经被反复论证的旧有观点，而是将笔墨集中在一些极具争议性或长期被忽略的细节上进行深挖。例如，书中对某个偏远地区士人科举参与度的统计分析，其数据来源和推导过程之严谨，令人叹服，这部分内容极大地修正了我过去对于宋代教育普及程度的片面认知。更重要的是，作者的论述风格，时而如法槌般坚定有力，时而如手术刀般精准锐利，将一些看似无关的边角史料，巧妙地整合进主流的学术脉络中，使其焕发出新的生命力。对于追求学术前沿的读者而言，这部作品无疑提供了许多值得进一步探讨的新课题和新视角。

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论述详备，可为参考

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比起其新作《宋代科举与文学》，这本书略微逊了一筹

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关于政治思潮、哲学思想对科场学风、文风的影响，探讨了四个时期的不同表现：仁宗时代的“太学体”；北宋中后期的“道德性命之学”；南宋前期的“乾(道)淳(熙)太学体”；南宋后期的科举理学化。宋宁宗嘉定特别是理宗以后，理学成为官学，逐渐控制了科举考试，并深度影响了元、明、清三代。以“科名前定”为核心的社会心态，是科举制度变革即糊名、誊录普遍实施的结果，因为糊名、誊录制造了许多悬念，其中隐含了太多必然、偶然或显性、隐性的制约因素，不仅使人无法把握，也让人难以捉摸，而“前定论”正好给出了最简捷而又不容究诘的答案，故在宋代极为流行，其影响也延伸到明、清。三是对宋代科举与文学关系的研究。科举对文学的发展究竟是“促进”还是“促退”?学术界的看法不一，认为促进、促退的都有。

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对宋代科举考辨的比较清楚了，可惜因为该书讨论的是科举与文学而非科举制度专论，故未涉及武举和宗子试，对宋代学校制度也较少研究。

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关于政治思潮、哲学思想对科场学风、文风的影响，探讨了四个时期的不同表现：仁宗时代的“太学体”；北宋中后期的“道德性命之学”；南宋前期的“乾(道)淳(熙)太学体”；南宋后期的科举理学化。宋宁宗嘉定特别是理宗以后，理学成为官学，逐渐控制了科举考试，并深度影响了元、明、清三代。以“科名前定”为核心的社会心态，是科举制度变革即糊名、誊录普遍实施的结果，因为糊名、誊录制造了许多悬念，其中隐含了太多必然、偶然或显性、隐性的制约因素，不仅使人无法把握，也让人难以捉摸，而“前定论”正好给出了最简捷而又不容究诘的答案，故在宋代极为流行，其影响也延伸到明、清。三是对宋代科举与文学关系的研究。科举对文学的发展究竟是“促进”还是“促退”?学术界的看法不一，认为促进、促退的都有。