秉烛后谈 在线电子书 图书标签: 周作人 散文 随笔 文学 周作人自编文集 散文随笔 中国 现代文学
发表于2025-01-02
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周作人对丰子恺评价不高,认为其作品“从前似出于竹久梦二,后来渐益浮滑”
评分结论:我不适合阅读古诗文文论。
评分读后感和摘抄集子,依然好品位。说到娱乐应当是自由的,不仅自己喜欢什么是自由的,也要容许别人自由喜欢其他的。和而不同,各取所需,分开看戏,相聚喝酒,毫无矛盾。深以为然。无线电发展,无处不在广播,硬让人听戏,已是不自由,现在移动互联网时代,简直是浑身枷锁了。
评分结论:我不适合阅读古诗文文论。
评分哈哈卓文君那篇看得我脑内笑了好久
作者所面对的便是整个文明史,对此他表现出一种强烈的批判态度。在文字狱中,作者特别看重"以思想杀人"一类,"若以思想杀人的文字狱则罪在离经叛道,非圣无法,一般人觉得仿佛都被反对在内,皆欲得而甘心,是不但暴君欲杀,暴民亦附议者也。"
《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云: 『老子入夷狄为浮屠,浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句: 『桑下岂无三宿恋,樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下,怕久生恩爱,不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...
评分《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云: 『老子入夷狄为浮屠,浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句: 『桑下岂无三宿恋,樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下,怕久生恩爱,不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...
评分《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云: 『老子入夷狄为浮屠,浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句: 『桑下岂无三宿恋,樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下,怕久生恩爱,不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...
评分《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云: 『老子入夷狄为浮屠,浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句: 『桑下岂无三宿恋,樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下,怕久生恩爱,不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...
评分更年轻的时候,读不进周作人。满篇的“耳”、“云”、“不佞”,令人昏昏发沉,而且怀疑此人有窃书之嫌,并无多少才气可言。年纪渐长,反而慢慢可以读了,而且可以反复读之,越嚼越有味道。 冯唐评周作人的一句话不错:“白话文五百字,从从容容把一个大问题说得清...
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